靜思晨語法譬如水020-法髓入心自耕福田:修訂版本之間的差異

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1.幸福奉學
 
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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
用清淨的心起懺悔
+
我們說過了,煩惱覆蔽,常常都是這樣。
才能保持虔誠的信仰
+
才能將法髓入心
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耕好自己的福田
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若能歸向者
+
起了一念善念又被煩惱覆蔽,覆蓋了一次的煩惱就是再次的染著。所以每天每天都要懺悔,每個時刻我們的心念,難面受到外境,無論是人事,或者是親疏,我們的心只要有執著,煩惱就又來了。所以我們要時時說懺悔,所以我們懺悔,要有一片清淨的心,才接著談到恭敬。我們若是以煩惱心來說恭敬,還是無法真誠懺悔。
則滅無量罪
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長無量福
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能令行者離生死苦
+
得解脫樂
+
  
如是因 如是緣
+
這本來就是互動循環,要有清淨的心起懺悔,懺悔之後要保持真誠的虔敬,虔誠的信仰。所以三寶的力量雖然很大,若不契機也是無可奈何。
如是果 如是報
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我們的心歸向真理
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就懂得甘願接受果報
+
不再受業的顛倒與折磨
+
不再去造業
+
  
若能歸向者
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所以我們前面說過了,三寶識一切眾生良友福田。因為我們眾生,若能好好將這畝田耕作好,不斷播下好的種子,這就是福田。
則滅無量罪長無量福
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能令行者離生死苦
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得解脫樂
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田,人人的心地都有,只是我們每個人的心地,不知耕田的方式,所以我們用很不好的種子,破壞了這片田地的土質。
【證嚴上人開示】
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我們說過了,煩惱覆蔽,常常都是這樣,起了一念善念又被煩惱覆蔽,覆蓋了一次的煩惱,就是再次的染著。
+
福田要怎麼耕?佛陀將佛法一一讓我們瞭解,這叫做開示。開示之後,我們本身覺悟了嗎?開示是在佛法僧,但是我們自己本身開悟了嗎?我們若是開悟了,才能「入」,入永恆的真理法門。所以我們應該要跟佛法契機,否則儘管佛法僧一直為我們開示,我們無法接受,無法體悟,真的也是很無奈。所以眾生,我們若要種福田,真的要從內心有虔誠的互動,這叫做對機。要有虔誠的互動!
所以每天每天都要求懺悔,每個時刻,我們的心念難面受到外境,無論是人事或者是親疏,我們的心只要有執著,煩惱就又來了。
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所以我們要時時說懺悔,所以我們懺悔,要有一片清淨的心,才接著談到恭敬。我們若是以煩惱心來說恭敬,還是無法真誠懺悔。
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所以懺文中這麼說:「若能歸向者,則滅無量罪。」若能歸向指的是心要很徹底虔誠的皈依。
這本來就是互動循環,要有清淨的心起懺悔,懺悔之後,要保持真誠的虔敬,虔誠的信仰。所以三寶的力量雖然很大,若不契機也是無可奈何。
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所以我們前面說過了,三寶是一切眾生良友福田。因為我們眾生,若能好好將這畝田耕耘好,不斷播下好的種子,這就是福田。
+
「皈依」當中,我們平常時說的「皈」,是由「白」、「反」兩個字組成,就是反黑歸白的意思。但是現在所說的歸向,則是就如同一個浪子無知,離開到外面去,違背了父母、違背了家規,在外面為非作歹的事情做很多,我們若是知道懺悔,我們就會趕快回頭。
田,人人的心地都有,只是我們每個人的心地,不知耕田的方式,所以我們用很不好的種子,破壞了這片田地的土質。  
+
 
