靜思晨語法譬如水133-懺悔心 滌無明：修訂版本之間的差異

2013年1月5日 (六) 10:32的修訂版本

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 日復一日，我們聽法也是同樣，每一天都是在這麼寧靜的境界，我們從開始一早所聽到的，是叫我們起單的板聲，聽到了，趕緊今天一天生活的開始。 第一項是要起恭敬心，上大殿做早課，大家隊伍整齊，就到各人的位置來，我們面對佛像，聽著鐘磬木魚的聲音，隨著唱誦禮拜，這個時候，這個心真的是很寧靜。這個境界，只有虔誠，這就是正常。 因為修行者，我們的環境就是這樣，這叫做「就有道」。我們要發這個心、立這個願，就是選擇這種的生活，這就是我們生活的軌道。按照這個軌道來走，這就是「就有道」。 每一天課誦完畢就是聽法，這種日子隨心適意，但是我們的心，從初發心那時開始，我們的意境是不是常常保持如此呢？心和意能夠常常會合在一起，我們過著非常有規律、就有道的生活。如此我們的修行，就能清淨無染穢，那就是身心健康。 修行者的生活 若能按著軌道而行 發心如初、恆常守持 身心才能清淨無染 虔誠、禮拜，然後聽法，聽法之前就是靜坐下來，那時候我們聽到的是什麼呢？靜！都靜了，還有聲音嗎？就是靜的聲音，那種寧靜的聲音，的確可以洗滌我們內心，那種熱躁的心情。 因為氣候熱的時候，做課誦禮拜，難免我們會覺得這麼熱、人這麼多，真的是很辛苦。因為非常熱躁的心、很熱的感覺、很煩躁。但是我們坐下來之後，心都靜了，外面的境界和我們的心，就接觸在一個靜字，所以常常說「靜寂清澄」。 靜，我們的心十分寂靜，就是沒有其他的煩惱，沒有其他的雜念，這個時候我們的心情就是十分靜寂清澄。清澄就是境界分明。 過去曾和你們說過，很靜的時候，所聽到的是蟲鳴鳥叫的聲音，同時也能聽到大地呼吸的聲音。這種境界，真的是非常寂靜，這叫做大地自然的聲音。 如何修行才能回歸，和大自然那麼寂靜地會合在一起？這是不是很難？真的很難，所以我們要時時用懺悔的心，時時將我們心靈的污穢，用法水來洗滌。 法水能洗滌一切無明垢穢，所以我們上一回說到五種數字，都沒離開我們的心開始。那些五種，五種的五種，不斷不斷從內心審求，我的內心有五心嗎？有五蓋嗎？有很多的五數？那些毛病我有沒有？若有，我們要懺悔。所以懺悔就要發露出來，我們若是沒有發露出來，就叫做罪惡覆藏。 又復某等自從無始以來 至于今日 或因五住　造一切罪 或因五蓋　造一切罪 或因五慳　造一切罪 或因五見　造一切罪 或因五心　造一切罪 如是等煩惱　無量無邊 惱亂六道　一切眾生 今日發露　皆悉懺悔 不知道大家前面所聽到的那些，有沒有自己問心？修行很重要的就是要問，問自己的心，摸自己的心，我們到底初發心，那時進來的心意、立道的心意，是什麼樣的心意？理想在哪裡？一直到現在，我們的理想又在哪裡？我們的心意有沒有變遷？好像一法、一法，每一個法的法數，這樣讀下來，這也是我很不理想的心，這我也是有犯錯的心，這我也有犯規的境界。若有這樣問自己的心，就要趕緊去除，這就是用法水洗心。 師父只是能在很繁忙的生活中，去找出了佛陀對我們教法的方式。我自己自淨，自己自洗自己的心。同時，也把這個方法和大家分享，讓大家也能利用來洗心。所以法譬如水！人人要自己自我洗滌。只告訴你這是水，是乾淨的，你可以洗。接下來的功夫，就是各人的了。所以可以洗心，真的要靠自己。所以大家要很用心。若能夠自己洗，那就是叫做發露懺悔。 常常聽到慈濟人，雖然他們在家，但是他們聽了佛法，最起碼他們一聞一悟，聽了這項，喔！原來是這樣。更利根機的人，一聞十悟；有的人智慧更好，一聞百悟、千悟。聽一句，他就能夠透徹人生的真理，他能馬上改變過去錯誤的行為、錯誤的思想。他進來(慈濟)，過去不對的，都完全改掉了。 法譬如水 能以法水洗滌錯誤 勇於發露懺悔 不覆藏罪惡 才能再造嶄新人生 所以，要清淨，我們就要去除那些過去的錯誤，所以我們現在再開始。