靜思晨語法譬如水035-善緣一轉惡緣消:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
人隨業而來
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我們常常說:「這念心善惡雜揉。」
業力雖不可改
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但緣可再造
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若能自我警惕
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多結好緣
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諸業或可隨緣了
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善緣一轉惡緣消
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過去生有善有惡。當然,過去生不知道有幾生幾世的煩惱、善惡因緣一直都不斷牽引、複製,當然來到了這一世,也是有善有惡。
會遇佛法
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懂得珍惜與與感恩
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就是增上勝心
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三障是煩惱、業、報
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惡的種子現前時,所面對的環境都是不好的環境;就是在好的環境中,也不會遇到好的人; 就是遇到好的人,我們的心也不會起歡喜心。這就是過去生的惡因惡緣。
會障礙我們清明的智慧
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唯有發露懺悔
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才能清淨累藏的垢穢
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欲滅三障者
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我們既然來到這一世,真是慶幸得遇佛法。更歡喜的就是,能在一個菩薩的團體中,我們能將過去的習氣,自己好好提高警覺。
  
當用何等心
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就算你看到不是很歡喜的人,不是喜歡的人,他不一定是壞人。人家他和別人就很好,只是對於你的時候,你不是很歡喜。
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【證嚴上人開示】
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同樣的話,他對別人說的時候,別人可以很契機,別人覺得那個人所說的句句都是好話。都是法,為什麼我們聽了,就不能起歡喜心,不能接受對方呢?如果是這樣,就要趕緊自我警惕,可能在過去生中有惡因,所以結了惡緣,我們這一世有了不好的因緣,現在藉助菩薩的團體,我們要自我警惕,盡量培養好緣,再培養回來。
我們常常說這念心是善惡雜揉。過去生有善有惡。當然過去生不知道有幾生幾世,煩惱、善惡因緣,不斷不斷牽引、複製,來到這一世,當然也有善有惡。
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惡的種子現前時,所面對的環境都是不好的環境;就算在好的環境中,也不會遇到好的人;就算遇到好人,我們的心也不會起歡喜。這就是過去生的惡因惡緣。
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就像我們在大林慈濟醫院,有一位老先生,老太太來住院,老先生看起來他也是很關心太太,但是他就是不進去病房裡面,都是在外面徘徊,感覺很矛盾。所以慈濟的委員就過去詢問:「你的什麼人住在這裡?我看你心事重重,你想不想跟我說話?把你的心事說出來。」
我們既然來到這一世,真是慶幸得遇佛法。更歡喜的就是,能在一個菩薩的團體中,我們能將過去的習氣,自己好好提高警覺。
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就算你看到不是很歡喜的人,這個你不喜歡的人,他不一定是壞人,不一定。人家他和別人就很好,只是和你,你對他不歡喜。
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這位阿公就說:「小姐,我為什麼看到我太太就不會起歡喜心,不過我也有關心她。說實在的,她生命我也很煩惱。但是為什麼我很想去跟她說話,看到人就是說不出來。就是起不了歡喜心。」
人家他說的話別人聽了,別人很契機,別人覺得那個人所說的,句句都是好話,都是法。為什麼我們聽了,就不能起歡喜心,不能接受對方呢?我們如果是這樣,就要趕緊自我警惕,可能在過去生中有惡因,所以結了惡緣,我們這一世有了不好的因緣,現在藉助菩薩的團體,我們要自我警惕,盡量培養好緣,再培養回來。