用清淨的心起懺悔
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我們既然學佛,我們要一心歸向,我們的一定要依照佛陀的教法,知道眾生無始以來已經造作很多的業力。佛陀說因緣果報,如是因、如是緣、如是果、如是報。皈依佛法不是皈依就得救了,然後就可以為所欲為,想要什麼就可以得到什麼。想要滅罪得福,除非我們現在趕快知道了就趕緊懺悔、造福,我們要先除去雜草、種下種子才會有收成。所以我們要知道,今天的事情都是因為昨天所做的,這一生當中我們所受到的苦報,就是過去生中所做的因,所以因緣果報我們一定要很清楚。
才能保持虔誠的信仰
+
 
才能將法髓入心
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不能說我們今天皈依了,為什麼病不會好呢?我為什麼沒有延壽呢?我今天皈依了就可以來去簽購彩券,那為什麼我皈依了卻沒有簽中呢?賭博怎麼不會贏呢?不是這樣。若是用這種心態皈依,這就是不法,違規了,這不對。
耕好自己的福田
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福田要怎麼耕?佛陀將佛法一一讓我們瞭解,這叫做開示。開示之後,我們自己本身覺悟了嗎?開示是在佛法僧,但是我們自己本身開悟了嗎?我們若是開悟了,才能「入」,入永恆的真理法門。所以我們應該要跟佛法契機,否則儘管佛法僧一直為我們開示,我們無法接受,無法體悟,真的也是很無奈。
+
真正的我們歸向則滅無量罪,就是我們會很甘願去接受,我們若甘願接受,我們的心就不會再受到折磨,我們的心就不會顛倒,我們也不會再去造業,最重要的是在這裡。
所以眾生,我們若是要種福田,真的要從內心有虔誠的互動,這叫做對機。要有虔誠的互動!
+
 
若能歸向者
+
在心蓮病房有一位阿嬤,她所信仰的宗教不是佛教,而是其他的宗教,她也很虔誠。她有很多的孩子,目前還有六位子女,開始生病時,這些孩子也很孝順,都會來照顧她,來看她。久病無孝子,久了這種情就慢慢疏遠去了。其實她也有信仰,同樣她也很怨嘆,同樣她也在祈求。但是如何求孩子都還是不會來。
則滅無量罪
+
 
長無量福
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有一段時間她的心很消沈,後來因為病院裡有很多好的醫生、有很多的志工,過了一段時間之後她想通了,她把心打開了,每天看起來都很快樂。「歡喜啊!平安啊!」每當看到人、見面的時後她都是這樣祝福別人。本來是一個很鬱悶、很不愛說話的人,讓人有一種距離感,但是到了她無求的時候,所以她看到誰都很開心,她對每個人都祝福,對每個人都想令人歡喜,所以她現在已經不會想另外那些孩子有沒有來看她。
能令行者離生死苦
+
 
得解脫樂
+
那一天慈院的志工跟他說:「阿嬤!我們要趕快把身體養好,這樣就能回家去。」阿嬤說:「我要回去哪?這裡就是我的家。有啦!我會回去啦,這裡就是我家啊!」已經把這個醫院當成是他的家了。還有志工問她說:「最近孩子有來看你嗎?」阿嬤說:「有啊!每天都有來看我,現在就有六個站在這裡。」這六個是什麼人?有醫生、有護士、有志工,全部加起來真的剛好有六個,就站在她的面前。她已經把天下的人都當成是她的孩子,不再執著於那些是她生的、她養的、他付出很多的那些孩子才是她的孩子,已經不會這樣執著了。
所以裡面這麼說,「若能歸向者,則滅無量罪。」若能歸向是在說心,要真正徹底虔誠地皈依。
+
 
