靜思晨語法譬如水085-煩惱如羈鎖：修訂版本之間的差異

2013年1月5日 (六) 19:04的修訂版本

1.幸福奉學

人生煩惱的事情真的很多，不過，我們學佛者，就要學習如何來把煩惱減少一點。

有的人，煩惱就是放在心裡，不是為了大自然的災害而煩惱，也不是為了普天下眾生苦難而煩惱。偏偏他所煩惱的只是個人的事情、感情的事情、人與人之間情仇恩怨等等的煩惱。這就容易造成了心地的颱風。

我們都知道大自然的颱風就是因為氣候不調和，在氣壓互相牽引中發生的。這種氣壓，我們看不到也摸不到。我們看人的心理，煩惱同樣也是不可觸摸，也同樣摸不到，但是煩惱生起之後，和宇宙之間這種氣候不調、氣流不調，不都是一樣嗎？在我們的內心興風作浪。

看看大地被毀傷，不也是因為風、水等等造成水、火、風災，破壞大地的一切。我們的心不也是一樣，有貪瞋癡這些無明，來破壞我們的心地嗎？的確，大地本來就是這樣承載著天地萬物，我們看天地萬物之間，偏偏就是有人來破壞。看我們的心地，原本就有和佛同等的大慈悲心，能夠關懷大概萬物、天下眾生，這種大慈悲的心地，我們也是被破壞了。什麼來破壞心地？就是煩惱來破壞心地，所以煩惱是多麼的可怕！

佛陀、入理的聖人，已經用種種方法來教育我們，來牽引、引導我們。偏偏眾生愚癡，無法體會入理聖人的教育，所以我們的煩惱不斷的產生，和怨家一般！因為這種怨家，它就是不斷再來破壞，最致命的，就是破壞我們的慧命根！

我們在學佛，就是希望我們的慧命能夠成長。「智慧生，無明才能滅。」但是這些怨家，它就是要滅掉你的智慧命根，多可怕！所以我們要好好提防，不要讓煩惱由我們的內心產生。

說到這個「煩惱」啊，要知道「亦名此煩惱以知為賊」——就像是賊一般，既像是怨家，也像是盜賊，因為盜賊所要的東西都是最寶貴的東西。

這就像我們的內心，人人都有本具的寶物，這些本具的寶物，就是「慈悲喜捨」。我們有非常充分的功德財，但是我們如果沒有智慧，這些功德財都守不住，反而被這些盜賊趁虛而入，把它搬出去。

在《法華經》中也有這樣的比喻：我們人人都有一顆寶珠，但是我們身懷寶珠、價值連城，但是自己不知道，所以生活得很辛苦，還要去向別人乞討，過著這樣的日子。一直要遇到當初在你不知道的時候，默默地把這顆寶珠放在你身上的人，當遇到這個人的時候，這位長者問說：「奇怪，你怎麼還是同樣過著如此落魄的生活呢？你的身上，我放了一顆寶珠在裡面，你應該可以拿去貿易，你的生活就可以過得很好啊！」探手一摸，才發現：「是啊！我身上什麼時後有了這麼一顆寶珠啊！」

這個譬喻我們是否能夠瞭解？透徹道理的聖人就是佛，祂已經早就告訴我們了，我們和祂一樣擁有富裕的智慧財，只是我們忘記了，所以我們還是抱著這樣的愚癡、愚迷，過著這種凡夫的生活，不斷受情、愛、仇、怨等等煩惱來糾纏我們。所以說，煩惱就好像是很兇惡的賊，就是強盜，進入我們的心地，搬運走我們心中的寶 ——就是智慧。

所以「能劫眾生諸善法故」，這種怨賊真的很可惡。這種無明也是真的很可惡，將我們內心諸善之法都劫走了，另我們迷茫。善念被惡念蓋住，所以惡從膽邊生。很多的惡，就擴大了我們的膽量，所以，不該做的、不該犯的，他都去犯了。所以我們要很小心這些煩惱惡念。

