靜思晨語法譬如水144-六行～十住行(四)：修訂版本之間的差異
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==1.幸福奉學== | ==1.幸福奉學== | ||
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時間不斷遷移，境界也是不斷變動，人生的境界悲喜參半。歡喜的是寧靜的時間及氣候，悲的是人事。 | 時間不斷遷移，境界也是不斷變動，人生的境界悲喜參半。歡喜的是寧靜的時間及氣候，悲的是人事。 | ||
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| − | + | 人世間不斷在人事間圓、缺，悲歡離合都有，所以在佛法中、在我們的道場中，時時我都要和大家說：「我們要殷勤精進。我們的心境要好好照顧好。」 | |
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| − | + | 因為人生是無常的，因為環境是不斷遷變，所以只有一項，我們若是能夠顧得好，那就是永恆－－這就是我們的慧命，慧命是永恆的，慧命是不增、不減、不生、不滅，我們修行就是要修得慧命永住。 | |
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| − | + | 當然我們在《靜思晨語。法譬如水。十住行 (三)》已經說過了，「十住行」。第五就是「具足方便住」，雖然在方便中，但是都不脫離真理。甚至我們的心也要「正心」，我們的心只要一念正，我們就不會有毫釐的偏差。我們若是沒有毫釐的偏差，我們的心和佛陀的心就是同等的，而且我們就能夠時時在正道中。所以，正住很重要！ | |
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| − | + | 現在今天再來說，第七是「不退住」。不退住就是說我們的身心增長無有退缺，這樣叫做「不退住」。常常在說：「人生是圓的呢？或者是欠缺的呢？」這都要看我們的生活，怎麼樣才叫做圓的呢？「圓」就是滿足，人若有滿足的心，這個人生就是圓的人生。人的人若是不滿足，永遠都是覺得有缺，這叫做缺，就是欠缺的人生。 | |
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| − | + | 所以這種社會的遺憾、人間的遺憾，都是因為有欠缺、含恨、遺憾等等事情，無法到人生將要終止那個時候，自己可以自認我已經很滿足了。那怕是人生百歲，我們還是會覺得不夠，為什麼不多活幾年？ | |
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| − | + | 導師，我的師父，你們的師公，已經滿百歲了，有一百零一歲，我們滿足嗎？我們還是不滿足，我們還是感覺到有這麼好的人生，對於人人在慧命道上有所啟發，會使人成長慧命，應該要再留下來，多留幾年的時間。不論是醫生、護士、醫療團隊都很盡心，乃至於所有的弟子群，那一位不是很期待導師的壽命可以繼續延續下去呢？但是人生有色的身體，總是有限，所以也是有這一天，從此就消失在人間了！ | |
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這就是我們人人感覺很欠缺，我們還是感覺不滿足。這就是有色的身體。 | 這就是我們人人感覺很欠缺，我們還是感覺不滿足。這就是有色的身體。 | ||
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| − | + | 但是心呢？我們既然知道，佛陀教育過我們了，佛陀也是已經現身來為我們說法，用心來教育我們。佛陀住世八十年而已，這是否讓人感到更加的遺憾呢？如果佛陀現在還在我們的眼前，不知道有多好！不過，佛陀他就是現身來教育人間，讓我們知道，人的壽命總是有限，每一個人的大限來到的時候，總是要離開。所以我們不要認為，這是遺憾的，這是大自然的法則。 | |