「皈依」,我們平常說的「皈」,就是白加反字,反黑歸白的皈依。但是這裡所說的歸向,歸向就是我們像一個浪子無知,離開到外面去,違背了父母、違背了家規,在外面為非作歹的事情很多,我們若是知道懺悔,我們就會趕緊再回頭。
+
其實天下人,凡是年齡可以當她的孩子的都視為是他的孩子。至於家在哪裡?「現在在這裡是我安身立命的地方,這裡就是我的家了。」
同樣的意思,我們既然學佛,我們要一心歸向,我們的心一定要依照佛陀的教法,知道眾生無始以來,已經造了很多的業力。佛陀說因緣果報,如是因、如是緣、如是果、如是報。皈依佛法不是皈依了就全都得救,我能為所欲為,我要什麼就要什麼。
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除非我們現在趕快知道了就趕緊做,懺悔、造福,我們種下了種子,它才會有收穫。所以我們要知道,現在、今天的事,是昨天所做的結果,這一生我們所受的苦報,就是過去生中所造的因,所以因緣果報我們必定要很清楚。
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看,這位阿嬤,就是過去有煩惱,同樣她也有宗教的信仰,她也曾經有洗禮過。「洗禮」的意思和佛教中的「皈依」相當。她也是祈求,還是一樣很虔誠在祈求:「我的孩子可以常來看我嗎?我的病可以快點好嗎?我能快點回家嗎?」她也是一直在祈求,掙扎、不快樂,和人之間總是有一個鴻溝。你看,當她把煩惱去掉了,她就快樂了。有這群人在為她看病、看護、陪伴她、疼惜他,和自己的子女沒有差別啊!雖然最後還是往生了,但是她也過了一段非常快樂、非常歡喜、最後大家去和她互動,互動之後她很快樂的和大家說再見。又隔了兩天之後,她也是這樣,安詳往生了。
不能說我今天皈依了,我的病怎麼不會好?我今天已經皈依了,我怎麼沒有延壽呢?我今天已經皈依了,我今天想去簽彩券,我皈依了,我來簽怎麼沒有中呢?賭博怎麼沒有贏呢?不是這樣。若是用這種心態皈依,這就是不法,違規了,這不對。
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真正的,我們歸向則滅無量罪,就是我們會很甘願去接受,我們如果甘願接受,我們的心就不會受它的折磨,我們就不會再顛倒,我們也不會再去造業,最重要的就是在這裡。
+
可見歸向則滅無量罪,這個罪在哪裡?是在我們的心裡。我們的果既然已成,我們要有很歡喜的心,不要再用煩惱去包住這個罪業,那樣罪業的種子會愈來愈大。我們真的要用這念很超脫的心去面對。
如是因 如是緣
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如是果 如是報
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我們也又聽到,我們又聽到大林慈院,也是一位生命的勇者,雖然年紀不是很大,不像那位阿嬤已經七、八十歲了,她才四、五十歲而已,說起來年齡正當壯年。少年很辛苦,任勞任怨的在養育子女。身體已經有病了,但是她只是為了家庭、為了孩子,所以對自己的病也不去重視,一直到發現的時候已經是乳癌末期了。
我們的心歸向真理
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就懂得甘願接受果報
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這位女士真的是一位勇者,她知道既然已經是這樣了,想要專心來治療雖然嫌遲了,不過她很甘願的接受。但是對生命來說,她盡人事;但是對心靈而言,她聽天命。因為要盡人事,所以她來到大林慈院接受治療,經過電療、化療、一段時間當中腐爛的很大,好像開花一般,看了很可怕。慢慢幾個月後,治療癌症的傷口已經癒合了。
不再受業的顛倒與折磨
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在心蓮病房有一位阿嬤,她所信仰的宗教不是佛教,是另外的宗教,她也很虔誠。她也有很多的孩子,目前還有六位子女,開始生病時,這些孩子也還是很孝順,都會來照顧她,看她。久病就無孝子了,這分情就慢慢疏遠了。
