靜思妙蓮華004-法華經序03:修訂版本之間的差異

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3.幸福茶香
 
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==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
證嚴上人開示「千里之路始於初步」,有句話是這樣說的「萬事起頭難」,這個「難」是因為我們人的心不夠堅定,方向不夠明確,因為我們常常覺得準備好才能開始,不相信眼睛沒看見的東西,我們的信心不夠,所以猶豫不決,躊躇蹉跎時間也一分一秒的空過了。
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3-1 證嚴上人開示「千里之路始於初步」,有句話是這樣說的「萬事起頭難」,這個「難」是因為我們人的心不夠堅定,方向不夠明確,因為我們常常覺得準備好才能開始,不相信眼睛沒看見的東西,我們的信心不夠,所以猶豫不決,躊躇蹉跎時間也一分一秒的空過了。
  
 
有一句話也是大家熟能詳的「初生之犢不畏虎」,孩子真的不怕老虎嗎?其實不是不怕,而是孩子的心單純沒有汙染,在孩子眼裡沒有太多的世事雜念干擾,所以孩子可以以他的好奇心,勇敢心去嘗試困難,這就是我們為什麼和孩子在一起時我們的心會愉快,這個本來清靜的心就是我們長大後失去的心,我們要時時觀照自己的心,是否被蒙塵汙染,能覺察到了就能看清方向內心平靜,多多向孩子學習,學習無畏虎、單純意念的心。
 
有一句話也是大家熟能詳的「初生之犢不畏虎」,孩子真的不怕老虎嗎?其實不是不怕,而是孩子的心單純沒有汙染,在孩子眼裡沒有太多的世事雜念干擾,所以孩子可以以他的好奇心,勇敢心去嘗試困難,這就是我們為什麼和孩子在一起時我們的心會愉快,這個本來清靜的心就是我們長大後失去的心,我們要時時觀照自己的心,是否被蒙塵汙染,能覺察到了就能看清方向內心平靜,多多向孩子學習,學習無畏虎、單純意念的心。
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證言世人開示「我們若每天,把這幾句話放在心裡,我們的人生就不會偏差,方向就不會有錯誤了,千里之路始於初步,我們要走千里的路,要開始起於第一步,我們若只是知道千里之外,有什麼樣的境界,但是人沒有去,無法去體會其中的境界」希望今日是我的發心立願第一步。
 
證言世人開示「我們若每天,把這幾句話放在心裡,我們的人生就不會偏差,方向就不會有錯誤了,千里之路始於初步,我們要走千里的路,要開始起於第一步,我們若只是知道千里之外,有什麼樣的境界,但是人沒有去,無法去體會其中的境界」希望今日是我的發心立願第一步。
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3-2 千里之路是那麼遙遠,比較之下,始於初步似乎微不足道,其實不然。不要小看這個初步,因為這是信與願的一步,佛法一再強調:「信為道源功德母,常養一切諸善根。」走了第一步,代表的是有信有願。因為有信,才會踏上去,因為有願,所以才願意踏上去,這是非常重要也非常重要的。因為千里之路最難得的不是已經走了千里,而是有信有願的一步一步走,每天都是一個初步,每個初步就能夠累積千里。沒有千里的人,往往也是沒有初步的人,他的問題不是沒有走千里,而是根本沒有初步。反過來說,有信有願的初步,就已經種下了未來千里之因。所以不要小看這個初步,想一想用了多少的時間、受了多少的折磨,才有了這個信願行,就知道這個初步有多難得,而要堅持守護這個信願行的菩提種子了。感恩!
  
