靜思晨語法譬如水014-月映千江朗朗清空:修訂版本之間的差異

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3.幸福茶香
 
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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
心的湖水
+
我們每天就是在這個時刻,所感覺到的就是同樣的安詳,感覺到人生平安的幸福。不過這種安詳、平安,是不是一整天的時間,都同樣是這樣個感覺呢?難啊!
若能平靜無波
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不為煩惱無明動搖
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就能月映千江
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照見朗朗清空
+
  
或飲酒昏迷
+
感覺就是我們的心對著境界,這個心經過昨天一天的辛苦勞動,對人對事,在昨夜經過一段時間,幾個小時的休息,無論是身體的勞作,或是心靈的浮動,一直到晚上我們才能休息。
無智慧心
+
  
凡夫心
+
但是有的人,昨天或是過去的人事物,說不定連晚上睡覺,心都無法靜下來,還是很浮動。早上起來也無法忘記昨天不高興的事情,或是昨天所煩惱的事情。只要眼睛睜開,過去的事就馬上覆心,這片心的湖水,好像只要眼睛一睜開風就動了,湖水沒有靜止的時候,這就是煩惱。
常在愚癡中產生貪戀
+
而無懺悔心
+
猶如污穢的水
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無法清澈明朗
+
  
無智慧心
+
凡夫就是煩惱不息,無法停息,常常都是模糊的境界。無法水鏡月照清朗,都無法這樣。所我們學佛,就是要學得我們的心湖,常常都可以平靜,心不能離開水,但是這一湖水是平靜的水。我們的心水如果平靜,自然境界明亮,就很清明。所以有一句話說:「千江有水千江月。」這就表示水的靜止,沒有受到動搖,他就能明淨。
恆與眾生造逆破戒
+
  
人們心中本具日
+
不過凡夫想要心的水平靜不容易,所以一切眾生都是在愚癡中。所以我們學佛在愚癡中都是貪,貪女色或是貪一時口快,所以這裡說凡夫心不知懺悔,錯了還不知道懺悔,所以常常和惡友相結交,所以沒有懺悔的心,就是還有一股的垢穢。
月光明智慧
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卻因無明愚癡遮蔽
+
不順人倫道理
+
不守規矩戒律
+
造逆破戒殘害眾生
+
  
過去諸罪
+
所以我們在這之間所做的一切,都是迷上加迷。已經很昏闇了再加上迷亂,這種昏迷,都是因為我們自己又自做。
現在眾惡
+
今日至誠悉皆懺悔
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人們來到世間
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本來人人的凡夫心,無始以來都是層層疊疊。到了這一世人,又是自己對外境的境界,不斷自己去創造。心迷昏闇的人生,所以說:「或飲酒昏迷,無智慧心。」
總是帶著前世
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累積的業力而來
+
今生又不斷造新業
+
所以過去諸罪與現在眾惡
+
層層糾纏
+
  
所謂「懺悔即清淨」
+
所以我們學佛教是要學得,如何在面臨困難時,我們應該用什麼態度來面對,才能共濟困難。
即時發露懺悔
+
由內心起至誠之心
+
累積清淨的種子
+
  
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人人心中都有現成本具的智慧,只是被無明所覆蓋住,所以不得開朗。所以我們的心要很用心,盡量讓我們心湖的水能平靜下來,外面的境界才能看得清楚,要不然現行慧心就不得開朗了。
【證嚴上人開示】
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我們每天就是在這個時刻,所感覺的就是同樣的安詳,感覺到人生平安的幸福。不過,這種安詳、平安,是不是一整天的時間,都同樣是這樣的感覺呢?難啊!
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只要是這樣,我們就會常常和無明愚惑的凡夫結交在一起,這個無明過不去,就像烏雲遮擋在太陽面前,或是月亮面前,如果雲不開的話,日與月就不得現前。
感覺就是我們的心對著境界,這個心經過一天的辛苦勞動,對人、對事,在昨夜經過一段時間,幾個鐘頭的休息,無論是身體的勞作,或是心靈的浮動,一直到晚上我們才能休息。
+
 