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在這段治療癌症的時間當中是多麼的辛苦時間,甚至癌症的細胞已經轉移到肺部、骨頭,她沒有放棄,她還是盡人事。聽到簡副院長說:「看這個細胞在骨頭的部位,這是多麼痛,這個地方是神經集中的地方。」但是你看她絕對沒有憂愁,絕對沒有皺眉頭,看到人的時候,她總是笑得很可愛,兩個酒窩很美。
其實她也有信仰,同樣她也很怨嘆,同樣她也在祈求。但是如何求孩子都還是不會來。
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有一段時間她的心很消沈,後來因為醫院裡有這麼多好的醫師、有這麼多志工,過了一段時間之後,她想通了,她將心打開了,每天看起來很快樂。歡喜啊!平安啊!凡是看到人、見面的時後,就是說,歡喜啊!平安啊!本來是一個很鬱悶、很不愛說話,讓人有一種距離感,但是到了她無求時,看開了、心無所求了,所以她看到人就很開心,她對每個人都祝福,對每個人都想令人歡喜,所以她現在已經不會想,另外那些孩子有沒有來看她。
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她很勇敢,她不只是自己勇敢,她還去做志工,穿著病人的衣服,到每間病房去為人打氣,說:「加油喔!要加油!」甚至她會去幫忙送便當,甚至有的人,如果無法整理自己的身體,他也會去幫忙整理他們的身體,擦頭、梳頭髮都會。她自己本身已經病入膏肓,但他就是那麼的勇敢。不久之後,她甚至含笑和大家說再見,就這樣往生去了。
那一天我們的志工就跟她說:「阿嬤!好如果快點把身體養好,就可以回去了。」唉喲!要回去哪裡?這裡就是我的家。有啦!我會回去,這裡就是我家!已經把這個醫院當作她的家了。還有志工會問她:「阿嬤!最近孩子有沒有來看你?」她說:「有啊!每天都來看我,你看,現在就有六個站在這裡。」這六個是什麼人?有醫師、有護士、有志工,全部加起來,真的是六個人站在她的面前。她已經把天下人,都當成她的孩子,何必要執著,是她自己生的、自己撫養的、她付出很多的那些孩子才是她的孩子呢?不必了。
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其實天下人,凡是年齡可以當她的孩子,她都當成是她的孩子。家庭有回去和沒有回去都一樣,現在這裡是我安身立命的地方,這裡就是我的家了。
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這就是我們所說的,真的我們歸向則滅無量罪。我們若能這樣,過去的業就可以消了。但過去所造的因,現在的果報總是要受,但是心靈早就已經把這些苦滅除了。她再也不會造業了,所以她能長無量福,有很多人為她祝福,她帶著無量的福而去。
看,這位阿嬤,就是過去有煩惱,同樣她也有宗教的信仰,她同樣受洗過。意思也是皈依。她也是祈求,還是一樣很虔誠在祈求:我的孩子能來看我嗎?我的病能快點好嗎?我能快點回家嗎?她也是祈求,但是很掙扎、不快樂,和人有一道鴻溝。你看,煩惱去掉了,快樂了、歡喜了。這群人疼惜她、看病、陪伴她,沒有差別啊!
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她歡喜了,雖然最後也是往生了,不過,她經過了一段非常快樂、非常歡喜,最後大家去和她互動,互動之後她很歡喜和人說再見。又隔了兩天她也是這樣,安詳過去往生了。
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「能令行者離生死苦,得解脫樂。」就像剛才所說的那位阿嬤,像剛才所說的這位生命的勇者,你想她們難道不是已經離生死苦?心靈也已經得到解脫樂了?所以這叫做甘願,這叫做滅罪。所以一個人的人生,一直到了最後,我們才能夠知道,我們倒底是否真的虔誠?我們倒底是否清淨?我們的煩惱是否真的有去除?這就要看人生的最後。
可見歸向則滅無量罪,這個罪是在哪裡?是在我們的心中。我們的果既已成,我們要有很歡喜的心,不要再用煩惱包住這個罪業,這個種子就會愈來愈大。所以學佛,我們真的要用這念很超脫的心。
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我們也再聽到,我們又聽到大林慈院,也是一位生命的勇者,她雖然年紀不是很大,不是像那位七、八十歲的阿嬤,她才四、五十歲而已,說起來年齡正當壯年。少年很辛苦,任勞任怨的撫養孩子。自己有病,她只是為家庭、為孩子,所以對自己的病也不去重視,一直到發現的時候已經是乳癌了。