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==

2014年8月7日 (四) 07:33的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 千里之路始於初步 方向對錯毫釐之差 發一念心立一弘願 認真戒慎虔誠守志

各位,我們若每天,把這幾句話放在心裡,我們的人生就不會偏差,方向就不會有錯誤了,千里之路始於初步,我們要走千里的路,要開始起於第一步,我們若只是知道千里之外,有什麼樣的境界,但是人沒有去,無法去體會其中的境界,儘管你怎麼聽,那種貼切體會就是沒有,就好像我們聽法不用心,不肯用功,真正佛法的奧妙真袐,其實我們都不知道。

所以真正的學佛者,必定要起步走,所以說千里之路始於初步,修行叫做修道,道者路也,所以這條路我們必定要起步走,甚至要把握時間,要起步走,我們應該方向要對得很準。

看看三角的習題,開始對準時,我們若是有一點偏差,東西南北就偏向了,方向是對還是不對?只差在毫釐,一點點的偏差,愈走就愈遠了,千里路就差千里遠了。

所以在初步很重要,方向也是很重要,發心立願這就是起動,我們若沒有開始起步,不肯去走,永遠都是站在原點,所以我們只要初步對準,方向不要偏差,我們開始要發大心、立弘願。

所以發心立願我們要認真,人生短短才幾十年而已,一直對大家警愓,四天王天的一天,在我們人間是五十年,忉利天的一天是人間的一百年,人生幾十年很短,所以我們要做什麼事情,只要我們方向對準,我們就要認真。

不要說今天做不到,明天吧!今年沒有這個計畫,唉呀!明年再來,我現在還年輕,我要賺錢的機會,正是時候,要我去做志工,浪費時間,等我退休。

這就是不認真,沒有認清楚人生的無常,沒有認清楚,我們應該要把握當下,因緣錯過,再也不可得了,人生只有一次,所謂的「一次」,每一個人的過程只有一次。

什麼叫做一次呢?在古希臘時代,就有一位哲學家,蘇格拉底,這位哲學家,他教育他的學生,有一回,有一群學生來請教老師,希望老師開導他們,真實的道理,要如何能讓學生體會呢?

有一天就對他的學生說,來,我帶你去實驗中體會,他就把他們帶到一片果園裡去,對這些學生說,你們從果園的入口開始,一直走到最盡頭的地方,那裡頭的水果,你們用心去選擇最美的、最好的,你最喜歡的,你就把它摘下來,只能一粒,一次而已,不能再回頭。

這些學生就開始進入果園去了,滿園子的水果,到底哪一粒是最美的、最好的,從入口一直走,走到盡頭,已經看到他的老師站在那裡。

老師就問:「來,你們每個人,可採到最美、最好的水果?」

其中一個學生就這麼說了:「老師,再給我一次機會。」

老師就說:「沒了,沒有機會了,你怎麼沒有摘任何一粒水果?」

他說:「我開始進去時,就已經看到一粒很美、很大顆,不過,我想可能裡頭,還有更大、更美、更好的,我怕摘到的這粒,不如後面再看到那粒,我只能摘一粒而已,所以那粒我就沒摘到了。」

一些學生就說:「對、對,是不是再給我們一次機會?」

老師就說:「沒有了,人生只有一次機會而已,年輕時代也只有一次年輕,二十歲的人生,也只有一次二十歲而已,再也不回頭了,道理與此相同,我們早知道,早知有今日,何必當初呢?」 所以,人生,我們要認真,我們若是不會把握當下,剎那就無法變成永恆,看看我們慈濟,現在雖然是四十多年,若不是當初那一念,把握那一念,方向沒有偏差,四十多年來,不知道今天是不是有慈濟?

釋迦牟尼佛在農曆二月八日,一早天未亮,那念心若沒有發起,他若沒有採取行動,離家、脫俗、出家,今天二千多年了,哪有佛法呢?所以「千里之路始於初步」,我們就是要走,無論多遠,時間多長,但是方向要對準,我們要發心立願,而且是要認真的,不是說,我今若做不到,明天再來,這就是不認真的人生。

我們認真還要戒慎,要真的很戒慎,你信佛、學佛,守戒很重要,戒、定、慧,你們想,若無戒哪有定?無戒、無定,要成長智慧,這是不可能的。

所以我們人生要守好規矩,這樣我們的定心才能建立,所以我們能認真戒慎,還要虔誠,虔誠就是一念心,我們可以守志,守志奉道,其道甚大。

過去不是和大家分享過嗎?所以我們好好的,我們若能夠守志立弘願,沒有毫釐之差,能夠起步,開始要精進走,我們若能夠這樣,能夠精進,沒有偏差,有弘願,能夠守志節,你想,這不就是我們最虔誠的時刻,所以我們的心靈世界,其實就是這麼簡單。

