菩提心要20110618-妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革：修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
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你知道「手語」的力量有多大？
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20110618菩提心要--妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革　　《恭敬筆記》　
  
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慈悲水懺
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法譬如水--懺悔煩惱障 詞：王思煕 曲：李壽全 編曲：陳志遠
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心如工筆繪畫師能畫各種諸顏色
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一切境界心所現 心境又隨意念轉
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一心能現十法界 十法界由一心顯
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心存善念境是善 惡念存心惡無邊
  
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2010年12月起，慈濟歲末祝福的舞台上，由靜思手語隊和各志業體同仁，共同演繹《法譬如水．懺悔煩惱障》這部音樂手語劇。於2008年底推出「序曲」，期望引領大眾了解《水懺》因緣，相信因緣果報，進而謹言慎行、取法水除煩惱，以佛法去習氣。
  
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在大多數人的認知當中，「手語」是一種以手勢、肢體動作和臉部表情來傳達意念的溝通方式，但是在慈濟，「手語」所展現的力量不只於此，慈濟人將深奧難懂的佛教典籍，編撰成­雅俗共賞的音樂手語劇，以手語傳遞心靈之語，以音樂和戲劇表達佛陀精神，期望喚起人人的清淨自性，啟發慈悲本懷，演出至今獲得廣大迴響。
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【證嚴上人開示－2007年11月3日志工早會】　
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看的都很美，這不只是人的肢體，表逹深入經藏的真理真美，實在是這叫做「真善美」，這就是我們的人文。慈濟人、慈濟宗門，人人打開了這一道宗門，進入了經藏裡面。
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看，經藏的世界多麼真、多麼的誠，那一種很誠懇的愛心，從經藏中把它拉出來，表達在舞台上，讓這麼多人來看，原來佛陀的德行，其實你我都可以達到這樣的德。
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佛陀所說的法，不就是在我們日常生活中，多用一點心、多一點戒慎虔誠，不就是很近很近，近在我們跟佛的境界。
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看到了許許多多人，被這些經文、還有韻律、還有肢體語言的表逹出來，都很受感動。希望人人感動，希望人人就是採取行動，而且持之有恆，若這樣，要淨化人心就不困難了。
  
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證嚴法師：
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言簡意賅的詞句，譜上莊嚴悠緩的旋律，慈濟的音樂手語劇，結合歌曲、手語和默劇的演出，是慈濟人文的特色之一，也是一道接引大眾，認識佛教的方便法門。
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這種以法布施，而且遍布施，就如法雨滋潤，讓眾生乾涸的心靈充滿了法喜，各位，我們一定要法入心，我們要入經藏，不是要你們去讀經，而是要真正的「經者道也，道者路也」，­我們要身體力行，自度也度人，我想應該是能影響很多人，就如乾旱大地能得到及時雨，希望不只是一陣的雨，而是無時不刻的把點點滴滴的法不斷深入人心，讓乾枯掉的心地得到滋­潤，讓真實法入心，這是我最大的期待。
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～～妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革～～
  
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慈濟手語始於慈善，為了幫助照顧聾啞人士，慈濟人從1981年開始學手語，一路走來歷經無數次的改革，才發展出今日獨具特色、撼動人心的「慈濟音樂手語劇」，其間的酸甜苦­辣、幕後故事收錄於本週菩提心要，敬請收看。
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自1999年慈濟於歳末祝福之際，推出首部音樂手語劇《三十七道品》以來，至今已有八部作品，每一部作品不僅介紹佛教經典，同時印證了佛法也能入世實用。　
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1999～2000年三十七道品
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2000年人有二十難
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2001年靜思 寰宇 慈濟情
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2001～2002年 父母恩重難報經
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2003年藥師如來十二大願
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2004～2005年 佛門大孝地藏經
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2007年清淨 大愛 無量義