但是有的人,昨天或是過去的人事物,說不定連晚上睡覺,心都無法靜下來,還是很浮動。
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同樣的意思,因為我們無智慧心,恆與眾生造逆破戒。我們常常就是和這些眾生,在造逆、破戒,無論是國外勞工的罷工,這也是無明。錢難賺、工資少等等,大家如果能更認真一點,讓這個社會平安下來,工作都能就序,人人平安,各國就能互通,那怕沒有工作可以做呢?所以如果人人都能智慧開通,運不就通了?就是不斷地將我們的前途,我們的希望,自己阻擋了起來。我們心中本來就有光明,只是自己常常把他遮擋了起來,所以常常在那裡造逆。
早上起來無法忘記昨天不愉快的事情,或是昨天所煩惱擔心的事情。只要眼睛張開,過去的事就馬上覆心,這片心的湖水,好像不斷眼睛張開風就動了,湖水沒有靜止的時候,這就是煩惱。
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凡夫就是煩惱不息,無法停息,常常都是模糊的境界。無法水鏡月照清朗,都無法這樣。
+
逆就是不順,不順道理、不順人倫,都稱為逆。若能依順道理,自然人生就能平順,既然是造逆,就是不肯按照順序,像這樣該守的規矩不肯守,反而去破戒。破戒就是很多人生的人倫道德,我們不遵守。我們不只要愛自己,還要去愛別人,我們要敬重長輩、倫理,我們要開啟愛心,愛天地一切萬物。我們更要愛一切的性命。我們凡夫不敬不愛,這就是逆,有了這種逆,就會破很多的戒。因為他不愛不敬,所以他會殺害眾生,只是逞一時的高興,他不肯捨棄自己的固執,這樣自己本身由不得自己就會貪。貪一時口福,殺了很多的眾生。
所以我們學佛,就是要學得我們的心湖,時時平靜,心不能離開水,但是這一湖水是平靜的水。我們的心水如果平靜,自然境界明亮,就很清淨。
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所以有句話說:「千江有水千江月。」這就表示水的靜止,沒有受到動搖,如此它就能明淨。
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人稱為萬物之靈,卻是傷害萬物的劊子手,這就是人生最可悲的。對人不敬,對生命不愛,所以人的名稱也叫做眾生。
心的湖水
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若能平靜無波
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所以我們要知道,這種造逆破戒是人的一念心,罪惡的源頭,所以就會造作很多的罪業。
不為煩惱無明動搖
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就能月映千江
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「過去諸罪,現在眾惡。」
照見朗朗清空
+
 
不過,凡夫想要心水平靜不容易,所以一切眾生都是在愚癡中。所以我們學佛,在愚癡中都是貪,貪女色或是貪一時口快,所以這裡說凡夫心不知懺悔,錯了還不知道懺悔,所以常常和惡友相結交。
+
「過去諸罪」就是指過去生所造的種種罪業,與生俱來帶來的業。在這一世我們就已經帶來很多過去生所造的業,帶來很多的惡。過去的罪業不斷地累積,什麼都沒有帶來人間,只帶來累積的業力來到這個世間,以致於隱伏的習氣、惡劣的習氣,這顆業的種子都帶來了。這就叫做過去諸罪,既成的叫做罪。
所以沒有懺悔的心,就是還有一股的污穢,所做的一切,都是迷上加迷。已經很昏闇了再加上迷亂,這種昏迷,都是因為我們自己又自做。
+
 
本來人人的凡夫心,無始以來都是層層疊疊。來到這一世,又是自己對外境的境界,不斷自己去創造心迷昏闇的人生,所以說:
+
「現在眾惡」就是現在還在不斷不斷地在造業,不知道業的種子還不斷累積,什麼人造惡而不成業?每個人造惡過後,罪的種子就存在了。自己造業那個罪要自己去承擔,若是又教別人去做,這種惡是非常可怕的。所以自做是罪,教別人去做就是惡。所以說「諸罪、眾惡」。
或飲酒昏迷
+
 
無智慧心
+
我們不曉得知不知道,這種明知故犯,或是無知被人拖過去。若是知而故犯,這種罪惡就很重了。絕對是逃不過的,就算逃過這一生法律的制裁,逃過了這一輩子,但是逃不過來生。這一世讓你逃過了,是因為過去生你除了造惡之外,你還有造了一點福緣,所以那些福享完了,結束了這一生。但這一世所造的種種罪惡,就會帶到下一世。在下一世一旦出世,可能出生的地方就無法像現在的環境,而是邊地下賤、貧窮苦難的環境。或者是一生下來就處於或是身體、或是家境、或是人緣、周圍的緣等等來世的苦難,處處都是折磨,也有可能會是這樣。
凡夫心
+
 