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人隨業而來
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委員就問他說:「你們夫妻在一起有多少年了?」阿公說:「算一算差不多也有四、五十年有了。」
業力雖不可改
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但緣可再造
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「這四、五十年間,你們的生活是怎麼過的?」阿公說:「我是莊稼人,若是農作閒暇時,我都是在我家前埕的大樹下坐,我們一群人就在哪裡,喝一下酒、抽煙、吃檳榔,就在那裡聊天。有的時候我太太很兇,看到我喝酒就開始來罵我,如果看到我抽煙,一進房子就開始罵我。我從年輕的時候被她罵到老。可是現在想到她生病了,我也是會擔心啊!」
若能自我警惕
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多結好緣
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委員就說:「阿公,我們人不要有後悔,你看她病得站不起來,你也是會煩惱啊!我想你也有話要跟她說。」阿公說:「我也不知道為什麼,每次走道她的面前,想要問她:『你會不會餓?會不會口渴?』連這樣我也問不出來。」
諸業或可隨緣了
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就像我們在大林慈院,有一位老先生,老太太來住院,老先生看起來他也是很關心太太,但是他就是不肯進去病房裡,都是在外面徘徊,感覺很矛盾。所以我們的委員,那天就去問他:「阿公,你到底有什麼人住在這裡?我看你心事重重,你想不想跟我說話?把你的心事說出來。」
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阿公想了想,就對委員說:「我看妳真的很好,我的兒子如果可以娶到妳,可能我們家會很和諧。」委員說:「阿公你看我真的有這麼好嗎?你可知道,當初在我還沒有加入慈濟的時候,我有多兇嗎?我如果看到男人,就像看到螞蟻,想要把他捏死。」阿公就說:「妳有這麼兇啊!」所以為委員就說:「師父教我們,做人不要比較,你比到好的,到你手上不一定很好。最好我們都不要比較,其實我們自己的最好,我們不要跟自己的人計較。」
這位阿公就說:「小姐,我為什麼看到我太太就不會起歡喜心,不過,我也有關心她。老實說她生病我也很擔心。但是為什麼我很想去跟她說話,就是說不出來。就是起不了歡喜心。」
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我們的委員就問他:「阿公,你們夫妻做了幾十年?」
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「阿公你不要後悔,我想阿嬤的心和你是一樣,她的心裡也有話要跟你說,你趕緊去和阿嬤說說話。都已經這麼多年了,這麼大的年紀了,現在不說,你真的會後悔。我們師父說:『最折磨人的人就是後悔。』應該就是因為我們來不及,等到你想說的時候已經說不出來了,這是最重的懲罰。」阿公說:「嗯!我也是有這樣想過。上次你們有一位師姊也跟我說不要有後悔,我實在是後悔了,但是不知道如何去消除後悔?」委員就說:「阿公,走!我陪你去。但是你到了阿嬤面前,你一定要勇敢說出來。」
他說:「算一算,差不多也有四、五十年,應該有了。」
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「這四、五十年,你們的生活是怎麼過的?」
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阿公問說:「我要說什麼?」委員說:「你第一句話要先表達,你是很關心阿嬤的,這就表示你愛她。你們幾十年的時間,我相信你沒有對阿嬤說過一次愛。」阿公說:「笑死人了,夫妻也要說這樣的話啊?」委員說:「是啊!這個時候就是要說,說出來之後你會很歡喜,因為你說出愛她的心內話。阿嬤一定也會很快樂,因為她終於等到,等到她心裡面想要的東西。」阿公說:「這麼好用喔?」委員說:「就是這麼好用!阿公,走…」就陪著阿公到了阿嬤床前。
他就說:「我是莊稼人,若是農作閒暇時,我都是在我家前埕大樹下,我們一群人就在哪裡,喝點小酒、抽菸、吃檳榔,就在那裡聊天。有的時候我太太很兇,看到我喝酒就開始來罵我,如果看到我抽煙,進房子去她就罵。我從年輕被她罵到老。不過,現在想到她生病了,我也是有點擔心!」
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我們委員就說,她說:「阿公,我們人不要有後悔,你看她病得起不來,你也很擔心!我相信你也有話要跟她說。」
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志工就先跟阿嬤說:「阿嬤,今天有比較輕鬆嗎?」阿嬤就說:「心煩都煩死了,身體怎麼會輕鬆。」志工就說:「阿嬤,今天就可以讓你很輕鬆了,阿公說有話要告訴妳。可能他對妳說這句話,對妳會很好用,心就不會煩了。」阿嬤說:「會有什麼話?沒話說了。」
他說:「也不知道為什麼,走到她面前,想要問她:『你會不會餓?會不會口渴?』連這樣我也問不出口。」
