靜思晨語法譬如水092-漏是煩惱的別名：修訂版本之間的差異
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| − | + | 我們在《靜思晨語。法譬如水。心善諸惡滅 心惡善亦減》說過：「或因三毒根造一切罪，或因三漏造一切罪。」 | |
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| − | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DU-zIbusonM | + | 「三漏」第一就是「欲漏」，欲就是煩惱，我們在欲界那一個人生下來時心中無欲呢？看看孩子，一生下來就哭了，把她的身體洗好了，包一包，孩子的欲就開始來了，餵奶給他，他就開始吸了，這是與生俱來的食欲。 |
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| + | 這個欲隨著日子，不斷不斷有需求，不斷增加。所以一直到這一輩子，幾十年的時間，這個欲念愈來愈囤積愈多，貪求物質愈來愈大，所以這叫做「欲」。很多人因為欲，貪物質、貪名利、貪財務等等…都是因為一念貪欲的欲念起。 | ||
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| + | 不只是物質，感情也是。更令人煩惱的就是情愛，這種情愛確實也很煩人。有了感情，他就漏失了很多智慧，道德觀念都漏失去了。 | ||
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| + | 我們本來有與佛同等的慈悲智慧，但是一有了迷情、貪念，多一分迷情就漏失一分我們與生俱來的清境本性；就漏失一分本來與佛同等的清淨本性。因為一分的迷情，所以就減掉，也是漏掉了一分慈悲智慧。 | ||
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| + | 所這這個煩惱和我們的清淨本性，就是這邊多一分，那邊就減少一分；多一分的煩惱，就會減一分的智慧。減掉了就叫做「漏」。 | ||
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| + | 看看社會多少人，因為迷，所以往往不顧親情，而去追求愛情。這種感情實在是很微妙，感覺這是不是業緣的牽引呢？ | ||
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| + | 所追求的對象，父母從小那種愛與疼，常常摟在胸前餵母奶；或是母親辛辛苦苦，半夜起來沖牛奶；或是頭燙耳熱有了病痛，父母在身邊照顧。生活的一切都是父母供應。 | ||
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| + | 一直到他生活能獨立時，業緣牽引，他所欣賞的人，希望能日日纏綿在一起。父母如果認為不對：「你所選擇的對象，好像偏差了。」這個時候他寧可選擇剛開始的纏綿的感情，他願意捨棄了一、二十年，或者是二、三十年父母所給他的一切恩情，他寧願違背親情去就感情。你想，這是不是迷呢？ | ||
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| + | 有的人的感情，受了感情的纏綿，他不知道很快也會漏失掉。 | ||
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| + | 菲律賓有一個案例，一個還年輕的太太已經有三個孩子了，這三個孩子還很小。當然她也是先結婚了之後才生了這三個小孩。在結婚以前，應該是一段十分纏綿的感情，他們總是結婚了，所以生了三個孩子。 | ||
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| + | 在這段婚姻剛開始的時候，可能也有一段很甜蜜的婚姻期，但是生活總是很辛苦。有一天，這個女人出了車禍，出車禍後腳受傷，但是生活負擔重，女人的責任感、媽媽心，那種疼愛孩子的心情，所以她也顧不得自己受傷，就拖著受傷的疼痛，為了生活還在做小生意。非常小的生意，比如說：賣冰棒等等…這種只能維生而已。 | ||
