靜思語-慾念003-眾生都有心病：修訂版本之間的差異

2020年8月11日 (二) 18:35的修訂版本

1.幸福奉學

1-1 眾生都有心病，擁有的人煩惱「失」，沒有的人憂慮「得」；患得患失，即成憂愁。

2.幸福分享

2-1 書籤 (備用連結)

3.幸福茶香

3-1眾生都有心病，擁有的人煩惱「失」，沒有的人憂慮「得」；患得患失，即成憂愁。回頭細思量，人人出生那刻，莫不是空手至人間，漸漸長大，懂得了得的好處，孩提時得到物質的獎勵，就很開心，漸大，覺得只有不斷的追求，才能滿足自己，長大沾染了世俗的名利，得到了就想要再得更多，財富地位讓人有了權力，得到了好處，誰不放棄，但這些身外物，並不是真正永久的東西，一旦失去了，不懂得萬物本無永恆的道理，就會患得患失。

常常自己也在患得患失的憂愁中，當憂愁來時，就像坐在失望中傷心，使內心的傷痕更深，憂愁使痛苦沒有減少反而增加，憂愁使受傷的傷痕更深，使痛苦擴大，如果一頭是一條明亮、祝福、希望的路，而一邊是憂愁黑暗的路，要如何選擇，曾經自己無力可選，無人指引，自然地走入那條憂愁的路，我看到了憂愁讓我痛苦擴大，讓我悲哀，讓我的四周更黑暗，心更痛苦，力量更衰弱，奄奄一息的自己，就像跌落深淵哭喊沒有回應。曾看過這樣一個故事，一位父子各自分頭去打仗，父親偶然瞥見一位躺在地上死去的士兵，進一看竟是自己的兒子，他本可抱屍痛哭，但念一轉，豈可因自己私情而貽誤大事，於是給了孩子一個擁抱，又鼓起勇氣率兵前去。這個故事感動了我，它告訴我們不去理會痛苦，光明就會隨著到，自己就能堅強起來。雖然無法完全使憂愁不見，但我會記著這個感人的故事，在憂愁來臨時轉個念讓自己痛苦減輕。

3-2 眾生皆有心病，「心」的「病」，也因為這「病」，讓我們原本清淨最樂的心，變質了。我們的確常常在「追求」，有的人追求名，有的人追求利，有的人追求情，有的人追求愛，無論哪種，總是眼睛向外外，在追求外在的「擁有」，名是外在的，利也是外在的，這很清楚，私情與私愛也是外在的，因為一定要有外在的對象，但我們什麼時候，曾經「追求」過一直和我們在一起從來沒有離開過我們的「自性」呢？

常常，我們不曾靜思反省，去看看亙古以來就隨著我們不斷輪迴的「本來面目」-清淨無染無求的心，不曾靜下來反省、懺悔去看看「它」、接近「它」，視它如無物的棄之如敝屣，就好像我們的呼吸之間，我們忘記了要感恩空氣，因為生命就在呼吸之間，只要一會兒，沒有空氣，此生的命就沒有了，我們也忘記了感恩水，因為生命需要水，科學家在探求星球有沒有生命時，最重要的一個關鍵，就是這個星球有沒有「水」，但我們可能不曾感恩水，雖然我們日日需要它、日日使用它，除非極為飢渴的人，我們大多不曾感恩一滴水。

我們到底在追求什麼？貪求什麼？我們總是捨本逐末，明明應該追求的、應該感恩的，我們卻常常理所當然的忽略它，明明應該警惕的、遠離的，我們卻反而貪求，唉！這是我們的「心」「病」，永遠不安，也永遠不足，得的時候，擔心失去了怎麼辦？失的時候，煩惱何時能夠得到，順境的時候，還想要更多更好，逆境的時候，死撐挨過，一旦風雨稍微平息，又再起心動念，想要再追逐、擁有更多、更好，真的是欲望深無底，習氣重如山，偏偏懺悔向道之心，卻又輕如紙，薄如煙，無法堅持。

以這二日來說，身心不調和，就忘記懺悔反省與靜思，「弟子發大心，自度度眾生，可憐無福慧，又恨業障深，自心誓懺悔，拜求觀世音，大慈加被我，精進福慧增，大悲憫眾生，同得解脫身....」，就沒有發心立願的做到、做好，一念心不察，就被自己心纏縛，被自己昏沉的身體捆綁，而沒有下一滴水的功夫，哪裡能夠找到清淨的本性，有哪裡能夠給人信心，相信我們一定可以找到自己的清淨本性呢？