常在愚癡中產生貪戀
+
過去或是自做,或是教他人做,我們如果在這個時候知道不對了,那怕是只有一天的生命,或是只有一年的生命,我們在有生之年,都要趕緊及時懺悔,多一年的懺悔,就能洗滌一整年的污穢;多一個月的懺悔,就能夠洗滌一個月的污穢;那怕是最後的一天,就算是最後一天懺悔的種子也同樣會存在。我們若能懺悔就有機會得救,人生愈能及早即時懺悔,我們就能愈早累積懺悔、清淨的種子。
而無懺悔心
+
 
猶如污穢的水
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我們的罪惡就能早一天消福一分覆蓋的無明、被覆蓋的罪惡。所以我們今天知道了,就應該要「至誠悉皆懺悔」,趕快將內心過去的錯誤、現在的過失,我們都要好好從內心懺悔出來。懺悔就是發表出來,我錯了,我承認我錯了。昨天的錯,今天的錯,或是剛才說錯了話,這都是錯。我若能及時認錯,這就叫做懺悔。
無法清澈明朗
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所以我們學佛就是要學得,如何在面臨困難時,我們應該用什麼態度來面對,才能共濟困難。
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懺悔能去除無明,所以各位,學佛罪重要的就是在懺悔。上人一直說法譬如水,能夠洗滌垢穢。我們凡夫昏迷沒有智慧。其實凡夫也是智慧本具,但是因為無明覆蔽,所以無法開朗出來。我們一定要相信,過去很多的罪帶來人生,這一世還是同樣,有意無意的在造業造惡,所以我們大家要自己謹慎,有錯要即時改過,若能及時懺悔改過,這樣過錯才能慢慢消除。
智慧,人人心中都有現成本具的智慧,只是被無明覆蓋住,令其不得開朗。所以我們的心要很用心,盡量讓我們心湖的水能靜下來,外面的境界我們才能看得清楚,要不然現行慧心就不得開朗了。
+
 