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| − | + | 人與人之間相處，總是這樣，所以叫我們要提起滿足的心。若以導師和佛陀來相比，導師還比佛陀多在世間廿年。用這樣來比較，我們的心會覺得應該滿足了。 | |
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| − | + | 再來就是說，我們既然已經這樣時時都有無常來提醒，讓我們做警惕，我們也常常說：「到底是明天先到？或者是無常先到？」我們就要更加深刻的體會，在這個無常的人世間，壞事間的時代，種種敗壞的現象已經不斷不斷地浮現出來，所以人人的心裡，應該要常常有這種警惕。 | |
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| − | + | 在２００５年８月初，我去大林慈院，我看到一位師父的好弟子洪志成，特別來到我麼面前，聲音很洪亮、很樂觀，就來對我說：「已經從印尼回來了，在印尼看到我們的慈濟人那分的精進。慈濟在印尼帶動多大的希望。」如果對我說了很多他的所見所聞，他也說：「應該要再發心，應該要用日日感恩心！」 | |
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| − | + | 在那個當中，他的胃稍有不適，看醫生，檢查結果說是胃潰瘍，就開始吃藥、治療。我還說：「不夠，你還要再深入檢查。」檢查之後好像有一點懷疑，當時大林醫院的林院長就對他說：「師兄，你還要再來追蹤。」我就說：「要聽話喔！我們要和醫生配合，有懷疑我們就要趕緊追蹤。」 | |
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| − | + | 我在八月中旬，從大林離開到台北，我就接到電話，林院長對我說：「洪志成師兄檢查出來，不樂觀。」我聽了，我怎麼能夠相信呢？一個人是體格那麼的好，身體看起來那麼健壯，聲音是那麼洪亮，胃出血已經好了。林院長就對我說：「不是胃的問題，是肝的問題。」 | |
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| − | + | 我就說：「肝的問題，既然現在已經檢查出來了，趕緊追蹤治療。」回答我的就是說：「不樂觀，因為發生的位置，非常難處理。」 | |
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| − | + | 我說：「那開刀嗎！在之前檢查的時候就沒有發現，到現在檢查到，應該沒有經過多久的時間。」林院長說：「開刀也難！」 | |
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| − | + | 我問說：「那栓塞呢？」林院長說：「沒什麼幫助。」我問說：「那還有什麼辦法可以處理？」林院長說：「到目前為止，如果是發生在這個地方，要處理就很困難。」我就說：「換肝呢？」林院長還是說：「不樂觀。」 | |
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| − | + | 每一句話在電話中聽起來，就已經有這樣的宣布。從那個時刻開始，真的心很痛。每一天都會浮現出那麼洪亮的聲音，看到他那麼樂觀的笑容。就這樣開始，回到了花蓮之後，就開始研究他到底是怎麼回事？他也是一直很珍惜他的生命，雖然平時很樂觀，很看得開，但是到了這個生命臨頭的時候，在這種是不是真的到終點了？任何人都不希望放棄。 | |
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| − | + | 一個這麼好的人生，無論是家境、無論是妻子都是這麼優秀，尤其是這群慈濟菩薩伴侶，甚至國際救災的事情，他很歡喜走，他已經不知道跑過幾個國家了？他所留下的足跡已經很多了，應該說起來是很亮麗的人生。不過他進入慈濟這段時間，我感覺到是他最亮麗的人生。人生的生命不在於長短，最重要的就是在於品質。 | |
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| − | + | 生活的品質實踐在人生的道路上，第一就是要安份守己；第二是家庭責任、社會責任；再來就是有一個正確的信仰方向，走入正確的人生道路，而且可以接受這樣的道路。我想這就是最圓滿的人生。時間是長或是短？這倒不是很重要。 | |