三界無安，猶如火宅，我們人人都有清淨的泉水在自性中，卻因為一念之差，而陷入困境與苦境，即使如此陷入困境與苦境而染了心病，卻還是難以覺察、覺悟，不相信自己原來真的有寶藏，哪裡需要貪求外在的種種誘惑呢？人生苦海，回頭是岸，是佛陀慈悲的教導，我們何時能夠明白，明白了，又何時能夠堅定的用滴水穿石、滴水成池的功夫去「追求」呢？這也令我想起了上人曾經說過[黑鼠與白鼠」的故事。

有一位平時守衛打獵的人，在打獵。有一天，忽然間有很多野獸從四面八方攻擊過來，他一個人要對付這麼多要攻擊他的獸類，他該怎麼辦呢？

他看到一口古井想要下去。看到一根樹藤，他趕緊捉住，想要攀下古井裡。這根樹藤剛好垂落古井裡，他攀著井邊要垂落下去時，突然看到井底有四條蛇。若是下去，有四條蛇；要爬上去，四方八面有猛獸。

這時候他抬頭看著這條樹藤，樹藤上有二隻老鼠。一隻白鼠、一隻黑鼠，黑白二鼠正在囓咬那根樹藤。他很擔心，老鼠若是不斷咬囓樹藤，這根樹藤就會斷掉。看著牠們愈咬，樹藤愈細了。又看到井底四條蛇抬頭等著他，這過程相當緊張。

他緊張到嘴巴張開，卻看到蜜蜂在樹上築巢。蜂窩破了，流出了蜂蜜，此時正巧沿著樹枝滴下蜜，正巧流入他的嘴裡。嘴中的蜜，一滴一滴一直流進來，因此他忘記了黑白二鼠正在樹藤上囓咬，也忘記了井底的四條蛇正抬頭看著他。這時候，他全都忘記了。

其實這個故事，正是譬喻我們平時皆是無常。黑白二鼠：白鼠代表白天，白天的時候就像那隻白鼠，一直囓咬、一直囓咬這根樹藤；彷彿是分秒的時間，分秒的時間正是如此不斷地流逝。白天過去了，輪轉而來的就是夜晚。夜晚的這隻老鼠也是同樣一直流轉而去。

所以我們平時的時間，就好像這根樹藤一樣，不論何時就是一直消逝。時間的消逝，也就是我們年紀的增長。所以常言道，不是增加一歲，是我們的生命又少了一歲。

井底的四條大蛇，就是警惕我們，四大地、水、火、風。四大若是一大不調，我們的身體就會開始生病。哪個部位有毛病，就會破裂、腫脹、感染等等一直惡化，這都叫做地大不調。水不消，或者是血液不調，有的稱作白血病，就是水大不調和。若是火大不調，量一下體溫，超過三十七度、八度、九度，甚至高達四十度，要趕快降體溫。還有風大不調，若是每天風大不調，呼吸就不調和。不論如何，我們的身體四大若不調和，就是不健康了。我們體內若是不調和，傷害就會很大。

我們人難道不是這樣嗎？明明知道黑白二鼠囓咬那根樹藤，明知時間有限，我們到底能活到幾歲呢？沒有人知道，因為無常。何時那根樹藤的藤根斷了，就是命根斷了。到底有多久時間，我們都不知道。

我們明知四大假合的身體，若有一大不調和，無常是來得很快。但是好似蜜水一般，蜜滴入我們嘴裡，蜜就如欲念，我們若嚐到一點甜頭，受到欲的引誘，就會無了時地沈淪下去。若想再回頭，是不容易的事。

所以說來，我們能得人身，得聞佛法，起了一念覺悟，能夠追隨佛陀的教法，實在很可貴。所以我們自己要有所警覺，也要教導別人有所警覺。學佛沒有別的，我們要提高警覺，晝夜無常從身邊不斷流逝。四大毒邪在體內不斷侵犯，只要我們某個部位一不調和，真是苦不堪言。

感恩善知識的提醒，讓我驚覺「靜思」即道場，不可須臾離開，也不可因身心不調而鬆懈，就不下一滴水的功夫，因為只有在靜思中，日日一滴清淨的法水的洗滌，才能洗去由來已久、塵垢厚重的心病，這是最快也最好的一條挖掘心泉，洗去障礙，讓自己重新找回健康的心的路，一定要用信心、勇氣與毅力去身體力行。感恩！

今日的靜思影片是：【證嚴法師說故事】20140126 - 黑鼠與白鼠

4.幸福彩虹

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