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2008～2010年 法譬如水
  
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【節目內容】：
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◎慈濟音樂手語劇～從溝通開始
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手語是一種不使用言語，而是以手勢、肢體動作和臉部表情，表達意思的溝通方式。慈濟的音樂手語劇，就是從這樣的溝通開始。
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慈濟人開始學手語，是因為1981年間，證嚴上人結束全省訪貧後，有感於慈濟人面對啞障照顧戶時，不知如何溝通。因此在委員聯誼會上，叮囑慈濟委員學手語。
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1989年慈濟護專成立，校歌由高信疆作詞，史擷詠譜曲。當時　上人期望動聽的校歌，搭配手語，讓聾啞人士也能欣賞。因此慈濟委員靜映等人，便開始尋求專業人士的指導。
  
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一、從溝通開始
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慈濟委員－李靜映：
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二、無聲說法
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　上人說，對的事情，做就對。所以我那個時候，就表逹方面我比較不會，因為我比較內向，那我就只有用手語來跟大家結緣了。
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三、廣結善緣
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剛好那個時候，台視有一個手語比賽，委員當中有一位認識裡面的擂台組（優勝者），所以請那一位小組來幫我們，教我們這個護專的校歌。
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四、人文之美
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從那時候開始，我才知道說手語是一種語言，也跟我們學外語一樣的，還有是聾朋友的母語，所以我們就繼續的一直學，學到現在。
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五、明心覺悟
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六、行入經藏
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1992年為了全面推廣手語，靜映等人成立了靜思手語隊，並在同年的歳末祝福，首度演出手語歌曲，優美的儀態深獲好評。從此慈濟舉行活動時，就常有手語表演；在慈濟的校園裡，都有手語相關課程及社團；而慈濟大學的推廣教育課程，也開設手語班，還因此接引了許多社區民眾成為志工。
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手語原本只是聾啞人士的無聲溝通，透過慈濟的全新詮釋，一雙雙的妙手，也能成為莊嚴美好的說法，化為弘揚佛法的法器。
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◎慈濟音樂手語劇～無聲說法
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【證嚴上人開示：2006年11月9日醫療志策會】　
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佛教有一種叫做密宗，密宗他們的法會不是用念的，他是打手印。其實佛教的手印，就是我們的手語，我們都是用誦經，說為虛空，魑魅魍魎說法。其實他打手印也是無聲的說法，也是用手印。所以手印就是手語，所以，說好話就是在講經，比手語真的也是在打手印。
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慈濟委員－李靜映：
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其實　上人有說，你要展現一首歌，你要先懂得歌詞，入了心之後，然後消化出來，整個的肢體語言，才能展現出來。所以說我們在比手語的時候，真的一心只有一用，没有二用。所以我們會唱經，嘴在唱、手在比、入在心裡，同時身口意同時的清淨。
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初期都是以手語表演慈濟歌曲，而首度結合經藏，則始於《三十七道品》。《三十七道品》是學佛者的基本功課，也是調伏心靈煩惱的三十七種方法。
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音樂家郭孟雍教授，將證嚴上人所開示的《三十七道品》講義，以偈語的方式，編成一首24分鐘的長歌；靜映則依其義理編入手語。1999年，在慈濟歳末祝福的舞台上，由靜思手語隊和郭孟雍、殷正洋等人共同演出。
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三十七道品　　詞：輯錄證嚴上人著作輯錄《三十七道品講義》　曲：郭孟雍(濟詠)
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人生在世幾十年　何必斤斤來計較
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了解自我入經藏　天堂地獄在瞬間
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九孔常流不淨物　色身猶為載道器
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自1993以來，郭孟雍教授創作了三百多首慈濟歌，每一首歌都充滿了用心與感動，也深受大眾喜愛。當年，正在創作慈濟歌的郭教授，看到證嚴上人所開示的「三十七道品講義」，興起了將經藏改編成歌曲的想法。
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音樂家－郭孟雍：