只要是這樣,我們就會常常和無明愚惑的凡夫結交在一起,這個無明過不去,就像烏雲遮擋在太陽面前,或是月亮面前,雲不散開,日與月就不得現前。
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各位,消一分的業障,就是多一分的智慧。所以大家要時時多用心啊。
無智慧心
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恆與眾生造逆破戒
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備註:此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記,是 證嚴上人開示的逐字原稿,有些地方或許不甚通暢,卻是原汁原味,請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲,一定要珍惜,更要起深信解,用心攝受。
同樣的意思,所以因為我們「無智慧心」,「恆與眾生造逆破戒」。我們常常就是和這些眾生,在造逆、破戒。無論是國外勞工的罷工,這也是無明。錢難賺、沒有工作好做、工資少等等,大家如果能更認真一點,讓這個社會平安下來,工作都能就序,人人平安,各國就能互通,這樣哪怕沒有工作做呢?所以大家若能智慧開通,運不就通了?
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就是不斷將我們的前途,將我們的希望,自己阻擋起來了。我們心中本來就有日月光明的智慧,就是被烏雲遮蔽了,所以常常在那裡造逆。
+
逆就是不順,不順道理、不順人倫,這都叫做逆。我們若能依順道理,自然人生就能平順,既然是造逆,就是不肯按照順序,像這樣,該守的規矩不肯守,破戒。破戒,很多人生的人倫道德,我們不遵守。不只是愛自己,我們應該還要去愛別人,我們要敬重長輩、倫理,我們要開啟愛心,愛天地一切萬物。我們更要愛一切的性命。
+
我們凡夫不敬不愛,這就是逆,有了這種逆,就破了很多的戒。因為他不敬不愛,所以他會殺害眾生,只是逞一時高興,他不肯捨棄自己的固執,這樣自己本身由不得自己,就會貪,貪一時口福,殺了很多的眾生。
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人心本具日月光明智慧
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卻因無明愚癡遮蔽
+
不順人倫道理
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不守規矩戒律
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造逆破戒殘害眾生
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人稱為萬物之靈,卻是傷害萬物的劊子手,這就是人生最可悲的。對人不敬,對生命不愛,所以人的名稱也叫做眾生。  
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所以我們要知道,這種造逆破戒是人一念心,罪惡的源頭,所以就會造成很多的罪業。
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過去諸罪
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現在眾惡
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今日至誠悉皆懺悔
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「過去諸罪,現在眾惡。」  
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過去的罪,就是過去生與生俱來帶來的業。我們過去生,就已經帶來很多的業,帶來很多的惡。過去的罪業不斷累積,什麼都沒有帶來人間,只帶來累積的業力來到這個世間,幾成隱伏的習氣、惡劣的習氣,這顆業的種子帶來了,這叫做「過去諸罪」,既成的叫做罪。
+
「現在眾惡」,現在還不斷不斷在造業,不知道業的種子還不斷累積,什麼人造惡而不成業呢?每個人造惡過後,罪的種子就存在了。我們自造的罪,自己要承擔,又教別人去做,這種惡是非常可怕。所以自做是罪,教別人去做就是惡。所以說「諸罪眾惡」。
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我們不曉得知不知道,這種明知故犯,或是無知被人拖過去。我們若是明知故犯,這種罪惡就很重了。絕對是逃不過,逃得過這一世法律的制裁,逃得過這一世,但是逃不過來生。
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這一世讓你逃過了,是因為你過去生除了惡之外,你還造了一點福緣,所以那些享完了,結束了這一世。但是這一世所造的罪惡,就帶到下一世,一出世可能出生的地方,就無法像現在的環境,邊地下賤、貧窮苦難的環境。或是一生下來或是身體、或是家境、或是人緣、周圍的緣,說不定來世層層的苦難,寸寸的折磨,那可說不定。
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人來世間
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總是帶著前世
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累積的業力而來
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今生又不斷造新業
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所以過去諸罪與現在眾惡
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層層糾纏
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過去或是自做,或是教他人做,我們如果在這個時候知道錯了,哪怕是一天的生命,哪怕只有一月的生命,我們有生之年趕緊及時懺悔,多一年的懺悔,就能洗滌一年一層的罪惡;多一個月的懺悔,我們就能洗滌一個月的污穢;哪怕是最後的一天,最後一天懺悔的種子同樣存在。
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我們能懺悔就有機會得救,所以人生若能愈早及時懺悔,就能愈早累積懺悔清淨的種子。我們的罪惡就能早一天,消除一分覆蓋的無明、覆蓋的罪惡。
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所以我們應該要懂得,今天知道就要「至誠悉皆懺悔」,就要很歡喜,趕快將內心過去的錯誤、現在的過失,我們都要好好從內心懺悔出來。懺悔就是發表出來,我錯了,我承認我錯了。昨天的錯、今天的錯、或是剛才說錯了話,這都是錯。我若能及時認錯,這就叫做懺悔。
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所謂「懺悔即清淨」
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即時發露懺悔
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由內心起至誠之心
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累積清淨的種子
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懺悔能去除無明,所以各位,學佛最重要的就是在懺悔。我一直說,法譬如水能洗滌垢穢。我們凡夫昏迷沒有智慧,不是沒有智慧。有,智慧本來就是本具的,只是因為無明覆蔽,所以無法開朗出來。
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我們一定要相信,過去很多的罪帶來到人生,這輩子有意無意,還是不斷在造業造惡,所以我們大家要自己很謹慎,有錯要趕緊改過,及時懺悔認錯,這樣過錯才能慢慢消除。
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各位,消除一分業障,就是增長一分智慧。所以大家要時時多用心啊。
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=ttRpcdtQO8g&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水011-月映千江朗朗清空]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=ttRpcdtQO8g&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水014-月映千江朗朗清空]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
  
 
3-1
 
3-1
 
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「千江有水千江月」,水清則明,人心要如水清,才能洗滌蒙蔽在心裡的蒙塵,但人的心是這麼複雜,我們的心每日每時每刻莫不是在環境的污染中,有過去的陰影,有現在的煩惱,有未來的擔憂,所以說「千江有水千江月」,我們要常常讓心保持在一個水靜止的波面,但說的容易做得卻是難,所以上人才說:「凡夫心不知懺悔,錯了還不知道懺悔,所以常常和惡友相結交,所以沒有懺悔的心,就是還有一股的垢穢。」懺悔不不是要否定自己,而是要在錯誤中學習,學習不貳過。
 
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人錯事不怕錯就怕不改過,過去我們犯的錯因為無知,但也不要活在過去的陰影裡,太陽升起陰影就在背後,所以要勇敢地迎向陽光。
  
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==

2013年2月17日 (日) 08:29的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

我們每天就是在這個時刻,所感覺到的就是同樣的安詳,感覺到人生平安的幸福。不過這種安詳、平安,是不是一整天的時間,都同樣是這樣個感覺呢?難啊!