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想一想,他就看著我們的委員說:「我看妳真的很好、真好,我兒子如果能娶到妳,可能我們家會很和諧。」
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志工就說:「阿公來,走近一點。你剛才對我說的那些話,趕緊對阿嬤說一下,說出你對阿嬤的想法,很想說的那句話。」阿公就很勇敢,不過也很粗魯的說:「老婆,我愛妳!」好像不知道壓了多久,突然間衝出來,實在說的很粗魯。志工就說:「阿公,你這樣講實在是很粗魯。來,再一次阿嬤才聽得懂。因為你說得太快了,聲音要放軟一點,阿嬤才聽得懂。」他就輕聲細語的說:「老婆,我實在很愛你耶。不好意思,也謝謝妳這麼多年來照顧我。」阿嬤聽了之後,整個眼睛都睜大了:「你剛才所說的是你自己要說的話嗎?」阿公說:「是啊!是我自己想說的,只是不好意思說而已。」阿嬤就笑了。
我們的委員就說:「阿公,你看我那麼好啊?我跟你說,我以前還沒進入慈濟時,你知道我多兇嗎?我如果看到男人,就像看到螞蟻,就想把他捏死。」
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他就說:「妳有那麼兇啊!」
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古早人就是這樣,熟不拘禮,雖然是結婚了,但是太太對先生一切生活舉止行動,她不喜歡就會直接說。儘管他們有很好的緣可以結為夫妻,但夫妻間的生活就是這樣的話題而已。會結為夫妻一定是有很好的緣,如果沒有緣怎麼可能會結為夫妻?這個緣從過去的因,來到現在加上這個緣,撮和在一起,應該要疼惜。看這對阿公和阿嬤,如果不是遇到這個團體,如果不是有這個人來牽針引線,夫妻就像有一條鴻溝隔開了。阿公輕輕一句話,把所有幾十年的怨都抹消掉了。阿公壓理幾十年得愛的種子,就是沒有緣發芽,就是缺乏團體的因緣來撮和。
所以我們的委員就說:「阿公,師父教我們,人不要比較,你比到好的,到你手上不一定就好。最好就是不要計較,其實自己的最好,我們不要跟自己的人計較。阿公,你不要有後悔,我想阿嬤的心跟你是一樣,她的心裡也有話要告訴你,你趕緊去和阿嬤說說話。這麼多年了,年紀這麼大了,現在如果不說,你真的會很後悔。我們師父說,最折磨人的後悔,應該就是因為我們來不及,等到你想說的時候說不到,那時候是最後悔的。」
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阿公說:「嗯!我也這麼想過。上回你們也有一位師姊跟我說不要有後悔,我實在是後悔了,但是不知道如何去消除後悔?」
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所以說起來,人生夫妻之間,不是為什麼看別人都那麼好?為什麼看我們自己的就是好不起來?其實原來自己的太太實在很好。看別人的先生都是那麼的體貼,看我們自己的先生就只是這樣?其實自己的先生也很好,只是在那念心。
我們的委員就說:「走!阿公,想我們就做,我陪你去。但是你到了阿嬤面前,你一定要勇敢說出來。」
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他說:「我要說什麼?」
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諸位,我們過去的因,現在的緣,這分緣如果能會合起來,好緣一轉,不好的緣就消了。我們要常常感恩,感恩在這個團體中,我們能常常聽到,聽到很多人的身教,現身說法。每個人所說的話都是妙法,所以我們這念心,要以感恩心來面對外面的境界,如果能這樣,就是增上勝心。
「你第一句話要先表達,你很關心阿嬤,這就是表示你愛她。你們幾十年的時間,我相信你不曾跟阿嬤說過一句愛。」
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他說:「笑死人,夫妻也要說這樣的話?」
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我們要很慶幸,我們每天都是在增上緣中,每一個人都在啟發我們很好的心念,這種勝妙的好心,在這個環境中,我們要好好培養。
她說:「嗯!這個時候就是要說,說出來你會很歡喜,因為你說出愛她的內心話。阿嬤一定很快樂,因為她也等到,等到她心裡面想要的東西。」
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他說:「那麼好用啊?」
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就像剛才所說的,阿嬤聽到阿公一句好話,心開意解,煩惱就消了。就像阿公聽到別人這樣教他,他知道:「我過去的態度是錯的,我現在要趕快改。」改過來就是懺悔,懺悔即清淨,若是這樣我們的三障就能消滅。
「是啊!很好用,阿公,走…」就陪著阿公到阿嬤床前。
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志工就先跟阿嬤說:「阿嬤,今天還輕鬆嗎?」
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「欲滅三障者,當用何等心?」我們現在知道,這三障就是「惑、業、報」,「煩惱叫做惑,惑就是無明,無明叫做煩惱。」
阿嬤就說:「心煩都煩死了,身體怎麼會輕鬆。」
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我們的志工就說:「阿嬤,今天要讓妳很開心,阿公說有話要告訴妳。可能他跟妳說的這句話,對妳最好用,心就不煩了。」