難道只有過去的五數？佛陀的慈悲，我們過去心有這麼多的毛病，心和塵與識合起來，會造了那麼多的錯誤，所以人生變成很複雜。如此大家不知道是否瞭解？ 佛陀還是慈悲循循善誘，就和我們說還有六數。所以，我們現在開始，我們要知道，從無始以來一直到今天，從一數、二數、三數、四數、五數，一直到現在，我們應該要再去追求六數的法。 六，大家都知道，六的數字，有很多很多會誘引我們去造惡，也有很多會成就我們的道業。所以又再說： 或因六根造一切罪 六根：眼、耳、鼻 舌、身、意 什麼是六根呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意，這共為六根。眼，我現在和大家說話，我沒離開六根。從我們一早還沒有聽到板聲，有的人時間到就醒了，那時六根就開始啟用了。除非你睡著了，睡著時，我們的六根能休息。但是只要你醒了，無論是聽到板聲，或是自己的生理時鐘，該醒時就醒了，那時我們的六根就開始啟用了。 比如香燈敲板，我的耳朵聽到了，耳根。耳根隨著聲塵起動，所以已經聽到了。眼根也跟著起動了，因為耳朵聽到，眼睛睜開。在我們的環境裡，一個房間有幾個人共住，眼根開始和人、和物已經接觸到了。 眼、耳、鼻。同樣，我們也是出來到外面，外面經過一夜清淨的境界、露水的滋潤，樹木的香、大地的香，隨時都能夠聞到，外面空氣香的味道。 舌，我們來到大殿，開始我們就要說話了，舌。 再來是身，看，我們大家，除了誦經念佛以外，現在換你們坐著用耳朵，換我坐著用口。我們都是在身上集了六根。 六根前五項有形，後一樣無形，那就是心，叫做意根。既然意無形，怎麼有根呢？因為這個意就是去感受，你若是沒有感受，眼睛閉起來，人若拿著東西來到我們前面，問你說：「有什麼人進來你知道嗎？」同樣一個人，但是我們眼睛閉上時，是什麼人？穿什麼衣服？拿什麼東西？是站著還是坐著？我們根本就不知道。眼睛還在，只是閉著而已。 眼睛睜開，看到是這個人！我不認識他。不認識他，這就是我們的意根去分別。我不認識他，手上拿的是什麼東西？我沒見過，這到底叫做什麼東西？是什麼名字？不知道，這就是意根。所以它會去感受。 六根中前五項 眼耳鼻舌身是有形的 最後一項意根為無形 也就是心、感受 各位，學佛，我們就要從初發心那時候，何況初發心的過去，我們也曾經有過，到底是什麼樣的人生？有錯誤的，我們要及時改過。既然發心立願來修行，我們要適應修行的規矩，無論哪一天、什麼時刻，就是要就有道而正焉。 我們若能就這個道，是我們發心要走的路，生活要配合這條路的步調，我們向前走，才能到達我們真正想要到的地方。我們的心若差毫釐則失千里。 既已發心立願修行 就要時刻依循正道處事 才能到達涅槃的彼岸 心若差毫釐則失千里 我們不只是心好就好，心好沒有人看到，好在哪裡？你有沒有生氣？我沒有生氣。沒生氣怎麼都不笑？口氣怎麼那麼差？這就是從六根現行，我們一念的錯誤。只要一現行出來，給人的感受，你的人格，在人家的心中就如何建立。 「喔！人格真糟糕。」如此，哪怕你在很大的叢林，都無法成就我們的道格，還要談人格嗎？ 所以，修行、修養就是要治我們的心。我們現在開始，你們要好好有心理準備，在六根。從今天開始，去注意你們眼對色、耳對聲、鼻對聞、口對味、心對冷暖等等，我們的意？大家要多用心。 時間沒有辦法，讓我們留多少，請大家要利用時間、利用道場這個空間、利用共同修行人與人之間，好好自我警惕。請大家多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水130-懺悔心 滌無明

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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