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| − | + | 所以這段時間，雖然我的內心做了很明確的準備，不過還是一番的不捨，非常的不捨。人生是不是到了這個階段就要把心放得很開闊呢？看到他很自在、很無惶恐、很輕安，這樣我也能夠放心了。 | |
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| − | + | 我們有幾位很資深的委員或是慈誠隊，當他們知道生命的終點在那裡，接受了醫療的宣布，他們的心也就都能夠安住下來，甚至還能夠自己做決定要如何安排他的人生？最後的身體要如何利用？這些決定做好了，剩下的日子就都會很安心。 | |
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| − | + | 我們已經看過好幾位，甚至像是靜蓉，等所有師姊都來了，走到她的身邊，圍在她的病床前，一個一個看，看大家都來了，就說：「感恩，再見！」就再見了。 | |
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| − | + | 人生總是會有這麼一天，他（洪志成）本來很期待師父能去看他，師父也很期待可以去看他，但是實在是時間很多，根本就沒有辦法抽身前往。所以一直到了２００５年１０月３日中午電話來了，我就對他的太太說：「清音，我們都盡人事了，師父無法過去，妳難道不讓他回來嗎？」她說：「有啊！他就是一直想要回去。」 | |
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| − | + | 他就是一直想要回來花蓮，在幾天之前，他就是心心念念一直想要回來師父的身邊。我就說：「讓他回來吧！」她就跟她的師兄說：「是不是要回去了？要把身體奉獻出來了？」 | |
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| − | + | 甚至本來要叫他去換肝，無論是美國、日本，都聯絡好了，但是不論是美國、日本都說：「這樣的換肝也撐不了多久的時間。」所以也沒有很勉強，他自己也知道，所以決定：「換肝的錢全部都捐給師父吧！」所以到了２００５年１０月３日下午六點多左右，他就往生了。相信他現在應該已經又回到師父的身邊了。 | |
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| − | + | 各位，不退住，我們的道心千萬不能夠退。人生總是有圓、總是有缺的時候，我們若是人人把滿足的心放在我們的日常生活中，無論是有形、無形，有形的一切物質，我們都要很滿足；有形的身體、歲數、年紀，這都有形可以算的。時間總是會過去；有形的物體也總是會變，總有一天會消失。我們最重要的，就是要看我們的道心是不是常常保住？做人的規矩、家庭的責任、社會的奉獻…這種投入信仰之後，這種道心不變，我們是否有做到？相信這才是最重要的。 | |
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| − | + | 所以我們應該要身心增長－－身要實行在菩薩行中；心要增長在慧命裡，不能有欠缺。若能夠這樣，就叫做「不退住」。 | |
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| − | + | 無論如何，人生你若能夠透徹，其實就像是天上的流星一般的流逝。然而我們若是能夠發心，菩提道心發起來了，人間亮麗，星星又浮現出來了。因為菩薩心去、菩薩心又起，人間的菩薩要再增加了。所以在壞劫的時代，就是賢人出現愈多的時代。所以我們應該要去迎接未來亮麗的人生，這就是我們大家所要期待的。 | |
| + | |||
| + | 好吧！各位，雖然是如此的不捨，總是我們期待於未來，大家要將自我與他人互相勉勵！要好好多用心啊！ | ||
==2.幸福分享== | ==2.幸福分享== | ||
| − | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6AnaCsVTpBo | + | 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6AnaCsVTpBo 靜思晨語法譬如水144-六行～十住行(四)] |
==3.幸福茶香== | ==3.幸福茶香== | ||
2013年1月5日 (六) 10:13的最新修訂版本
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1.幸福奉學
時間不斷遷移，境界也是不斷變動，人生的境界悲喜參半。歡喜的是寧靜的時間及氣候，悲的是人事。
人世間不斷在人事間圓、缺，悲歡離合都有，所以在佛法中、在我們的道場中，時時我都要和大家說：「我們要殷勤精進。我們的心境要好好照顧好。」
因為人生是無常的，因為環境是不斷遷變，所以只有一項，我們若是能夠顧得好，那就是永恆－－這就是我們的慧命，慧命是永恆的，慧命是不增、不減、不生、不滅，我們修行就是要修得慧命永住。
當然我們在《靜思晨語。法譬如水。十住行 (三)》已經說過了，「十住行」。第五就是「具足方便住」，雖然在方便中，但是都不脫離真理。甚至我們的心也要「正心」，我們的心只要一念正，我們就不會有毫釐的偏差。我們若是沒有毫釐的偏差，我們的心和佛陀的心就是同等的，而且我們就能夠時時在正道中。所以，正住很重要！
現在今天再來說，第七是「不退住」。不退住就是說我們的身心增長無有退缺，這樣叫做「不退住」。常常在說：「人生是圓的呢？或者是欠缺的呢？」這都要看我們的生活，怎麼樣才叫做圓的呢？「圓」就是滿足，人若有滿足的心，這個人生就是圓的人生。人的人若是不滿足，永遠都是覺得有缺，這叫做缺，就是欠缺的人生。
所以這種社會的遺憾、人間的遺憾，都是因為有欠缺、含恨、遺憾等等事情，無法到人生將要終止那個時候，自己可以自認我已經很滿足了。那怕是人生百歲，我們還是會覺得不夠，為什麼不多活幾年？
導師，我的師父，你們的師公，已經滿百歲了，有一百零一歲，我們滿足嗎？我們還是不滿足，我們還是感覺到有這麼好的人生，對於人人在慧命道上有所啟發，會使人成長慧命，應該要再留下來，多留幾年的時間。不論是醫生、護士、醫療團隊都很盡心，乃至於所有的弟子群，那一位不是很期待導師的壽命可以繼續延續下去呢？但是人生有色的身體，總是有限，所以也是有這一天，從此就消失在人間了！
這就是我們人人感覺很欠缺，我們還是感覺不滿足。這就是有色的身體。
但是心呢？我們既然知道，佛陀教育過我們了，佛陀也是已經現身來為我們說法，用心來教育我們。佛陀住世八十年而已，這是否讓人感到更加的遺憾呢？如果佛陀現在還在我們的眼前，不知道有多好！不過，佛陀他就是現身來教育人間，讓我們知道，人的壽命總是有限，每一個人的大限來到的時候，總是要離開。所以我們不要認為，這是遺憾的，這是大自然的法則。
人與人之間相處，總是這樣，所以叫我們要提起滿足的心。若以導師和佛陀來相比，導師還比佛陀多在世間廿年。用這樣來比較，我們的心會覺得應該滿足了。
再來就是說，我們既然已經這樣時時都有無常來提醒，讓我們做警惕，我們也常常說：「到底是明天先到？或者是無常先到？」我們就要更加深刻的體會，在這個無常的人世間，壞事間的時代，種種敗壞的現象已經不斷不斷地浮現出來，所以人人的心裡，應該要常常有這種警惕。
在２００５年８月初，我去大林慈院，我看到一位師父的好弟子洪志成，特別來到我麼面前，聲音很洪亮、很樂觀，就來對我說：「已經從印尼回來了，在印尼看到我們的慈濟人那分的精進。慈濟在印尼帶動多大的希望。」如果對我說了很多他的所見所聞，他也說：「應該要再發心，應該要用日日感恩心！」
在那個當中，他的胃稍有不適，看醫生，檢查結果說是胃潰瘍，就開始吃藥、治療。我還說：「不夠，你還要再深入檢查。」檢查之後好像有一點懷疑，當時大林醫院的林院長就對他說：「師兄，你還要再來追蹤。」我就說：「要聽話喔！我們要和醫生配合，有懷疑我們就要趕緊追蹤。」
我在八月中旬，從大林離開到台北，我就接到電話，林院長對我說：「洪志成師兄檢查出來，不樂觀。」我聽了，我怎麼能夠相信呢？一個人是體格那麼的好，身體看起來那麼健壯，聲音是那麼洪亮，胃出血已經好了。林院長就對我說：「不是胃的問題，是肝的問題。」