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這三障到底要怎樣做才能夠消滅?懺文的前面也說過:「諸佛菩薩教作方便。」大家應該記得,在《靜思晨語。法譬如水》三障滅除清淨現已經說過了,諸佛菩薩來到人間,就是要來教育我們,用了種種方便方法,應我們的根基來教導我們,我們如果聽得進去就得法了。
「會有什麼話?沒有話啦。」
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我們的志工就說:「阿公來,走近一點。你剛才跟我說的那些話啊,趕快對阿嬤說一下,說你對阿嬤的想法,很想說的那句話。」
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因為我們有八萬四千的煩惱,所以開了八萬四千的法門,所以我們的根機,也有八萬四千種的根機。所以佛陀如同大醫王看病下藥,看眾生有什麼心病,應該用什麼法來治療他的心病,去除他的煩惱,這就是諸佛菩薩來人間,所以教作方便。教導我們各種方便,如何預防業不會再從內心產生出來!教導我們如何把惑、煩惱都能打開來。我們什麼時候如何能夠把惑、無明的陰霾打開來呢?這就是要用佛法。
阿公就很勇敢,很粗魯:「太太,我愛妳!」好像不知道壓了多久,突然間衝出來,實在是說得很粗魯。
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我們的志工就說:「阿公,你這樣太粗魯了。來,再一次阿嬤才聽得懂。因為你說得太快了,再柔軟一點、慢一點,阿嬤才聽得懂。」
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各位,我們在平時的生活中,絕對不離開佛法,每一項我們所學的,不要過去就沒事了,還是要永遠銘刻在我們的內心:「所以要用什麼樣的心,才能使此障滅除?」
他就說:「太太,我實在很愛你。不好意思,也謝謝妳這麼多年來照顧我。」阿嬤整個眼睛都睜大了:「你剛才所說的,是你自己想說的嗎?」
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「是啊!是我想說的,只是不好意思說而已。」阿嬤笑了。
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就像剛才所說過了,你不要認為:「師父只是在說別人的故事,和佛法有關係嗎?」就是有關係!沒有緣不會在一起,有緣相聚,如何培養來生來世的因?「因、緣、因緣果報」這都是連環性的,你既然有了因、有了緣,就會結果。
從前的夫妻就是這樣,很近、很拘束,雖然是結婚了,太太對先生一切生活舉止行動,她不喜歡,就會直接說。夫妻的日常生活,就是這樣的話題而已。當然這種緣,儘管他們有很好的緣,沒好緣怎麼會結為夫妻?一定是有緣,這個緣從過去的因,來到現在加上這個緣,撮和在一起,應該要疼惜。
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看這對阿公和阿嬤,如果不是遇到這個團體,不是有這個人來為他們穿針引線,夫妻就像有一條鴻溝隔開了。阿公輕輕一句話,把所有幾十年的怨都抹消掉了。阿公壓了幾十年愛的種子,就是沒有緣發芽,就是欠缺團體的因緣來撮合。
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像那對阿公和阿嬤,過去有因,這輩子有緣,結果結為夫妻。但是結為夫妻之後,卻是我看你和別人比起來,別人比你更好。這種不歡喜的心,就是一種心靈的感覺。阿嬤有時候聽到阿公在嫌她,她心理就開始有怨了,這份怨埋在心裡,夫妻間面對面就是直來直去,真的那分愛的種子,埋下心底,沒有緣引發出來。所以那分緣如果沒有引發出來,那個因會變成現在的報,又累積起來。一個人是不歡喜的因,因為他愛比較,一個人是感受到的怨,所以那種不喜而怨,結下來就是一個因。夫妻就把這種恩怨再帶到來生,這個報又構造未來的因。如此因緣果報、因緣果報,實在是沒完沒了。
人生夫妻之間,不是為什麼看別人都那麼好?為什麼看自己的就是好不起來?其實原來自己的太太實在很好。看別人的先生怎會那麼體貼,自己的先生怎麼這樣?其實自己的先生也很好,只是在那念心。
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諸位,我們過去的因,現在的緣,這分緣如果能攝合起來,好緣一轉,不好的緣就消了。
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總而言之,我們應該要運用這念心,好好消除。人生果報實在很可怕,我們要趕緊從源頭除掉「惑、業、報」。若能如此,大家惜福在佛法的道場中,在菩薩的環境中,我們應該要時時以感恩心來對待。所以請大家時時要多用心啊!
我們要常常感恩,感恩在這個團體中,我們能常常聽到,聽到很多人的身教,現身說法。每個人所說的話都是妙法,所以我們這念心,要以感恩心來面對外面的境界,如果能這樣,就是增上勝心。
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善緣一轉惡緣消
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會遇佛法
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懂得珍惜與與感恩