我們一直在說,在法華會上,法華會就是在靈山,靈山在哪裡?其實我們平時就說過了,人人各有個靈山塔,人人能夠好向靈山塔下修,這就是告訴我們,我們人人都有自性三寶,我們人人這念清淨的本性,過去、現在、未來,沒有增長也沒有消失,只是被無明遮蓋了,心鏡這面心鏡,本來就是那麼清淨明朗,是我們不知多久之前,受塵埃灰塵遮蓋住,我們就是懈怠,沒有每天好好去擦,看看玻璃鏡,若一段時間沒有去擦拭,就會沾上灰塵,迷迷濛濛,你不能看透外面的境界。

同樣的意思,所以我們的心鏡要勤拂拭,要常常擦,所以我們這念虔誠的心,就是要讓我們的心鏡明朗,要讓我們自性三寶現前,所以自性三寶要現前,我們必定要戒慎虔誠。

所以,過去,講「法譬如水」那時候,一直對大家說懺悔、懺悔,懺悔之後,所有的過失,錯誤的觀念,我們都應該要改過來,我們的習氣、方向要正確,這是過去和大家分享的。

我們現在就是,這個正確的方向開始起步,不離開虔誠,所以這念虔誠,就開始要發願了,發願就是要回向,我們今天就來看看,「回向發願」。

發願就是回向,所以我們要「志心懺悔」,志心就包括了前面說的,要認真、要戒慎、要虔誠、要守志,這就是「志心」,我們要發心立願,我們必定要很認真,心無二念,一心一志,守住我們的弘願。

所以我們要懺悔,我們不要以為,法譬如水,每天都在說懺悔,我們既然懺悔說完了,現在應該就是發願了,怎麼還有懺悔呢?不是說,不是聽,是我們要真心去做。

所以一直對大家說,經就是道,道就是路,把「經」已經對大家說完了,路的方向是這樣,要走不走,就是看自己了,所以發願就是不要再偏差,我們要不偏差,我們要時時警愓,我們時時警愓,假使有一點起心動念,雖然我們沒有去做,不過,有起心動念,我們也要趕緊懺悔,我不應該有這個念頭,雖然還沒有去做,可是有這個念頭就不對了。

所以我們還是有了念頭,就要趕緊及時懺悔,不應該有這個念頭,我們既然發心立願,就是要這麼做,我們不應該有這個念頭,所以我們要「志心懺悔」。

這個懺悔的心,要時時掛在我們心頭,我們才能在日日生活中,不會犯錯,所以說它: 【法華經 序品第一】 志心懺悔 弟子眾等 與一切眾生 從無始以來

這一段大家都已經很清楚了,一直跟大家說,我們要懺悔,不只是我們自己,我們也要引導大家同時來懺悔,所以「眾等」,看我們每天早上在禮佛,不是一個人而已,是幾百人,聚集在我們大殿,在我們的觀音殿,這就叫做「眾等」。

這樣夠嗎?還不夠,在我們的平時日常生活中,我們要不斷人間菩薩招生,所以把我們的心得隨時分享,引導人人能「志心懺悔」,所以「與一切眾生」,一切眾生包括了我們在內,「從無始以來」,不是今天而已,過去生不知多久多久之前,一直到現在,還有未來、未來世。

前面也和大家分享過,佛陀常常說他修行是無量數劫,從開始修行以來,無量數劫就是長時間,所以我們常常會說,「從無始以來」,從過去一直一直累積到現在來,都是: 【法華經 序品第一】 迷失真心 流轉生死 六根罪障 無量無邊 圓妙佛乘 無以開解 一切所願 不得現前

這就是我們每天,都是這樣在念誦,但是,我們有沒有,每天入我們的心?有沒有每天體會到,我們迷失真心,流轉生死?我們的心,本來就是佛心,為什麼我們會有,凡夫心、得失心,就是有得失的心,才會進入那座園子裡,第一個看到的就是,很美、很大的水果,他偏偏還想著還有沒有其他,比這粒更美、更大的。

