靜思晨語法譬如水074-清淨的智慧：修訂版本之間的差異

2012年12月30日 (日) 15:15的修訂版本

1.幸福奉學

且復人命無常喻如轉燭一息不還便同灰壤

三途苦報即身應受

不可以錢財寶貨囑託求脫杳杳冥冥恩赦無期獨嬰此苦無代受者

學佛就是讓我們明白在生命最後的時刻什麼都帶不走只有業會跟著輪迴轉生

平時就要立好志願把心安住於法中守好該守的戒不逾越做人的規矩就能產生清淨的智慧

智慧生起來去就能自如不受業力所牽引

【證嚴上人開示】在很靜的境界，感覺起來就是生命的呼吸，順暢的時候，覺得要很珍惜。我們在經文中，常常看到都是很警惕人的文章，就如同昨天我們說過的：且復人命無常喻如轉燭一息不還便同灰壤人生一輩子過去之後，無論是埋葬、火化，終究也像是一堆灰燼，要不然就是一堆土，黃土一杯。還有什麼呢？有啊！有什麼？三途苦報即身應受我們做了什麼，這個業就隨著我們而去，業著種子隨著靈魂脫體，你最喜愛的境界就把你引過去。到底那個境界是真的嗎？是幻化，是虛幻！隨著你心中的那分好樂、喜愛，就會現那個境界來誘引我們，一去，不論是到三途，或是來人生，再來的人生又是什麼樣子呢？不知道！和什麼樣環境的父母有緣，你就被引到那個環境中出生，半點都由不得自己。所以懺文中說：「三途苦報即身應受。」就是我們自己本身要去受報。不可以錢財寶貨囑託求脫杳杳冥冥恩赦無期獨嬰此苦無代受者「不可以錢財寶貨囑託求脫」，沒有辦法，等到我們有一天，真的到了閻羅殿接受審判時，到那時候，和陽間的法庭就不同了，陽間的法庭，還可以用多少錢交保，暫時讓你在外面。但是在閻羅殿，就沒有這種暫時交保。我記得在很多年前，為了要蓋醫院往西部走，在那裡座談的時候，忽然間有一位社會有名人士，他這麼說，他說：「師父，您所說的人生無常，萬般帶不去，唯有業隨身，這個道理我很相信。」我就問他：「你有什麼樣的經驗，怎麼那麼相信？」他說：「不是我的經驗，是某某人的經驗。」他說，他生了一場大病，在很高級的病房裡，那時候病危了，整個台大醫院的醫生去急救，急救時差不多都宣布，好像不樂觀，當然也不放棄，後來救回來了，還是一段很長的時間，在醫院療養。他回家之後，慢慢可以說話了，身體也慢慢康復了，那一天同樣這群人士，就是和他差不多背景的人士，去探病，已經可以坐起來說話了，就跟他們說：「我這一回是從鬼門關回來的。」他的朋友就問他：「鬼門關到底是長什麼樣子？」他說：「說來那種可怕，實在是無法形容。每個人都很兇惡，到了那個地方很孤單，沒有一個是認識的人。就是把我押到閻羅殿，閻羅王很兇，只是陰森森地喊著『威武』，那時候我很震驚。那時候說拿陰陽簿來對，到底我在人間做了什麼好事。對一對，我都沒有，但是我就跟他說，國家大事，我要趕緊回去，我不能待在這裡，至少也讓我請假一下，再給我一段時間。交保好了，你看要多少錢，我就可以交保？」他說：「你如果要交保，陽間有交保，這裡沒有交保。你如果說，國家還有很多事需要你做，這樣可以，可以讓你交保。」歡喜極了，他說問：「這樣要多少錢？」他說：「不用太多，從你的身上拿出一塊錢就好。」他趕快全身一直摸一直找，全身都摸透了，竟然連一塊錢都沒有。他說：「我沒有。」「為什麼你沒有？」「我家裡還有很多，在我的身上沒有。」那時候閻羅王就說：「是啊！你在陽間還有很多錢，但是你來這裡的時候，就只是一個人而已，錢來到這裡都沒有用。我要知道的就是，你在世間到底做了什麼事？那才是真正有用的。善惡在這裡最為分明，無論你在陽世做了什麼事，善和惡都可以在這裡大審判。」他心中一驚，就這樣清醒過來。所以他就跟他的那些同僚說：「人生真的無常，將來我要去的時候，誰能陪我去呢？我若有什麼事的時候，誰能為我保證？保證我在人間做得很好？我到底做了多少好事都不必說，其實在那個地方分分明明，我在那個時候自己很覺悟。」這位人士把這個故事，拿出來說給我聽，他說：「萬般帶不去，唯有業隨身，閻羅王面前的善惡簿拿來對照，那是不是就叫做『業』」。我說：「是啊！生與死都不重要，最重要的是這一生，你到底做什麼？做多少、記多少。