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就是增上勝心
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我們要很慶幸,我們每天都是在增上緣中,每一個人都不斷在啟發我們很好的心,這種勝妙的好心,在這個環境中,我們要好好培養。
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就像剛才所說的,阿嬤聽到阿公一句好話,心開意解,內心就沒有怨了。就像阿公,聽到人家這樣教他,他知道我過去這樣的態度錯了,我現在要改過來。改過來就是懺悔,懺悔即清淨,所以如果這樣我們的三障就能消滅。
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三障是煩惱、業、報
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會障礙我們清明的智慧
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唯有發露懺悔
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才能清淨累藏的垢穢
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欲滅三障者
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當用何等心?
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我們現在知道,這三障就是煩惱叫做惑,惑叫做無明,無明叫做煩惱。惑、障、報這三障,到底要怎麼樣才能消滅三障?佛陀前面也說過:「諸佛菩薩教作方便。」大家應該記得,幾天前我們說過了,諸佛菩薩來人間,就是要來教育我們,用種種方便法門,應我們的根機,我們聽得進去就得法了。
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所以開八萬四千的法門,因為我們有八萬四千的煩惱,所以我們的根機,也有八萬四千種的根機。所以佛陀如同大醫王,看病下藥,看眾生什麼心病,應該用什麼法,來治療他的心病,去除他的煩惱。
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這就是諸佛菩薩來人間,所以教作方便,教我們以方便,如何預防業不會再從內心產生出來!要如何讓我們的惑、煩惱能打開。我們若是能,惑就是無明,這個無明陰霾什麼時候少能打開呢?這就要用佛法。
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各位,我們在平時的生活中,絕對不離開佛法,每一項我們所學的,不要過去就沒事了,還是要永遠銘刻在我們的心,所以要用什麼樣的心,才能使此障滅除?
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就是我剛才說過了,你不要認為,師父只是在說別人的故事,和佛法有關係嗎?」就是很有關係!無緣不會在一起,有緣相聚,如何培養來生來世的因?因緣、因緣,因緣果報、因緣果報,這都是連環性的,你既然有了因、有了緣,就結果。
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像那對阿公和阿嬤過去有因,這輩子有緣,結果結為夫妻。但是結為夫妻之後,卻是我看你和別人比起來,別人比你好。這種不歡喜的心,就是一種心靈的感覺。
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阿嬤有時常常聽到先生嫌她,她就怨了,這分怨埋在心裡,夫妻間面對面就是直來直去,真的那分愛的種子,埋在心底,沒有緣引發出來。所以那分緣如果沒有引發出來,那個因會變成現在的報,又累積起來。
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一個人是不歡喜的因,因為他愛比較,一個人是感受到的怨,所以那種不喜而怨,結下來就是一個因。夫妻就把這種恩怨再帶到來生,這個報又構造未來的因。如此因緣果報、因緣果報,實在是沒完沒了。
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總而言之,我們應該要運用這念心,好好消除。人生果報實在很可怕,我們趕緊從源頭除掉惑、業、報。若能如此,大家惜福在佛法的道場中,在菩薩的環境中,我們應該要時時以感恩心來對待。所以請大家時時要多用心!
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==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=5n9iBjfY3zU&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水032-善緣一轉惡緣消]
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2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=5n9iBjfY3zU&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水035-善緣一轉惡緣消]
  