這就是我們凡夫,比較、得失的心態,所以我們原來那念真心,就是這樣迷失掉,所以我們就像這樣,走了一遍橘子園,還是沒有得到什麼東西。

我們這念真心到哪裡去了?就是「流轉生死」中,這生死的流轉是因為,「六根罪障」,我們的眼、耳、鼻、舌、身,緣外面的六塵境,引起了心的六識,眼識、耳識、鼻識、舌識等等,這個六根被外面的塵境吸引,把我們內心的意識迷走,造就了很多錯誤的事情,所以叫做「六根罪障,無量無邊」,實在是很多。

所以「圓妙佛乘,無以開解」,看看那麼好的佛乘,佛陀的教育,佛陀的方向,我們都讓它偏差掉了,我們無法真正去體會,我們常常說,立體琉璃同心圓,其實這個圓的東西,如此圓融的道理,我們常常都錯失了,所以我們無法了解。

儘管我們每天在這裡面對著你們說話,是不是大家都記得住呢?是不是大家都能理解呢?不知道,隨人飲水,冷暖自知,所以我們人人要用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思妙蓮華004-法華經序03

3.幸福茶香

3-1 證嚴上人開示「千里之路始於初步」,有句話是這樣說的「萬事起頭難」,這個「難」是因為我們人的心不夠堅定,方向不夠明確,因為我們常常覺得準備好才能開始,不相信眼睛沒看見的東西,我們的信心不夠,所以猶豫不決,躊躇蹉跎時間也一分一秒的空過了。

有一句話也是大家熟能詳的「初生之犢不畏虎」,孩子真的不怕老虎嗎?其實不是不怕,而是孩子的心單純沒有汙染,在孩子眼裡沒有太多的世事雜念干擾,所以孩子可以以他的好奇心,勇敢心去嘗試困難,這就是我們為什麼和孩子在一起時我們的心會愉快,這個本來清靜的心就是我們長大後失去的心,我們要時時觀照自己的心,是否被蒙塵汙染,能覺察到了就能看清方向內心平靜,多多向孩子學習,學習無畏虎、單純意念的心。

證嚴上人開示「發一念心立一弘願 認真戒慎虔誠守志」很多人讀過兩個和尚取經的故事,我也是,但包括我自己我常常選擇富和尚,也想立願去南海取經,還沒出發,就為自己設下許多困難找了好多藉口,最不可取的是,看了富和尚取經回來,還不見賢思齊,立定志向,富和尚最後尚能感到慚愧,我想我也許只有這點能和富和尚相比吧!再仔細思考這則故事,這世上有許多的富和尚,但也有更多的窮和尚,窮和尚只是堅定的「發一念心立一弘願 認真戒慎虔誠守志」就出發了,他就像「初生之犢不畏虎」的孩子一樣,做就做,什麼才是準備呢?窮和尚的故事讓我們了解,「千里之路始於初步」只要願意踏出,就不會太晚。

證言世人開示「我們若每天,把這幾句話放在心裡,我們的人生就不會偏差,方向就不會有錯誤了,千里之路始於初步,我們要走千里的路,要開始起於第一步,我們若只是知道千里之外,有什麼樣的境界,但是人沒有去,無法去體會其中的境界」希望今日是我的發心立願第一步。


3-2 千里之路是那麼遙遠,比較之下,始於初步似乎微不足道,其實不然。不要小看這個初步,因為這是信與願的一步,佛法一再強調:「信為道源功德母,常養一切諸善根。」走了第一步,代表的是有信有願。因為有信,才會踏上去,因為有願,所以才願意踏上去,這是非常重要也非常重要的。因為千里之路最難得的不是已經走了千里,而是有信有願的一步一步走,每天都是一個初步,每個初步就能夠累積千里。沒有千里的人,往往也是沒有初步的人,他的問題不是沒有走千里,而是根本沒有初步。反過來說,有信有願的初步,就已經種下了未來千里之因。所以不要小看這個初步,想一想用了多少的時間、受了多少的折磨,才有了這個信願行,就知道這個初步有多難得,而要堅持守護這個信願行的菩提種子了。感恩!

4.幸福彩虹

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