這一生你在生活中，你在做事，待人接物一筆一筆的流水帳都記在那裡。」他說：「這樣我清楚了。」這位人士現在真的也對慈濟很用心在投入。學佛就是讓我們明白在生命最後的時刻什麼都帶不走只有業會跟著輪迴轉生各位，人生到底，我們能在世間風光一世，但是有一天，我們若是面對死亡大限來時，靈魂脫體，我們要去的地方在哪裡呢？什麼境界來誘引我們呢？或者是一下子就到了那樣森冷、那麼冷酷的地方？每個人都是那麼無情，那種麼威武、威嚴的態度，來對待我們，到那個時候說，我的財產多少來抵押，也已經沒有了？或是拜託人來為我說情，也不可能。誰要為我們說情？大家都是那麼冷酷無情，那有情分保你呢？所以「杳杳冥冥，恩赦無期。」這都不說人情的，所以要他們稍微捨一下，除非是世間緣未盡，才能讓他再回來，世間緣若是盡了，多少醫師如何急救都沒有用。一項震撼國際的手術，那就是伊朗的一對連頭姊妹，思想和好樂都完全不同，但是兩個頭一定連在一起，行動一定要在一起，這多痛苦啊！思想不同要一起做事，這叫做怨憎會苦，不只是怨憎會而已，還要兩個人連在一起，這多痛苦啊！所以在新加坡的醫院，希望能做出一項，突破國際間的醫療科技，所以願意為這對連頭姊妹開刀。這是非常冒險，但是這對姊妹這麼多年的時間，真的也是苦不堪言，她們也很希望求得解脫自由，兩個人能分開，各奔前程、能自由，自由做我想做的事情，我想要用的東西，我想說的話，我想要相處的人。她們很期待，有一天能過著自由的人生，所以她們甘願冒這個危險。新加坡這家醫院，他們也願意接受，所以，邀請醫療科技很發達的國家，無論是美國、英國、德國、法國，很多國家，先進的國家都邀請來。有幾十位醫生都是大名醫，不只是動用的人多，錢也花了很多，超過臺幣一千多萬，耗資一千多萬，人員也將近百人，這樣要來搶救這兩條生命，一個連頭的手術。到頭來經過了五十多個小時後，前後宣告死亡。所以說來，緣若盡了，天下名醫還是一樣束手無策，手像被綁住一樣無法伸展。說什麼名醫也沒辦法！錢花再多也沒有用！所以我們現在科學發達，都無法去挽救這樣的生命。所以說來，不只是孤魂獨逝，非常孤單，到了後來，最後是只有一個人而已，這樣去了。不知道什麼樣的境界要誘引我們？我們都不知道，這樣就去了。無論是三途苦報，或是在人間受苦，這都不知道。這個人生，現實的事就是這麼現實，到頭來總是「杳杳冥冥，恩赦無期！」很孤單，受苦也是我們自己。要如何說人情都沒有，「獨嬰此苦，無代受者。」將來我們到底要受什麼苦？沒有人會代替我們。所以我們學佛者，真的要時時警惕，警惕在人生路上，既然出下來，「既來之，則安之。」不要埋怨，埋怨我在人間，為什麼讓我有這麼多不如意？我們過去生怎麼做，我們就怎麼來。所以既來之，則安之。什麼時候要去呢？時間到我們就要去了。死可怕嗎？實在沒什麼可怕。最可怕的是脫離這個身體之後，那個境界由不得自己。那種杳杳冥冥，那種十分森冷的境界，要不然就是我們的業真的現前，那種誘引的境界，所以由不得自己。所以那個時候我們比較擔心。但是那時擔心也沒有用，這個時候最重要，到底我們要做什麼事情？我們的心如何能自己篤定，將來要去的地方是哪裡？所以平時的戒，做人要守規矩，戒要守好，不能超越做人的規矩。我們的心要訓練能定，要定下來。方向如果選對了，我們就要定心靜寂，這樣我們的智慧才能產生。有了智慧，來去就自如了，我們就不必擔心，將來要去哪裡？我們的業會把我們引到那裡？平時就要立好志願把心安住於法中守好該守的戒不逾越做人的規矩就能產生清淨的智慧智慧生起來去就能自如不受業力所牽引所以請大家，顧好我們的生活，我們的規矩，做人的規矩，調好我們的心，若能如此，實在死不可怕。大家要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水071-清淨的智慧

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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