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==

2013年1月6日 (日) 07:04的最新修訂版本

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1.幸福奉學

我們常常說:「這念心善惡雜揉。」

過去生有善有惡。當然,過去生不知道有幾生幾世的煩惱、善惡因緣一直都不斷牽引、複製,當然來到了這一世,也是有善有惡。

惡的種子現前時,所面對的環境都是不好的環境;就是在好的環境中,也不會遇到好的人; 就是遇到好的人,我們的心也不會起歡喜心。這就是過去生的惡因惡緣。

我們既然來到這一世,真是慶幸得遇佛法。更歡喜的就是,能在一個菩薩的團體中,我們能將過去的習氣,自己好好提高警覺。

就算你看到不是很歡喜的人,不是喜歡的人,他不一定是壞人。人家他和別人就很好,只是對於你的時候,你不是很歡喜。

同樣的話,他對別人說的時候,別人可以很契機,別人覺得那個人所說的句句都是好話。都是法,為什麼我們聽了,就不能起歡喜心,不能接受對方呢?如果是這樣,就要趕緊自我警惕,可能在過去生中有惡因,所以結了惡緣,我們這一世有了不好的因緣,現在藉助菩薩的團體,我們要自我警惕,盡量培養好緣,再培養回來。

就像我們在大林慈濟醫院,有一位老先生,老太太來住院,老先生看起來他也是很關心太太,但是他就是不進去病房裡面,都是在外面徘徊,感覺很矛盾。所以慈濟的委員就過去詢問:「你的什麼人住在這裡?我看你心事重重,你想不想跟我說話?把你的心事說出來。」

這位阿公就說:「小姐,我為什麼看到我太太就不會起歡喜心,不過我也有關心她。說實在的,她生命我也很煩惱。但是為什麼我很想去跟她說話,看到人就是說不出來。就是起不了歡喜心。」

委員就問他說:「你們夫妻在一起有多少年了?」阿公說:「算一算差不多也有四、五十年有了。」

「這四、五十年間,你們的生活是怎麼過的?」阿公說:「我是莊稼人,若是農作閒暇時,我都是在我家前埕的大樹下坐,我們一群人就在哪裡,喝一下酒、抽煙、吃檳榔,就在那裡聊天。有的時候我太太很兇,看到我喝酒就開始來罵我,如果看到我抽煙,一進房子就開始罵我。我從年輕的時候被她罵到老。可是現在想到她生病了,我也是會擔心啊!」