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| + | 但是她腳上的傷，經過一段很長時間的拖延，拖到變成好像是骨髓炎，已經非常嚴重。她就到菲律賓國立的骨科醫院求醫，在那裡住院。醫生說她需要截肢，若是不截肢可能將來連生命都沒有了。在這段時間內，因為受不了這種家庭貧困的苦難，所以先生就拋妻棄子，已經早就離開了。但是這位媽媽為了家庭小孩，所以接受截肢。 | ||
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| + | 期間她也很擔憂，到底怎樣能做到孩子不用離開她，她自己還要去醫院。怎麼辦呢？所以她就去找孤兒院，去委託，一再向孤兒院的院長保證：「拜託您幫我照顧這三個孩子，絕對不要把孩子讓人認養，我絕對會來把這三個孩子帶回去，絕對會！無論如何，孩子都不要替我讓人認養。」所以這樣之後她才安心。 | ||
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| + | 院方答應她安心了，開始去住院治療、去截肢。這樣已經經過幾個月了，可能是骨髓炎，治療的時間需要很久。這位媽媽就是經常以淚洗臉，思念她的孩子。就是在這個時候，我們菲律賓的人醫會，在施醫施藥，我們接到這個個案。 | ||
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| + | 開始接到時，這個媽媽的心，每天都很苦，非常痛苦。等到慈濟人接到時，我們除了確定給她醫藥費，還常常送她東西，讓她有營養。更重要的是用心去關懷膚慰，讓這位女人能安心。先把先安下來讓她好好接受治療，再讓她開心。她知道她有希望了，她知道她未來的生活，知道她要如何堅強，為這三個孩子如何活下去？所以心態一改變，加上了體質營養，再加上積極的治療，所以這位太太，開始一直在改善。 | ||
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| + | 慈濟人知道她想念孩子的心，所以我們就代替她向醫院請假。這位太太很歡喜，到處去向人炫耀：「我要去看孩子了！」那種歡喜的心情，醫院內的人都很羨慕她：「你怎麼會有這麼好的緣，能夠遇到這樣的團體？這些慈濟人對你那麼好。」「是啊！我知道是福啊！原來我的人生不是那麼苦，我很知福。」 | ||
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| + | 因為慈濟人很長的一段時間和她互動，所以開啟了她的心門，她現在能知足、知福。 | ||
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| + | 慈濟人幫她準備好了，推輪椅給她坐，把她推到車邊，又把她扶到車上。她很急，希望一坐上車，馬上就能看到孩子。偏偏路上塞車，這位媽媽坐在車上就開始哭了，非常著急。度分如年那種心情，就這樣好不容易終於到達孤兒院。 | ||
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| + | 她坐著輪椅，趕緊往大門衝，一直叫著孩子的名字。三個孩子跑到媽媽的身邊，叫著媽媽。那種孩子抱著媽媽，媽媽也抱著孩子，那種相擁的場面，大家看了都哭了。不論是志工，或是醫院中的人，或是孤兒院內看到的人，大家看了都哭了。那種場面，我們應該能想像這個畫面。 | ||
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| + | 在那個時候，媽媽看著孩子，從頭摸到腳，之後和孩子說了很多話。同時就問她的孩子說：「假使有一天，爸爸來看你們的時候，你們會不會很恨爸吧？」那些孩子很肯定的回答：「會！我們會很恨爸爸。」這個媽媽趕緊以慈母的形態跟這些孩子說：「不能恨爸爸，他就是爸爸，我們要用很寬容的心去原諒很多人，何況他總是你們的爸爸。」總之，靜思語好話不斷從媽媽的口中說出來，仔細教導她的孩子。 | ||