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從早期寫慈濟音樂開始，其實都是一首一首，那個都是算小品。那個時候　上人開示，就是說廣結善緣，讓　上人的靜思語也好，　上人開示的法語也好，透過音樂的方式，能夠讓一般大眾去傳唱。在這樣的一個情況之下，慢慢的延伸之後就發覺說，其實用音樂的方式，能夠帶人進入到，所謂靜思語的這個領域裡頭，進入到所謂的，佛教經典的禪學裡頭相當好的。所以才會有一個想法說，何不把原來的單曲擴大，變成是一部經。
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曲目完成，慈濟委員呂秀英提出了手語表演增加隊形、走位的構想。接著，著手進行設計、彩排，計畫於北區歳末祝福時，展現成果。
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慈濟委員－呂慈悅：
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歳末祝福　上人到台北分會，那時候都還在台北分會，歳末祝福。印象很深，要上去的時候大家都退縮了，不好啦！等一下　上人萬一駡說，佛教怎麼在那邊表演，就没有…。我說拜託啦！一次嘛！就算駡也駡這一次，我們都編了。
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好、OK，我們就音樂一下來，我們就一尊一尊的緩緩走上去，然後就用隊形，結果没想到下來的時候，　上人說，這個就是我要的，你們每一個人回去跟家人請假，跟著我全省去示範，歳末祝福去示範。從那個時候開始，就有了這樣的一個手語隊形。
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1999歳末祝福，編排完成的三十七道品》，首度登台亮相且深獲肯定。隔年，再度於慈濟34周年活動中演出。從此，這樣的表演模式，建立了日後慈濟音樂手語劇的雛型架構。
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【證嚴上人開示：2000年4月28日慈濟三十四周年慶】
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其實每一個手勢就是一句話、一句的語言，每一句語言，就是從內心很虔誠的動作。他們不只是把全文都背起來，把每一個字都比出來，每一句的意義都貼在心中，每一個動作都是自我警惕。我常常一句話說，整個團體的美，就是美在每一個人的個體，每個團體，若能個人的規矩調整得好，在言語動靜、舉步動足，我們若常常記得我們的團體，注意我們的行動，注意我們的說話，注意我們的活動，我們若能這樣，合起來就是一個很美的團體。
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◎慈濟音樂手語劇～廣結善緣
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2000年之前的慈濟手語，都是在內部活動時演出，首度在公開場合表演，則是於慈濟35周年登場的「靜思寰宇慈濟情」。
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靜思寰宇慈濟情　詞：郭孟雍輯錄證嚴上人開示經典詩集慈濟文史 曲：郭孟雍
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若欲說是經　菩薩歡喜心　
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平等歡喜緣　皆由一念心
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若欲說是經　菩薩歡喜心　
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度脫無量眾　不生懈怠心
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「靜思 寰宇 慈濟情」的演出者，也不再只限於靜思手語隊的成員，除了慈濟委員、慈誠，更加入大學生、演藝人員，還有知名實業家和夫人。大家共同投入不分你我，用心練習每個動作，因為演出所得，都將捐作921希望工程基金。
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【證嚴上人開示：2001年4月17日慈濟三十五周年慶】　
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你們看都是老闆，他們開高級轎車，司機幫他們開門；坐進去，還要幫他關門；進到他們的公司，人家還站在門邊向他鞠躬；進去他的辦公室，又有人拉出椅子讓他坐，茶水就奉上來了。
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來到這裡，真的是眾生平等，他們任勞任怨，無尤無悔的乖乖接受，叫他站就站起來，叫他跪就要跪下去。告訴他没有跪好，他就要乖乖跪好，真的又敬又愛又捨不得。
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【證嚴上人開示：2002年9月4日手語劇感恩分享】　
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我還記得有一次，跟某一位大企業家，他跟我說，師父，我是算秒在賺錢，那個時鐘跳一上，我就有多少錢湧進來。開頭我實在是想不清楚，後來經過他的分析，所以我知道原來會賺錢的人，是秒在賺錢。
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不過，我想起來，用秒賺錢不厲害，要用秒賺德才厲害。所以他們，我們這一些榮董們，他們不只是用秒賺錢，更難得是用秒賺德。所以真的感謝，你們這樣降下身段而付出。
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此時的「靜思 寰宇 慈濟情」，加入了戲劇的元素，共分為八個樂章。從證嚴上人創立慈濟功德會，到發展四大志業、八大法印，詮釋慈濟35年來的篳路藍縷。全劇以感恩落幕，傳逹的正是　上人對全球慈濟人的關愛與期許。
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【證嚴上人開示：2001年5月12日全球慈濟人祈福晚會】　
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看到了台灣有這麼多的企業家，有這麼多的委員、慈誠隊，還有環保志工，有老人、有幼年的孩子們，大家都是同樣的那一分心，來推動慈濟淨化人心。這樣美的形態，在你我的面前展現出來，真的非常感恩，感恩全球的慈濟人。但願你我時時刻刻，不管是在東、西、南、北，不同的國家、不同的時間，期待著我們這一念心是同時的。分分秒秒，把我們的愛奉獻給大地，奉獻給所有的眾生，但願我們這個地球，未來就是一個淨土。