感覺就是我們的心對著境界,這個心經過昨天一天的辛苦勞動,對人對事,在昨夜經過一段時間,幾個小時的休息,無論是身體的勞作,或是心靈的浮動,一直到晚上我們才能休息。

但是有的人,昨天或是過去的人事物,說不定連晚上睡覺,心都無法靜下來,還是很浮動。早上起來也無法忘記昨天不高興的事情,或是昨天所煩惱的事情。只要眼睛睜開,過去的事就馬上覆心,這片心的湖水,好像只要眼睛一睜開風就動了,湖水沒有靜止的時候,這就是煩惱。

凡夫就是煩惱不息,無法停息,常常都是模糊的境界。無法水鏡月照清朗,都無法這樣。所我們學佛,就是要學得我們的心湖,常常都可以平靜,心不能離開水,但是這一湖水是平靜的水。我們的心水如果平靜,自然境界明亮,就很清明。所以有一句話說:「千江有水千江月。」這就表示水的靜止,沒有受到動搖,他就能明淨。

不過凡夫想要心的水平靜不容易,所以一切眾生都是在愚癡中。所以我們學佛在愚癡中都是貪,貪女色或是貪一時口快,所以這裡說凡夫心不知懺悔,錯了還不知道懺悔,所以常常和惡友相結交,所以沒有懺悔的心,就是還有一股的垢穢。

所以我們在這之間所做的一切,都是迷上加迷。已經很昏闇了再加上迷亂,這種昏迷,都是因為我們自己又自做。

本來人人的凡夫心,無始以來都是層層疊疊。到了這一世人,又是自己對外境的境界,不斷自己去創造。心迷昏闇的人生,所以說:「或飲酒昏迷,無智慧心。」

所以我們學佛教是要學得,如何在面臨困難時,我們應該用什麼態度來面對,才能共濟困難。

人人心中都有現成本具的智慧,只是被無明所覆蓋住,所以不得開朗。所以我們的心要很用心,盡量讓我們心湖的水能平靜下來,外面的境界才能看得清楚,要不然現行慧心就不得開朗了。

只要是這樣,我們就會常常和無明愚惑的凡夫結交在一起,這個無明過不去,就像烏雲遮擋在太陽面前,或是月亮面前,如果雲不開的話,日與月就不得現前。

同樣的意思,因為我們無智慧心,恆與眾生造逆破戒。我們常常就是和這些眾生,在造逆、破戒,無論是國外勞工的罷工,這也是無明。錢難賺、工資少等等,大家如果能更認真一點,讓這個社會平安下來,工作都能就序,人人平安,各國就能互通,那怕沒有工作可以做呢?所以如果人人都能智慧開通,運不就通了?就是不斷地將我們的前途,我們的希望,自己阻擋了起來。我們心中本來就有光明,只是自己常常把他遮擋了起來,所以常常在那裡造逆。

逆就是不順,不順道理、不順人倫,都稱為逆。若能依順道理,自然人生就能平順,既然是造逆,就是不肯按照順序,像這樣該守的規矩不肯守,反而去破戒。破戒就是很多人生的人倫道德,我們不遵守。我們不只要愛自己,還要去愛別人,我們要敬重長輩、倫理,我們要開啟愛心,愛天地一切萬物。我們更要愛一切的性命。我們凡夫不敬不愛,這就是逆,有了這種逆,就會破很多的戒。因為他不愛不敬,所以他會殺害眾生,只是逞一時的高興,他不肯捨棄自己的固執,這樣自己本身由不得自己就會貪。貪一時口福,殺了很多的眾生。