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| + | 我們慈濟人在旁邊聽了很歡喜，總之這一段時間的陪伴，已經彌補了她的心靈當中所漏失掉的人性的愛。已經為她彌補起來了。她知道要知足，她知道要懂得包容寬恕，所以從她口中所說出來，教導她的孩子。孩子雖然還很小，但是聽到媽媽慈母的愛心教育，孩子也知道要原諒爸爸，爸爸來探望的時候要歡喜。 | ||
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| + | 媽媽在過去七個月內接受治療的期間，思念孩子的感覺，七個月的時間的那種的埋怨，現在看到她已經變得很樂觀。看到她已經轉變，在慈濟人平常的陪伴跟她說的話，她都放在心裡，現在和孩子相會的時候，已經能夠把這些東西展現出來發揮作用了。 | ||
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| + | 這種境界，我們可以想像出來，一段人生… | ||
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| + | 你看這一個女人，孩子還那麼小，我們也能想像過去她和先生，那種用愛來建築這個小家庭，雖然這個小家庭不富有，應該也過了一段幸福的人生。但是人生無常，受了傷，先生就不耐家庭負擔，就無法為她們母子負責，放下他們走了。要一個少婦，照顧這三個孩子，還要面對現實的生活，以及她自己身體的傷痛，要她怎麼不怨、不恨呢？ | ||
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| + | 恨要怎麼辦？還是要拖下去啊！等到拖到不能拖的時候，就醫這一段時間，遇到慈濟人，她的命運又開始轉變回來了。只要知福、惜福，像這樣，自然她的心就能打開，真的接受這種愛與膚慰的陪伴。所以說起來，她漏去的那些煩惱，那種失落的煩惱，現在已經彌補回來了。 | ||
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| + | 所以這種漏，就是失。人生不足、失去的煩惱。 | ||
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| + | 漏就是煩惱、漏失。我們在前面已經說過，漏有三種：第一是「欲漏」、二是「有漏」、第三是「無明漏」。 | ||
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| + | 所以我們的煩惱，有「欲」的煩惱——有想要的，想要追求的煩惱。 | ||
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| + | 「有」的煩惱就是當你已經有了欲念，在追求的時候，都覺得是幸福的，等到苦現前時，已經有了這分結果，苦的結果，這是「有」的煩惱。 | ||
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| + | 再來還有無明的煩惱，就是「無明漏」。 | ||
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| + | 開始的時候因為欲而造緣，緣的成就有了結果，有的苦和煩惱，這些煩惱「因」和「緣」不斷地糾纏進去，受苦又再造呃，這種無明又是一層煩惱。 | ||
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| + | 所以說來，「漏」雖然在佛法的名相，有欲界、色界、無色界。其實我覺得，我們只要知道漏的煩惱、漏失，從因的無明開始，一直到助緣之後，成就的苦。在苦中又製造無明煩惱的業苦。我們若能知道這樣，在生活中就要時時滿足，所以常常跟大家說：「要感恩、知足。」能知足，就沒有漏失的煩惱；能夠感恩，就沒有漏的無明。 | ||