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◎慈濟音樂手語劇～人文之美
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父母恩重難報經　　詞：證嚴上人開示《佛說父母恩重難報經》 王端正 曲：郭孟雍
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一月懷胎如草露　擔心受怕難保暮
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二月懷胎如凝酥　身心變化受苦楚
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三月懷胎如凝血　萬分喜悅臉上寫
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2001年的歳末祝福，推出佛門孝道經典《父母恩重難報經》，希望眾人省思父母恩重，應把握當下，及時行孝。
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此時的音樂手語劇，融合戲劇、舞蹈、手語之外，燈光和舞台設計更加多元，還搭配影片和歌手演唱。藉由現代的表演方式，深入淺出的詮釋佛教經典，全劇雖無對白但劇情的鋪陳、音樂的攝心，卻引發了觀眾的感動和懺悔。其感染力和影響力，讓此劇持續至今在各地演出時，仍受到廣大迴響。
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2011.2.2印尼雅加逹省長－法烏茲：
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我永遠不會忘記我的父母，因為父母給我們很多支持和鼓勵，我們才有今天這樣的成就。我相信在場來賓，也都和我有同樣的感想。
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2011.1.17馬來西亞觀眾－古梅玲：
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對不起，我做錯很多事，好像我們小時候不懂得，現在想起來真正的…很感動這個。
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問：如果現在媽媽有在身邊，你會做什麼？
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真的，我會抱住她，真的我會抱住她。
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2010.12.7泰國博仁大學教師－彣樂滴：
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能夠透過演出這一部經，培養孩子的孝心，覺得非常好，因為我們泰國人也很看重孝順的理念。
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【證嚴上人開示：2007年9月4日志工早會】　
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遊戲人間、人間遊戲，這總是人世間不都是這樣嗎？的確，在這樣的人生舞台上，人人都曾經扮演過各種的角色。曾經為人子、曾經為人父母、曾經扮演過成功的人生，也曾經含著金湯匙過來的，也曾經很辛苦奮鬥過來的。不同的背景、不同的生活形態，不管時代是怎麼樣的變遷，但是人生本性都是善良的。
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的確，這種的人文典範，一定要不斷不斷相傳下去，中華人文是重孝道的。而且人生離開了孝道倫理，還有什麼道理好說？所以孝道的確我們要傳承、我們要弘揚。已經幾年了，不只是在台灣感動了許多人落淚，反省自己，就是帶到了哪怕是飄洋過海，不管是到了美國、到了日本、到了新加坡、馬來西亞等等好幾個國家，也是同樣感動了好多好多人。
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悠遠歌聲中一幕幕起落間，台上演出者百感交集，台下觀眾頻頻拭淚。
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2005年8月，《父母恩重難報經》音樂手語劇在中國大陸改名為「親恩浩連天」，於蘇州開明大戲院演出，主要演員換成了大陸官員和民眾。雖然從集訓到正式登台，僅有三天時間，但演員用心體會、練習專注，因此演來真情流露。
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2007年8月，「親恩浩連天」再度登上南京人民大會堂，由當地領導、教授、大學生及台商、台商子弟擔綱演出，台上台下都深受感動。
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【證嚴上人開示：2007年9月4日志工早會】　
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人文如清氧，這個人文好像清新的氧氣，真正的復活了，人的慧命起來了。本來人的這個慧命都睡著了，因為空氣太悶了，所以都是在每一個人的心靈中睡著了。有了這樣人文的清氧，清淨的氧氣，讓它再復甦起來、醒覺起來了，真的成長了他們的慧命。所以我們的人文，就是說的也好、比的也好、唱的也好、演的也好，無不都是一股清泉，源源不斷地湧現。
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佛教經典在對岸的演出，證明了佛教慈悲無私的精神，足以超越政治藩籬。
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2010年5月，一群來自江蘇和台灣的大學生，在蘇州靜思書院演出了四場「親恩浩連天」。2010年10月，又於福建廈門登場，同樣獲得熱烈的回響。
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觀眾－刁然：
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就是今後覺得就不能嫌他們煩，因為他們都是為我們好，所以說今天收獲挺大的。
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杭州文廣演藝父司董事長－程俊：