委員就說:「阿公,我們人不要有後悔,你看她病得站不起來,你也是會煩惱啊!我想你也有話要跟她說。」阿公說:「我也不知道為什麼,每次走道她的面前,想要問她:『你會不會餓?會不會口渴?』連這樣我也問不出來。」

阿公想了想,就對委員說:「我看妳真的很好,我的兒子如果可以娶到妳,可能我們家會很和諧。」委員說:「阿公你看我真的有這麼好嗎?你可知道,當初在我還沒有加入慈濟的時候,我有多兇嗎?我如果看到男人,就像看到螞蟻,想要把他捏死。」阿公就說:「妳有這麼兇啊!」所以為委員就說:「師父教我們,做人不要比較,你比到好的,到你手上不一定很好。最好我們都不要比較,其實我們自己的最好,我們不要跟自己的人計較。」

「阿公你不要後悔,我想阿嬤的心和你是一樣,她的心裡也有話要跟你說,你趕緊去和阿嬤說說話。都已經這麼多年了,這麼大的年紀了,現在不說,你真的會後悔。我們師父說:『最折磨人的人就是後悔。』應該就是因為我們來不及,等到你想說的時候已經說不出來了,這是最重的懲罰。」阿公說:「嗯!我也是有這樣想過。上次你們有一位師姊也跟我說不要有後悔,我實在是後悔了,但是不知道如何去消除後悔?」委員就說:「阿公,走!我陪你去。但是你到了阿嬤面前,你一定要勇敢說出來。」

阿公問說:「我要說什麼?」委員說:「你第一句話要先表達,你是很關心阿嬤的,這就表示你愛她。你們幾十年的時間,我相信你沒有對阿嬤說過一次愛。」阿公說:「笑死人了,夫妻也要說這樣的話啊?」委員說:「是啊!這個時候就是要說,說出來之後你會很歡喜,因為你說出愛她的心內話。阿嬤一定也會很快樂,因為她終於等到,等到她心裡面想要的東西。」阿公說:「這麼好用喔?」委員說:「就是這麼好用!阿公,走…」就陪著阿公到了阿嬤床前。

志工就先跟阿嬤說:「阿嬤,今天有比較輕鬆嗎?」阿嬤就說:「心煩都煩死了,身體怎麼會輕鬆。」志工就說:「阿嬤,今天就可以讓你很輕鬆了,阿公說有話要告訴妳。可能他對妳說這句話,對妳會很好用,心就不會煩了。」阿嬤說:「會有什麼話?沒話說了。」

志工就說:「阿公來,走近一點。你剛才對我說的那些話,趕緊對阿嬤說一下,說出你對阿嬤的想法,很想說的那句話。」阿公就很勇敢,不過也很粗魯的說:「老婆,我愛妳!」好像不知道壓了多久,突然間衝出來,實在說的很粗魯。志工就說:「阿公,你這樣講實在是很粗魯。來,再一次阿嬤才聽得懂。因為你說得太快了,聲音要放軟一點,阿嬤才聽得懂。」他就輕聲細語的說:「老婆,我實在很愛你耶。不好意思,也謝謝妳這麼多年來照顧我。」阿嬤聽了之後,整個眼睛都睜大了:「你剛才所說的是你自己要說的話嗎?」阿公說:「是啊!是我自己想說的,只是不好意思說而已。」阿嬤就笑了。

古早人就是這樣,熟不拘禮,雖然是結婚了,但是太太對先生一切生活舉止行動,她不喜歡就會直接說。儘管他們有很好的緣可以結為夫妻,但夫妻間的生活就是這樣的話題而已。會結為夫妻一定是有很好的緣,如果沒有緣怎麼可能會結為夫妻?這個緣從過去的因,來到現在加上這個緣,撮和在一起,應該要疼惜。看這對阿公和阿嬤,如果不是遇到這個團體,如果不是有這個人來牽針引線,夫妻就像有一條鴻溝隔開了。阿公輕輕一句話,把所有幾十年的怨都抹消掉了。阿公壓理幾十年得愛的種子,就是沒有緣發芽,就是缺乏團體的因緣來撮和。

