靜思晨語法譬如水067-怨親平等無分別：修訂版本之間的差異

2013年1月5日 (六) 19:19的修訂版本

1.幸福奉學

常樂我淨薩婆若果淨佛國土成就眾生於身命財無所吝惜

第五怨親平等者於一切眾生起慈悲心無彼我相

何以故爾若見怨異於親即是分別以分別故起諸相著

相著因緣生諸煩惱煩惱因緣造諸惡業惡業因緣故得苦果

平等心、孝順心、慈悲心三心具足就能做到怨親平等、無分別心

世間財物為天災、人禍、貪官盜匪、不肖子孫五家共有強求不得

【證嚴上人開示】常樂我淨薩婆若果淨佛國土成就眾生於身命財無所吝惜「常樂我淨、薩婆若果」，面對著芸芸眾生皆得自在，不會受眾生種種不清淨的欲念而染污，我們還能走入人群中去拔苦眾生，這必定要有佛的一切種智。「薩婆若果」就是佛的境界，也就是一切種智。若能如此，我們就能「淨佛國土」，成就一切眾生。我們自己如果能透徹一切世間萬物，不再於人群中起心動念，我們才能與很多眾生結好緣，我們才能在眾生中結眾生緣，如此才能使一切眾生，人人心地清淨，這不就是我們平時常說的淨化人間、預約人間淨土？我們常常都希望能夠預約人間淨土，什麼時候人間淨土才能顯現？唯有人人心地淨化！這就是清淨國土、「成就眾生」。當然發菩提心就是要「於身命財無所吝惜」！身體健康就是我們的財源，因為我們有能力，靠著我們的能力來生活，沒有什麼困難的。除了生命財以外，還有智慧財。智慧如果具足，我們有力量可以救人，我們有智慧去幫助別人。不要有所吝惜，六度和四無量心，我們都提過了，所以這就是發菩提心！佛陀教我們發菩提心，一定要具足這些條件。第五怨親平等者於一切眾生起慈悲心無彼我相這一段的意思就是面對著眾生，我們應該要學習怨親平等，起慈悲心！無緣大慈、同體大悲。生命共同體的這種的心情，所以無彼我相！不可以分別是他、是我，是他的、是我的。這種彼此之間，假使有計較，那「彼我相」。「彼」就是別人，「我」就是我，這樣就容易起紛爭。所以下面又說「何以故爾」，怎麼說呢？何以故爾若見怨異於親即是分別以分別故起諸相著因為我們若是看到，那個「怨」(恨的人)，有了怨就生起分別，怨和親絕對不同，我們如果沒有平等心，這個是我所深愛的，這個我不愛。愛和不愛都有分別，這種起了分別心，如此「起諸相著」，這樣執著的相就出來了。我們人如果起了執著相，就很麻煩了。相著因緣生諸煩惱煩惱因緣造諸惡業惡業因緣故得苦果說起來好像大家都覺得很容易，一連串實在很容易，其實做起來就不容易。在這裡，要如何做到怨親平等呢？我們第一要對男人，統統當作是我們的父親。對女人年紀大的，當作像是我們的母親；年紀和我們相仿的，把她當作像是我們的姊妹。以這種兄弟姊妹、父母的心情來對待，這樣還有什麼親和怨的差別呢？這就沒有什麼親和怨的差別了。我們在這中間也要起三種心，一種就是「平等心」。剛才說過了，沒有怨親，就是叫做平等心。第二我們要有「孝順心」，我們還記得《父母恩重難報經》，佛陀看到那一堆白骨頭，他就地膜拜，阿難問因由？佛陀回答：「這堆的白骨頭，堆積如山，你可知道，這堆白骨，是我生生世世的父母。」以佛法來說，生命是一期的壽命，捨此投彼，生生不息，不斷再來人間受生。想想看，那堆白骨堆積如山，他們再投生時，我們可以保證他們不是我們的父母嗎？我們應該把他們都當成，他們是我們過去生的父母。對那一堆白骨，佛陀都可以就地禮拜，何況我們現在，我們所面對的人人，我們也可以將之當作，說不定是我們過去生的父母，說不定也是我們未來的父母，現在要好好結好親子緣，這都是應該的。所以我們要用孝順心。還有一種，第三種叫做「慈悲心」。慈悲心是佛陀對我們最大的期待，也是最懇切的教育，所以我們必定要以這種心態來對待一切的眾生，如果這樣，我們才能夠怨親平等，這樣才能消除我們彼此之間的分別執著。平等心、孝順心、慈悲心三心具足就能做到怨親平等、無分別心我們如果不分別，我們對世事物質，我們也能看得開。