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我說我是一個心腸比較硬的人，我看任何的電視劇或者電影，我從不會流淚。但是我今天一開幕，我的眼淚就止不住。
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觀眾－韓小艷：
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很感動，看到現場的老人想去抱一抱，會想遠方的家，今天要打電話給父母，一定要。（要跟他們說出心中的愛！）對。
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以手語傳遞心靈語言，以音樂和戲劇表逹佛陀精神，慈濟音樂手語劇，讓經典透過雅俗共賞的舞台，喚起人人的清淨自性，走向覺有情的菩薩道路。
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◎慈濟音樂手語劇～明心覺悟
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藥師如來十二大願　　　詞：王端正輯錄證嚴上人講述《藥師經》　曲：郭孟雍
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啊　人類自作的災難
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遠比澇旱地震還兇殘
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貪瞋癡慢疑的荼毒
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賽過那年年的饑荒
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眾生無明業力的招感
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2003年爆發美伊戰爭及SARS疫情，全球人心惶惶。這一年慈濟推出《藥師如來十二大願》，祈願透過演出。呈現佛陀的慈悲與智慧，在世紀動盪的時刻，喚起大眾的共鳴和悲心，帶來安定人心的力量。
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【證嚴上人開示－2003年7月7日志工早會】　
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藥師經的十二大願，無不都是世間相，世間相都是迷茫顛倒，災難、貧窮、病苦，更可怕的是心靈災難。心靈災難把人都變相了，貪、瞋、癡、慢、疑，這五種的毛病，都在很多人的心中在作崇、在惹災禍，所以就需要有藥師。
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世間的好醫師、良醫，他可以搶救生命，但是佛陀他就是搶救慧命。他會根治，把人的心理、生態，他要把宇宙之間的生態，分分明明的剖析好，讓我們每一個人的心靈，都能徹底了解人事物是無常。
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人命在呼吸間，呼吸的氣出去没有再進來，這個身體不需要再幾個鐘頭，就已經臭掉了。看，這樣不乾淨的身體，我們到底為什麼，一直為了這個身體，想盡辦法造那麼多的業？我們要利用在健康的時候，這一個身體，要好好地把握時間去付出、去做。
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佛門大孝地藏經　　　詞：釋德寅 王端正　　曲：郭孟雍
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世人若能受聖教　佛陀教法甚微妙
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人間福田如何要　全看農夫種何苗
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尊天滋地養悲懷　謙沖戒殺持長齋
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《地藏經》，在2004年底的歳末祝福中，展開巡迴演出。這一年發生南亞大海嘯的警世災難，證嚴上人呼籲，人人效法地藏菩薩，廣度眾生的大願，戒慎虔誠為災民祈禱祝福。
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2005年再度演繹《地藏經》－「光目女救母」、「悲智願行」以及「因緣果報」三段經典。其中「光目女救母」主要奉勸世人切勿貪圖口欲，而傷害生靈。執導全劇的呂秀英，為求台上台下表演一致，決定從此茹素，這也說明了經典手語劇，潛移默化的教育功能。
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呂秀英是慈濟音樂手語劇裡的靈魂人物，從第一部音樂手語劇《三十七道品》便擔任導演工作至今。她坦言從小到大没有學過音樂、舞蹈，或藝術等相關課程，平時也不愛看電影。挑起導演重任，全憑著一股不服輸的傻勁。
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慈濟委員－呂秀英：
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　上人也從來没有要我去設計什麼三十七道品，任何常住都没有人跟我說，你要去做這件事。只是我聽了那個音樂以後，我覺得，這如果每一個字都背起來，好像走入慈濟世界，會給自己一個很有戒律的一個方向，對我一生幫助應該很大。
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所以那時候就想說，應該來給它編個隊形，那我就想說，我去找一個五燈獎的老師。可是，當我去找每一位專家的時候，他跟我講，啊！佛教、佛教我不要，佛教有一個框框，那個我真的不會。一個一個被拒絶了以後，可是那時候又覺得好像不甘心，自己就把自己逼出了。逼出了以後，就開始照那個旋律的美，就自己用自己的想法，去把它編出來。
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在商場上，呂秀英是一位成功的企業家，做事明快、果斷。走入道場後，強勢習氣一時難改，也因此曾得罪許多人，　上人則以柔軟的智慧感化她。
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慈濟委員－呂秀英：
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早期我都彩排榮董，　上人覺得這些榮董，跟著我這樣這樣，反正大家高興就好。