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各位,希望我們大家還有這口氣的時候,不要放鬆我們的這念心,所以我們要時時多用心!
但是這位婦女,的確是一位勇者,她知道既然是這樣了,想要專心來治療雖然嫌遲了,不過,她很甘願接受。但是對生命來說,她盡人事;但是對心靈來說,她聽天命。
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所以要盡人事,她還是來大林慈院接受治療,經過電療、化療、一段時間腐爛得那麼大,好像開花一般,看了很可怕。慢慢地幾個月後,癌症的傷口已經癒合了。
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在這段時間,你知道做化療是多麼辛苦,甚至她的癌細胞已經轉移到肺部、骨頭,她沒有放棄,她還是盡人事。聽簡副院長說:「他說,你知道嗎?看到癌細胞在骨頭的部位,這是多麼痛,這是神經集中的地方。」但是你看她絕對沒有憂愁,絕對沒有皺眉頭,眉頭都沒有皺一下,看到人就是笑,她很可愛,兩個酒窩很美。
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她很勇敢,她不只是自己勇敢,她還當志工,穿著病人服,到每間病房去為人加油喔,加油!甚至會去幫忙送便當,甚至有的人,如果無法清理自己的身體,她也會去幫人清理身體,擦頭、梳頭髮都會。
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她自己本身已經病入膏肓,但是她就是那麼的勇敢。不久她含笑和大家說再見,這樣去了。
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這就是我們所說的,真的我們歸向則滅無量罪。我們如果能這樣,業,過去的業我們就能消。
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但是過去所造的因,現在的果總是要受,但是心靈早就已經把這些苦滅除了。她也不會再造業,所以她能長無量福,有很多人為她祝福,她帶著無量的福而去。
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不再去造業
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若能歸向者
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則滅無量罪長無量福
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能令行者離生死苦
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得解脫樂
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「能令行者離生死苦,得解脫樂。」就像剛才所說的那位阿嬤,像剛才所說的這位生命的勇者,你們想,她們難道不是已經離生死苦了?心靈也已經得到解脫樂了?所以這叫做解脫,這叫做滅罪。一個人的人生,就是一定要到最後的時刻,我們才能知道,我們到底是不是虔誠?我們到底清不清淨?我們的煩惱有沒有真正去除?這就要看人生的最後。
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各位,希望我們大家,有這口氣的時候,我們不要讓它放鬆了我們這念心,所以要時時多用心!
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=-L4iLJ_6HQU&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水017-法髓入心自耕福田]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=-L4iLJ_6HQU&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水020-法髓入心自耕福田]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==