人稱為萬物之靈,卻是傷害萬物的劊子手,這就是人生最可悲的。對人不敬,對生命不愛,所以人的名稱也叫做眾生。

所以我們要知道,這種造逆破戒是人的一念心,罪惡的源頭,所以就會造作很多的罪業。

「過去諸罪,現在眾惡。」

「過去諸罪」就是指過去生所造的種種罪業,與生俱來帶來的業。在這一世我們就已經帶來很多過去生所造的業,帶來很多的惡。過去的罪業不斷地累積,什麼都沒有帶來人間,只帶來累積的業力來到這個世間,以致於隱伏的習氣、惡劣的習氣,這顆業的種子都帶來了。這就叫做過去諸罪,既成的叫做罪。

「現在眾惡」就是現在還在不斷不斷地在造業,不知道業的種子還不斷累積,什麼人造惡而不成業?每個人造惡過後,罪的種子就存在了。自己造業那個罪要自己去承擔,若是又教別人去做,這種惡是非常可怕的。所以自做是罪,教別人去做就是惡。所以說「諸罪、眾惡」。

我們不曉得知不知道,這種明知故犯,或是無知被人拖過去。若是知而故犯,這種罪惡就很重了。絕對是逃不過的,就算逃過這一生法律的制裁,逃過了這一輩子,但是逃不過來生。這一世讓你逃過了,是因為過去生你除了造惡之外,你還有造了一點福緣,所以那些福享完了,結束了這一生。但這一世所造的種種罪惡,就會帶到下一世。在下一世一旦出世,可能出生的地方就無法像現在的環境,而是邊地下賤、貧窮苦難的環境。或者是一生下來就處於或是身體、或是家境、或是人緣、周圍的緣等等來世的苦難,處處都是折磨,也有可能會是這樣。

過去或是自做,或是教他人做,我們如果在這個時候知道不對了,那怕是只有一天的生命,或是只有一年的生命,我們在有生之年,都要趕緊及時懺悔,多一年的懺悔,就能洗滌一整年的污穢;多一個月的懺悔,就能夠洗滌一個月的污穢;那怕是最後的一天,就算是最後一天懺悔的種子也同樣會存在。我們若能懺悔就有機會得救,人生愈能及早即時懺悔,我們就能愈早累積懺悔、清淨的種子。

我們的罪惡就能早一天消福一分覆蓋的無明、被覆蓋的罪惡。所以我們今天知道了,就應該要「至誠悉皆懺悔」,趕快將內心過去的錯誤、現在的過失,我們都要好好從內心懺悔出來。懺悔就是發表出來,我錯了,我承認我錯了。昨天的錯,今天的錯,或是剛才說錯了話,這都是錯。我若能及時認錯,這就叫做懺悔。

懺悔能去除無明,所以各位,學佛罪重要的就是在懺悔。上人一直說法譬如水,能夠洗滌垢穢。我們凡夫昏迷沒有智慧。其實凡夫也是智慧本具,但是因為無明覆蔽,所以無法開朗出來。我們一定要相信,過去很多的罪帶來人生,這一世還是同樣,有意無意的在造業造惡,所以我們大家要自己謹慎,有錯要即時改過,若能及時懺悔改過,這樣過錯才能慢慢消除。

各位,消一分的業障,就是多一分的智慧。所以大家要時時多用心啊。

備註:此系列文章內容節錄於《靜思晨語。法譬如水》慈悲三昧水懺講記,是 證嚴上人開示的逐字原稿,有些地方或許不甚通暢,卻是原汁原味,請大家用心體會其中苦口婆心的無量慈悲,一定要珍惜,更要起深信解,用心攝受。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水014-月映千江朗朗清空

3.幸福茶香

3-1 「千江有水千江月」,水清則明,人心要如水清,才能洗滌蒙蔽在心裡的蒙塵,但人的心是這麼複雜,我們的心每日每時每刻莫不是在環境的污染中,有過去的陰影,有現在的煩惱,有未來的擔憂,所以說「千江有水千江月」,我們要常常讓心保持在一個水靜止的波面,但說的容易做得卻是難,所以上人才說:「凡夫心不知懺悔,錯了還不知道懺悔,所以常常和惡友相結交,所以沒有懺悔的心,就是還有一股的垢穢。」懺悔不不是要否定自己,而是要在錯誤中學習,學習不貳過。 人錯事不怕錯就怕不改過,過去我們犯的錯因為無知,但也不要活在過去的陰影裡,太陽升起陰影就在背後,所以要勇敢地迎向陽光。

4.幸福彩虹

4-1