所以說起來,人生夫妻之間,不是為什麼看別人都那麼好?為什麼看我們自己的就是好不起來?其實原來自己的太太實在很好。看別人的先生都是那麼的體貼,看我們自己的先生就只是這樣?其實自己的先生也很好,只是在那念心。

諸位,我們過去的因,現在的緣,這分緣如果能會合起來,好緣一轉,不好的緣就消了。我們要常常感恩,感恩在這個團體中,我們能常常聽到,聽到很多人的身教,現身說法。每個人所說的話都是妙法,所以我們這念心,要以感恩心來面對外面的境界,如果能這樣,就是增上勝心。

我們要很慶幸,我們每天都是在增上緣中,每一個人都在啟發我們很好的心念,這種勝妙的好心,在這個環境中,我們要好好培養。

就像剛才所說的,阿嬤聽到阿公一句好話,心開意解,煩惱就消了。就像阿公聽到別人這樣教他,他知道:「我過去的態度是錯的,我現在要趕快改。」改過來就是懺悔,懺悔即清淨,若是這樣我們的三障就能消滅。

「欲滅三障者,當用何等心?」我們現在知道,這三障就是「惑、業、報」,「煩惱叫做惑,惑就是無明,無明叫做煩惱。」

這三障到底要怎樣做才能夠消滅?懺文的前面也說過:「諸佛菩薩教作方便。」大家應該記得,在《靜思晨語。法譬如水》三障滅除清淨現已經說過了,諸佛菩薩來到人間,就是要來教育我們,用了種種方便方法,應我們的根基來教導我們,我們如果聽得進去就得法了。

因為我們有八萬四千的煩惱,所以開了八萬四千的法門,所以我們的根機,也有八萬四千種的根機。所以佛陀如同大醫王看病下藥,看眾生有什麼心病,應該用什麼法來治療他的心病,去除他的煩惱,這就是諸佛菩薩來人間,所以教作方便。教導我們各種方便,如何預防業不會再從內心產生出來!教導我們如何把惑、煩惱都能打開來。我們什麼時候如何能夠把惑、無明的陰霾打開來呢?這就是要用佛法。

各位,我們在平時的生活中,絕對不離開佛法,每一項我們所學的,不要過去就沒事了,還是要永遠銘刻在我們的內心:「所以要用什麼樣的心,才能使此障滅除?」

就像剛才所說過了,你不要認為:「師父只是在說別人的故事,和佛法有關係嗎?」就是有關係!沒有緣不會在一起,有緣相聚,如何培養來生來世的因?「因、緣、因緣果報」這都是連環性的,你既然有了因、有了緣,就會結果。

像那對阿公和阿嬤,過去有因,這輩子有緣,結果結為夫妻。但是結為夫妻之後,卻是我看你和別人比起來,別人比你更好。這種不歡喜的心,就是一種心靈的感覺。阿嬤有時候聽到阿公在嫌她,她心理就開始有怨了,這份怨埋在心裡,夫妻間面對面就是直來直去,真的那分愛的種子,埋下心底,沒有緣引發出來。所以那分緣如果沒有引發出來,那個因會變成現在的報,又累積起來。一個人是不歡喜的因,因為他愛比較,一個人是感受到的怨,所以那種不喜而怨,結下來就是一個因。夫妻就把這種恩怨再帶到來生,這個報又構造未來的因。如此因緣果報、因緣果報,實在是沒完沒了。

總而言之,我們應該要運用這念心,好好消除。人生果報實在很可怕,我們要趕緊從源頭除掉「惑、業、報」。若能如此,大家惜福在佛法的道場中,在菩薩的環境中,我們應該要時時以感恩心來對待。所以請大家時時要多用心啊!

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