2013年1月6日 (日) 07:18的最新修訂版本

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1.幸福奉學

我們說過了,煩惱覆蔽,常常都是這樣。

起了一念善念又被煩惱覆蔽,覆蓋了一次的煩惱就是再次的染著。所以每天每天都要懺悔,每個時刻我們的心念,難面受到外境,無論是人事,或者是親疏,我們的心只要有執著,煩惱就又來了。所以我們要時時說懺悔,所以我們懺悔,要有一片清淨的心,才接著談到恭敬。我們若是以煩惱心來說恭敬,還是無法真誠懺悔。

這本來就是互動循環,要有清淨的心起懺悔,懺悔之後要保持真誠的虔敬,虔誠的信仰。所以三寶的力量雖然很大,若不契機也是無可奈何。

所以我們前面說過了,三寶識一切眾生良友福田。因為我們眾生,若能好好將這畝田耕作好,不斷播下好的種子,這就是福田。

田,人人的心地都有,只是我們每個人的心地,不知耕田的方式,所以我們用很不好的種子,破壞了這片田地的土質。

福田要怎麼耕?佛陀將佛法一一讓我們瞭解,這叫做開示。開示之後,我們本身覺悟了嗎?開示是在佛法僧,但是我們自己本身開悟了嗎?我們若是開悟了,才能「入」,入永恆的真理法門。所以我們應該要跟佛法契機,否則儘管佛法僧一直為我們開示,我們無法接受,無法體悟,真的也是很無奈。所以眾生,我們若要種福田,真的要從內心有虔誠的互動,這叫做對機。要有虔誠的互動!

所以懺文中這麼說:「若能歸向者,則滅無量罪。」若能歸向指的是心要很徹底虔誠的皈依。

「皈依」當中,我們平常時說的「皈」,是由「白」、「反」兩個字組成,就是反黑歸白的意思。但是現在所說的歸向,則是就如同一個浪子無知,離開到外面去,違背了父母、違背了家規,在外面為非作歹的事情做很多,我們若是知道懺悔,我們就會趕快回頭。

我們既然學佛,我們要一心歸向,我們的一定要依照佛陀的教法,知道眾生無始以來已經造作很多的業力。佛陀說因緣果報,如是因、如是緣、如是果、如是報。皈依佛法不是皈依就得救了,然後就可以為所欲為,想要什麼就可以得到什麼。想要滅罪得福,除非我們現在趕快知道了就趕緊懺悔、造福,我們要先除去雜草、種下種子才會有收成。所以我們要知道,今天的事情都是因為昨天所做的,這一生當中我們所受到的苦報,就是過去生中所做的因,所以因緣果報我們一定要很清楚。

不能說我們今天皈依了,為什麼病不會好呢?我為什麼沒有延壽呢?我今天皈依了就可以來去簽購彩券,那為什麼我皈依了卻沒有簽中呢?賭博怎麼不會贏呢?不是這樣。若是用這種心態皈依,這就是不法,違規了,這不對。

真正的我們歸向則滅無量罪,就是我們會很甘願去接受,我們若甘願接受,我們的心就不會再受到折磨,我們的心就不會顛倒,我們也不會再去造業,最重要的是在這裡。

在心蓮病房有一位阿嬤,她所信仰的宗教不是佛教,而是其他的宗教,她也很虔誠。她有很多的孩子,目前還有六位子女,開始生病時,這些孩子也很孝順,都會來照顧她,來看她。久病無孝子,久了這種情就慢慢疏遠去了。其實她也有信仰,同樣她也很怨嘆,同樣她也在祈求。但是如何求孩子都還是不會來。

有一段時間她的心很消沈,後來因為病院裡有很多好的醫生、有很多的志工,過了一段時間之後她想通了,她把心打開了,每天看起來都很快樂。「歡喜啊!平安啊!」每當看到人、見面的時後她都是這樣祝福別人。本來是一個很鬱悶、很不愛說話的人,讓人有一種距離感,但是到了她無求的時候,所以她看到誰都很開心,她對每個人都祝福,對每個人都想令人歡喜,所以她現在已經不會想另外那些孩子有沒有來看她。

那一天慈院的志工跟他說:「阿嬤!我們要趕快把身體養好,這樣就能回家去。」阿嬤說:「我要回去哪?這裡就是我的家。有啦!我會回去啦,這裡就是我家啊!」已經把這個醫院當成是他的家了。還有志工問她說:「最近孩子有來看你嗎?」阿嬤說:「有啊!每天都有來看我,現在就有六個站在這裡。」這六個是什麼人?有醫生、有護士、有志工,全部加起來真的剛好有六個,就站在她的面前。她已經把天下的人都當成是她的孩子,不再執著於那些是她生的、她養的、他付出很多的那些孩子才是她的孩子,已經不會這樣執著了。