我就說：「肝的問題，既然現在已經檢查出來了，趕緊追蹤治療。」回答我的就是說：「不樂觀，因為發生的位置，非常難處理。」
我說：「那開刀嗎！在之前檢查的時候就沒有發現，到現在檢查到，應該沒有經過多久的時間。」林院長說：「開刀也難！」
我問說：「那栓塞呢？」林院長說：「沒什麼幫助。」我問說：「那還有什麼辦法可以處理？」林院長說：「到目前為止，如果是發生在這個地方，要處理就很困難。」我就說：「換肝呢？」林院長還是說：「不樂觀。」
每一句話在電話中聽起來，就已經有這樣的宣布。從那個時刻開始，真的心很痛。每一天都會浮現出那麼洪亮的聲音，看到他那麼樂觀的笑容。就這樣開始，回到了花蓮之後，就開始研究他到底是怎麼回事？他也是一直很珍惜他的生命，雖然平時很樂觀，很看得開，但是到了這個生命臨頭的時候，在這種是不是真的到終點了？任何人都不希望放棄。
一個這麼好的人生，無論是家境、無論是妻子都是這麼優秀，尤其是這群慈濟菩薩伴侶，甚至國際救災的事情，他很歡喜走，他已經不知道跑過幾個國家了？他所留下的足跡已經很多了，應該說起來是很亮麗的人生。不過他進入慈濟這段時間，我感覺到是他最亮麗的人生。人生的生命不在於長短，最重要的就是在於品質。
生活的品質實踐在人生的道路上，第一就是要安份守己；第二是家庭責任、社會責任；再來就是有一個正確的信仰方向，走入正確的人生道路，而且可以接受這樣的道路。我想這就是最圓滿的人生。時間是長或是短？這倒不是很重要。
所以這段時間，雖然我的內心做了很明確的準備，不過還是一番的不捨，非常的不捨。人生是不是到了這個階段就要把心放得很開闊呢？看到他很自在、很無惶恐、很輕安，這樣我也能夠放心了。
我們有幾位很資深的委員或是慈誠隊，當他們知道生命的終點在那裡，接受了醫療的宣布，他們的心也就都能夠安住下來，甚至還能夠自己做決定要如何安排他的人生？最後的身體要如何利用？這些決定做好了，剩下的日子就都會很安心。
我們已經看過好幾位，甚至像是靜蓉，等所有師姊都來了，走到她的身邊，圍在她的病床前，一個一個看，看大家都來了，就說：「感恩，再見！」就再見了。
人生總是會有這麼一天，他（洪志成）本來很期待師父能去看他，師父也很期待可以去看他，但是實在是時間很多，根本就沒有辦法抽身前往。所以一直到了２００５年１０月３日中午電話來了，我就對他的太太說：「清音，我們都盡人事了，師父無法過去，妳難道不讓他回來嗎？」她說：「有啊！他就是一直想要回去。」
他就是一直想要回來花蓮，在幾天之前，他就是心心念念一直想要回來師父的身邊。我就說：「讓他回來吧！」她就跟她的師兄說：「是不是要回去了？要把身體奉獻出來了？」
甚至本來要叫他去換肝，無論是美國、日本，都聯絡好了，但是不論是美國、日本都說：「這樣的換肝也撐不了多久的時間。」所以也沒有很勉強，他自己也知道，所以決定：「換肝的錢全部都捐給師父吧！」所以到了２００５年１０月３日下午六點多左右，他就往生了。相信他現在應該已經又回到師父的身邊了。
各位，不退住，我們的道心千萬不能夠退。人生總是有圓、總是有缺的時候，我們若是人人把滿足的心放在我們的日常生活中，無論是有形、無形，有形的一切物質，我們都要很滿足；有形的身體、歲數、年紀，這都有形可以算的。時間總是會過去；有形的物體也總是會變，總有一天會消失。我們最重要的，就是要看我們的道心是不是常常保住？做人的規矩、家庭的責任、社會的奉獻…這種投入信仰之後，這種道心不變，我們是否有做到？相信這才是最重要的。
所以我們應該要身心增長－－身要實行在菩薩行中；心要增長在慧命裡，不能有欠缺。若能夠這樣，就叫做「不退住」。
無論如何，人生你若能夠透徹，其實就像是天上的流星一般的流逝。然而我們若是能夠發心，菩提道心發起來了，人間亮麗，星星又浮現出來了。因為菩薩心去、菩薩心又起，人間的菩薩要再增加了。所以在壞劫的時代，就是賢人出現愈多的時代。所以我們應該要去迎接未來亮麗的人生，這就是我們大家所要期待的。
好吧！各位，雖然是如此的不捨，總是我們期待於未來，大家要將自我與他人互相勉勵！要好好多用心啊！
2.幸福分享
2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水144-六行～十住行(四)
3.幸福茶香
3-1
4.幸福彩虹
4-1