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| + | 所以我們要時時多用心啊！ | ||
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| + | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DU-zIbusonM 靜思晨語法譬如水092-漏是煩惱的別名] | ||
==3.幸福茶香== | ==3.幸福茶香== | ||
2013年1月5日 (六) 11:33的最新修訂版本
1.幸福奉學
我們在《靜思晨語。法譬如水。心善諸惡滅 心惡善亦減》說過：「或因三毒根造一切罪，或因三漏造一切罪。」
「三漏」第一就是「欲漏」，欲就是煩惱，我們在欲界那一個人生下來時心中無欲呢？看看孩子，一生下來就哭了，把她的身體洗好了，包一包，孩子的欲就開始來了，餵奶給他，他就開始吸了，這是與生俱來的食欲。
這個欲隨著日子，不斷不斷有需求，不斷增加。所以一直到這一輩子，幾十年的時間，這個欲念愈來愈囤積愈多，貪求物質愈來愈大，所以這叫做「欲」。很多人因為欲，貪物質、貪名利、貪財務等等…都是因為一念貪欲的欲念起。
不只是物質，感情也是。更令人煩惱的就是情愛，這種情愛確實也很煩人。有了感情，他就漏失了很多智慧，道德觀念都漏失去了。
我們本來有與佛同等的慈悲智慧，但是一有了迷情、貪念，多一分迷情就漏失一分我們與生俱來的清境本性；就漏失一分本來與佛同等的清淨本性。因為一分的迷情，所以就減掉，也是漏掉了一分慈悲智慧。
所這這個煩惱和我們的清淨本性，就是這邊多一分，那邊就減少一分；多一分的煩惱，就會減一分的智慧。減掉了就叫做「漏」。
看看社會多少人，因為迷，所以往往不顧親情，而去追求愛情。這種感情實在是很微妙，感覺這是不是業緣的牽引呢？
所追求的對象，父母從小那種愛與疼，常常摟在胸前餵母奶；或是母親辛辛苦苦，半夜起來沖牛奶；或是頭燙耳熱有了病痛，父母在身邊照顧。生活的一切都是父母供應。
一直到他生活能獨立時，業緣牽引，他所欣賞的人，希望能日日纏綿在一起。父母如果認為不對：「你所選擇的對象，好像偏差了。」這個時候他寧可選擇剛開始的纏綿的感情，他願意捨棄了一、二十年，或者是二、三十年父母所給他的一切恩情，他寧願違背親情去就感情。你想，這是不是迷呢？
有的人的感情，受了感情的纏綿，他不知道很快也會漏失掉。
菲律賓有一個案例，一個還年輕的太太已經有三個孩子了，這三個孩子還很小。當然她也是先結婚了之後才生了這三個小孩。在結婚以前，應該是一段十分纏綿的感情，他們總是結婚了，所以生了三個孩子。
在這段婚姻剛開始的時候，可能也有一段很甜蜜的婚姻期，但是生活總是很辛苦。有一天，這個女人出了車禍，出車禍後腳受傷，但是生活負擔重，女人的責任感、媽媽心，那種疼愛孩子的心情，所以她也顧不得自己受傷，就拖著受傷的疼痛，為了生活還在做小生意。非常小的生意，比如說：賣冰棒等等…這種只能維生而已。
但是她腳上的傷，經過一段很長時間的拖延，拖到變成好像是骨髓炎，已經非常嚴重。她就到菲律賓國立的骨科醫院求醫，在那裡住院。醫生說她需要截肢，若是不截肢可能將來連生命都沒有了。在這段時間內，因為受不了這種家庭貧困的苦難，所以先生就拋妻棄子，已經早就離開了。但是這位媽媽為了家庭小孩，所以接受截肢。
期間她也很擔憂，到底怎樣能做到孩子不用離開她，她自己還要去醫院。怎麼辦呢？所以她就去找孤兒院，去委託，一再向孤兒院的院長保證：「拜託您幫我照顧這三個孩子，絕對不要把孩子讓人認養，我絕對會來把這三個孩子帶回去，絕對會！無論如何，孩子都不要替我讓人認養。」所以這樣之後她才安心。
院方答應她安心了，開始去住院治療、去截肢。這樣已經經過幾個月了，可能是骨髓炎，治療的時間需要很久。這位媽媽就是經常以淚洗臉，思念她的孩子。就是在這個時候，我們菲律賓的人醫會，在施醫施藥，我們接到這個個案。
開始接到時，這個媽媽的心，每天都很苦，非常痛苦。等到慈濟人接到時，我們除了確定給她醫藥費，還常常送她東西，讓她有營養。更重要的是用心去關懷膚慰，讓這位女人能安心。先把先安下來讓她好好接受治療，再讓她開心。她知道她有希望了，她知道她未來的生活，知道她要如何堅強，為這三個孩子如何活下去？所以心態一改變，加上了體質營養，再加上積極的治療，所以這位太太，開始一直在改善。