其實天下人,凡是年齡可以當她的孩子的都視為是他的孩子。至於家在哪裡?「現在在這裡是我安身立命的地方,這裡就是我的家了。」

看,這位阿嬤,就是過去有煩惱,同樣她也有宗教的信仰,她也曾經有洗禮過。「洗禮」的意思和佛教中的「皈依」相當。她也是祈求,還是一樣很虔誠在祈求:「我的孩子可以常來看我嗎?我的病可以快點好嗎?我能快點回家嗎?」她也是一直在祈求,掙扎、不快樂,和人之間總是有一個鴻溝。你看,當她把煩惱去掉了,她就快樂了。有這群人在為她看病、看護、陪伴她、疼惜他,和自己的子女沒有差別啊!雖然最後還是往生了,但是她也過了一段非常快樂、非常歡喜、最後大家去和她互動,互動之後她很快樂的和大家說再見。又隔了兩天之後,她也是這樣,安詳往生了。

可見歸向則滅無量罪,這個罪在哪裡?是在我們的心裡。我們的果既然已成,我們要有很歡喜的心,不要再用煩惱去包住這個罪業,那樣罪業的種子會愈來愈大。我們真的要用這念很超脫的心去面對。

我們也又聽到,我們又聽到大林慈院,也是一位生命的勇者,雖然年紀不是很大,不像那位阿嬤已經七、八十歲了,她才四、五十歲而已,說起來年齡正當壯年。少年很辛苦,任勞任怨的在養育子女。身體已經有病了,但是她只是為了家庭、為了孩子,所以對自己的病也不去重視,一直到發現的時候已經是乳癌末期了。

這位女士真的是一位勇者,她知道既然已經是這樣了,想要專心來治療雖然嫌遲了,不過她很甘願的接受。但是對生命來說,她盡人事;但是對心靈而言,她聽天命。因為要盡人事,所以她來到大林慈院接受治療,經過電療、化療、一段時間當中腐爛的很大,好像開花一般,看了很可怕。慢慢幾個月後,治療癌症的傷口已經癒合了。

在這段治療癌症的時間當中是多麼的辛苦時間,甚至癌症的細胞已經轉移到肺部、骨頭,她沒有放棄,她還是盡人事。聽到簡副院長說:「看這個細胞在骨頭的部位,這是多麼痛,這個地方是神經集中的地方。」但是你看她絕對沒有憂愁,絕對沒有皺眉頭,看到人的時候,她總是笑得很可愛,兩個酒窩很美。

她很勇敢,她不只是自己勇敢,她還去做志工,穿著病人的衣服,到每間病房去為人打氣,說:「加油喔!要加油!」甚至她會去幫忙送便當,甚至有的人,如果無法整理自己的身體,他也會去幫忙整理他們的身體,擦頭、梳頭髮都會。她自己本身已經病入膏肓,但他就是那麼的勇敢。不久之後,她甚至含笑和大家說再見,就這樣往生去了。

這就是我們所說的,真的我們歸向則滅無量罪。我們若能這樣,過去的業就可以消了。但過去所造的因,現在的果報總是要受,但是心靈早就已經把這些苦滅除了。她再也不會造業了,所以她能長無量福,有很多人為她祝福,她帶著無量的福而去。

「能令行者離生死苦,得解脫樂。」就像剛才所說的那位阿嬤,像剛才所說的這位生命的勇者,你想她們難道不是已經離生死苦?心靈也已經得到解脫樂了?所以這叫做甘願,這叫做滅罪。所以一個人的人生,一直到了最後,我們才能夠知道,我們倒底是否真的虔誠?我們倒底是否清淨?我們的煩惱是否真的有去除?這就要看人生的最後。

各位,希望我們大家還有這口氣的時候,不要放鬆我們的這念心,所以我們要時時多用心!

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水020-法髓入心自耕福田

3.幸福茶香

3-1


4.幸福彩虹

4-1