所以「亦名此煩惱以為瀑河，能漂眾生入於生死大苦海故。」

煩惱也像是大河，像瀑河一樣。瀑河大家可知道？瀑河就是有很猛、很大的浪潮。

我們常常看到國外，多少的山河大地，因為氣候不調和，豪雨、大雨沖刷了山地，整座山所有的水、土、石全部都滑下來。我們可以看到本來是很平靜、很美的境界，但是一陣豪雨，就造成了大地氾泱成河。

而且那個浪潮很大。看到多少人、建築物和家園，受到這種暴風雨造成的滾滾洪水，之間看到房子漂浮在水中，隨著瀑浪一直漂流過去。又看到很多的大樹被連根拔起，也隨著滾滾洪流一直流過去。更令人悲痛的，有多少人在那裡浮浮沉沉、危險萬狀，親人在叫、伸手想要拉，但是距離就是很遠。

看到那個影像，我們可以知道，大地氣候一切不調和造成大地眾生萬物的損害。回頭來說人心，煩惱一起，就像這種瀑河，漂浮著眾生入生死大苦海。我們如果不是有這些煩惱，我們又如何會漂流在三途？三惡道？地獄、餓鬼、眾生？那個地方業報若盡，還是會重新來到人間，而在人間若是餘習為盡，還是一樣頑固愚劣，繼續再造惡業。甚至來到人間，還有很多由不得自己的事情，有的是「六根不具」，有的是「頑固愚迷」，有的則是「兇狠惡毒的心」。這種真的是無法去說明：「為什麼我的心中會生起這樣的惡念？」因為在那個時候就如同在瀑河當中，由不得自己。

這種實在是可怕，所以，煩惱就如同瀑河，「能漂眾生入於生死大苦海」。

「亦名此煩惱以為羈鎖，能繫眾生於生死獄，不能得出故。」所以，各位，煩惱就好像是牽絆住我們的鎖鏈一般。

我們若是看到受重刑的人，人尚未到，但是我們就已經聽到鐵鏈的聲音。有時候我們在醫院，也能看到病房有警察在外面站崗、監控，如此我們就知道病房內的是什麼樣的人。倘若我們進入病房去關懷，也可以看到病床邊鐵鍊纍纍。那時候心理會這麼想：「生病就已經很痛苦了，躺在這一張病床上，就已經是苦不堪言了。就樣《地藏經》中所說得鐵床地獄，生病之時，一人亦滿、多人亦滿的那種感覺。加上這個鐵鍊纍纍，都苦啊！」這就是他在人間，犯了有形的重罪，所以人間有形的判罪，就以有形的鎖鏈鎖住他。

其實我們的煩惱和這些不也是一樣嗎？人生本來就已經苦了，就已經不得自由了，我們又多拿一個情、愛等等這些煩惱來把我們鎖鏈住，那種愛恨情愫，那種貪瞋癡慢疑，這種無形的東西，就是在我們的心中不斷、不斷地纏綿，多可憐啊！所以，這種煩惱「以為羈鎖」，就這樣把我們牽扯繫縛，讓我們在那裡不得脫離。所以「能繫眾生於生死獄」。

要知道眾生之所有永遠都無法脫離六道，就是因為有煩惱的羈鎖在繫縛、纏繞住我們。所以，煩惱就如同瀑河、煩惱如同盜賊、煩惱如同羈鎖，煩惱如同怨家。光是一個煩惱，就害我們如此痛苦不堪，人與人之間人禍叢生。

我們若是能夠秉持正常的心態，人人心中有善念、人人心中有規範——有規矩、有規範，這些本來都有，這就是真理——，這樣就能夠讓我們的人生調和平靜，就都是很正常的。

假使我們心靈一時有所不調，心態就有了毛病，心態毛病生起，遇到愛恨情仇糾纏在一起的時候，貪瞋癡慢疑就產生了。所以這些東西，都是來自於煩惱無明。

各位，學佛就是要去除煩惱、無明。但是我們如果錯過的因緣，我們很快又會墮入生死獄。人生是很無常的，所以要把握時間。今天知道了，就要即時反省；今天警覺了，馬上就要去除煩惱無明，所以這些都是歸因於一念心。

大家學佛，要好好提高警覺。所以要時時多用心啊！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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