世事物質我們若能看得開，就沒有什麼煩惱了。這在慈濟的菩薩行中，我們慈濟人，人間菩薩，他們所展現出來的，在在都可以作為我們的模範。在五股工業區，有一場大火，有一間是做出口的玩具工廠，時間剛好是工廠一天工作的結束，主人和太太兩個人，就相約出去了。他們去哪裡呢？原來這對夫妻，是慈濟的菩薩伴侶，林清合居士他們夫妻。他們出去做什麼呢？他們要去收功德費，已經離開了工廠。在工廠裡面還有一對父母、還有弟弟，還有三、四個工人。他們兩個已經出門了，聽到新聞報導，外面在說五股這間工廠火災，兩夫妻趕快回來。回來已經有很多消防車，有三十八輛在周圍滅火，已經是面目全非。回來只有問：「人都平安嗎？」「平安！」「感恩、感恩！」他一點都不慌張，就是很穩定，只要人平安，都是一直說感恩。大家看到他怎麼那麼鎮定，只是聲聲句句說感恩？他事後就說：「第一，感恩大家都平安！第二應該要感恩，感恩消防隊員火裡來、火裡去。看他們在滅火，那麼辛苦，那麼危險，所以應該要感恩。第三要感恩慈濟人，當火在燒的時候，大家聽到，附近的慈濟人都來了，在那裡安撫，讓大家不要怕，讓大家能夠穩定這念心，所以感恩這些慈濟菩薩伴侶，大家來陪伴，真的要感恩。再來第四要感恩員工，員工大家都表達出來，要再重新打拚，要協力復建這個工廠，所以他應該要感恩！再來要感恩有這場大火，幸好沒有波及別人的工廠，所以讓大家都很平安，所燒毀的，所燒的，只燒到自己的，所以感恩！」這樣一連串的感恩，浮上他的心頭，所以他可以很鎮定。更不可思議的，他說因為他的幕後委員，才剛拿了十幾萬，有現金、有支票，以及簿子拿來交給他，他同樣把東西放著，還有他自己本身的委員證，還有他的榮譽董事證，好像有十幾張。他說，榮譽董事證都燒掉了，他說：「這沒有關係，我會重新補上燒掉的這些東西。」最令他感動的就是，那十幾萬的現金、支票，和那本簿子安然無恙。只被火燒到邊邊。他說：「那些被火燒到邊邊的，還可以拿到銀行換。」那些東西都平安，他覺得這是很不可思議的。所以他說，他應該要繼續做，要補上！所以這就是我們慈濟人，看得開沒有執著，他只是滿心的感恩，因為他說：「世間的財物是五家共有。」世間財物為天災、人禍、貪官盜匪、不肖子孫五家共有強求不得師父常說財產為五家共有，何必執著那麼多？所以在這場大火災難中，他想到五家共有，他想到不要去想失去了多少？只要想我還擁有多少？這種的心態實在是非常難得？如果問他：「你未來有什麼心願？」他就說：「要加強慈濟的志業。」他期待他的員工，在工廠在復建起來之後，人人因為這一場大火，可以更透徹瞭解人生的無常。他感恩這些員工，能和他同甘共苦，所以他很期待這些員工，能慧命增長。他希望做慈濟的那分喜悅、快樂，人人都可以感受。你看，這是不是菩薩心呢？菩薩的心怨親平等。自己本身可以體會到，在慈濟菩薩道中，有這麼多的感受，第一想到五家共有，因為財務是五家共有的。又想到不要去想失去多少，只要想我還有多少，這樣就好了。世間還有那麼多值得我們感恩的，這不就是人間的福報呢？所以福報還是滿滿的。甚至這種不可思議的應驗，幕後委員向無數的會員，那分愛心凝聚起來的錢，竟然在他的東西裡面不會和他共業。所以這一回的火災，不但沒有打擊到他，反而讓他堅定道心。看，這不就是我們執著於有和無，這個觀念己經跳脫出來！面對人間的現實，不要去想人間的障礙。尤其是對人人，沒有怨親的分別，自然就沒有煩惱的因緣，所以事事提起感恩。這就是我們平時學佛，在日常生活中所遇到的事情，我們化得開、做得到，這就是真功夫。所以，各位，學佛就是要學在這裡，學在應用，所以請大家要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水064-怨親平等無分別

3.幸福茶香

3-1

4.幸福彩虹

4-1