慈濟人知道她想念孩子的心，所以我們就代替她向醫院請假。這位太太很歡喜，到處去向人炫耀：「我要去看孩子了！」那種歡喜的心情，醫院內的人都很羨慕她：「你怎麼會有這麼好的緣，能夠遇到這樣的團體？這些慈濟人對你那麼好。」「是啊！我知道是福啊！原來我的人生不是那麼苦，我很知福。」
因為慈濟人很長的一段時間和她互動，所以開啟了她的心門，她現在能知足、知福。
慈濟人幫她準備好了，推輪椅給她坐，把她推到車邊，又把她扶到車上。她很急，希望一坐上車，馬上就能看到孩子。偏偏路上塞車，這位媽媽坐在車上就開始哭了，非常著急。度分如年那種心情，就這樣好不容易終於到達孤兒院。
她坐著輪椅，趕緊往大門衝，一直叫著孩子的名字。三個孩子跑到媽媽的身邊，叫著媽媽。那種孩子抱著媽媽，媽媽也抱著孩子，那種相擁的場面，大家看了都哭了。不論是志工，或是醫院中的人，或是孤兒院內看到的人，大家看了都哭了。那種場面，我們應該能想像這個畫面。
在那個時候，媽媽看著孩子，從頭摸到腳，之後和孩子說了很多話。同時就問她的孩子說：「假使有一天，爸爸來看你們的時候，你們會不會很恨爸吧？」那些孩子很肯定的回答：「會！我們會很恨爸爸。」這個媽媽趕緊以慈母的形態跟這些孩子說：「不能恨爸爸，他就是爸爸，我們要用很寬容的心去原諒很多人，何況他總是你們的爸爸。」總之，靜思語好話不斷從媽媽的口中說出來，仔細教導她的孩子。
我們慈濟人在旁邊聽了很歡喜，總之這一段時間的陪伴，已經彌補了她的心靈當中所漏失掉的人性的愛。已經為她彌補起來了。她知道要知足，她知道要懂得包容寬恕，所以從她口中所說出來，教導她的孩子。孩子雖然還很小，但是聽到媽媽慈母的愛心教育，孩子也知道要原諒爸爸，爸爸來探望的時候要歡喜。
媽媽在過去七個月內接受治療的期間，思念孩子的感覺，七個月的時間的那種的埋怨，現在看到她已經變得很樂觀。看到她已經轉變，在慈濟人平常的陪伴跟她說的話，她都放在心裡，現在和孩子相會的時候，已經能夠把這些東西展現出來發揮作用了。
這種境界，我們可以想像出來，一段人生…
你看這一個女人，孩子還那麼小，我們也能想像過去她和先生，那種用愛來建築這個小家庭，雖然這個小家庭不富有，應該也過了一段幸福的人生。但是人生無常，受了傷，先生就不耐家庭負擔，就無法為她們母子負責，放下他們走了。要一個少婦，照顧這三個孩子，還要面對現實的生活，以及她自己身體的傷痛，要她怎麼不怨、不恨呢？
恨要怎麼辦？還是要拖下去啊！等到拖到不能拖的時候，就醫這一段時間，遇到慈濟人，她的命運又開始轉變回來了。只要知福、惜福，像這樣，自然她的心就能打開，真的接受這種愛與膚慰的陪伴。所以說起來，她漏去的那些煩惱，那種失落的煩惱，現在已經彌補回來了。
所以這種漏，就是失。人生不足、失去的煩惱。
漏就是煩惱、漏失。我們在前面已經說過，漏有三種：第一是「欲漏」、二是「有漏」、第三是「無明漏」。
所以我們的煩惱，有「欲」的煩惱——有想要的，想要追求的煩惱。
「有」的煩惱就是當你已經有了欲念，在追求的時候，都覺得是幸福的，等到苦現前時，已經有了這分結果，苦的結果，這是「有」的煩惱。
再來還有無明的煩惱，就是「無明漏」。
開始的時候因為欲而造緣，緣的成就有了結果，有的苦和煩惱，這些煩惱「因」和「緣」不斷地糾纏進去，受苦又再造呃，這種無明又是一層煩惱。
所以說來，「漏」雖然在佛法的名相，有欲界、色界、無色界。其實我覺得，我們只要知道漏的煩惱、漏失，從因的無明開始，一直到助緣之後，成就的苦。在苦中又製造無明煩惱的業苦。我們若能知道這樣，在生活中就要時時滿足，所以常常跟大家說：「要感恩、知足。」能知足，就沒有漏失的煩惱；能夠感恩，就沒有漏的無明。
所以我們要時時多用心啊！
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水092-漏是煩惱的別名
3.幸福茶香
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4.幸福彩虹
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