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可是有一年，那是第一次要彩排醫生。那一年，　上人就比較緊張，他就有來看我們彩排。然後到了講經堂的時後，　上人就說，你要有人文。我說，　上人我天天都很人文，我哪裡不人文？而且我長得這麼莊嚴。　上人說，你如果彩排，連名帶姓名都叫人家，那個就很不人文。我說，可是我如果叫陳師兄，或者陳醫師，可能同時會出來五、六個，我彩排很緊張，我没有辦法一個一個這樣叫。　上人說，不過没關係，你如果彩排過程你得罪了誰，事後我會去跟他道歉。
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我對　上人是如此的這樣高高在上，為了我一句話，　上人要去跟他道歉，對我來講是很大的折磨。所以我如果要講王…正要講王志鴻，你…，正要的時候，我說王醫師，没關係我們再來一次。因為我馬上會想，我如果這一句話出去，　上人要來跟你道歉。我又覺得說，　上人常常在教弟子的時候，他都是柔柔的，可是就是會讓你印象深刻。
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【證嚴上人開示：2001年4月17日慈濟三十五周年慶】
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慈悅，你們知道是誰嗎？秀英。你們現在要叫她－慈悅，她才會常常歡喜心，讓大家歡喜。當時她要皈依時，我不知為什麼幫她取名慈悅，就是要她不要發脾氣，說話要輕聲細語，悅就是喜悅。喜悅也是文化，我們文化就是大喜無憂，就是常常令人歡喜，她真的很聰明，很有智慧，
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每一本證嚴上人的著作裡，都有著呂秀英滿滿的標記。看到報章雜誌有適合的圖片，她也會拷貝下來做參考。無論是出國的見聞，或是日常生活的體會，都是她創作音樂劇的靈感來源。加上隨師多年來，上人言教身教的啟迪，讓她在每個動作、走位的設計中，呈現的不只是慈濟人文的美，也是法水入心的真誠演繹。
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慈濟委員－呂秀英：
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我記得印象很深，上人有講一句，大家都這麼忙碌，如果透過短短的兩個小時，他當下坐在那一邊，至少那兩個小時，他是有深入去了解這部經的。以現在要面對這麼多社會大眾，這倒也是一個很好接引人的方便法，讓人家來了解佛法的方便法。它雖然很活潑，可是不失典雅，最主要它又能把經文讓大家入心。
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◎慈濟音樂手語劇～行入經藏
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無量義經　　　 詞：王思熙　　曲：李子恆　　編曲：陳志遠
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能捨一切諸難捨　財寶妻子及國城　
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於法內外無所悋　頭目髓腦悉施人
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奉持諸佛清淨戒　乃至失命不毀傷
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2006年，慈濟成立四十周年，四大志業已然規模俱全。 上人慈示慈濟宗門已立，《無量義經》是慈濟宗門奉行的經典，是靜思法脈的精神依歸。隔年9月，「清淨　大愛　無量義」音樂手語劇展開開台公演，以現代的時空背景，結合多媒體的呈現方式，讓佛法走入生活、進入心靈。除了巡迴全省43場演出，海外也紛紛演繹。
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芝加哥觀眾：
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就像　上人講的，　上人說的，你要不請自來，哪裡有災難，你就去哪裡。要不請自來，這才是我們真正的愛傳播出去，這才是真正佛教的教義。
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馬來西亞慈濟志工－陳證安：
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因為我從這邊有感受到，之前我們會比較可能會粗魯，然後有不好的動作、駡粗話之類，我們要做一個大導師，當然也要身體力行。
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【證嚴上人開示：2007年12月10日大林醫療科報告】
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四十多年如一日，有口難言，一直跟大家說，其實佛教，就是跟我們日常生活，是那樣密不可分的生活的教育。但是，開始一直一直去體會了以後，到底要如何能把這樣的經典，能真正的讓人人樂於親近、樂於接受。
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其實這種要進入經典裡面，用心去體會在我們的生活中，用說跟用聽的其實很難。因為眾生興趣不是能好好的聽，也不是聽了就可以銘刻於心。一定要有一些配音、有旋律、好聽又是能好記，假如再配上肢體語言，去動一動，這個身心就會容易引導。
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「慈濟音樂手語劇」是接引大眾認識佛教的方便法門，人人若能從經藏中，體悟佛陀真理，淨化己心，在生活中落實佛法，進而護法、傳法、弘法，是證嚴上人念茲在茲的心願。
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【證嚴上人開示：2007年11月12日志工早會】
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這種以法布施，而且遍布施，就如法雨滋潤，在乾涸眾生的心地裡，讓它很潤澤，讓心靈的都充滿了茂盛、充滿了法喜。
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「無量義經」巡迴，應該要說以法的資糧，深入民間去做大布施，這種的法雨滋潤，真正的很普遍在我們全球。雖然，人人都是還在這樣的社會污濁間，不過就如大船師運載群生，度他到彼岸去，在涅槃岸那樣的清淨心，所以自度也度人，影響應該是很多人。這的確就如乾旱的大地，能得到了及時雨，希望不只是一陣的雨，希望它化成了甘露來滋潤，還要時時無時不刻的，時時都會把點點滴滴的法，不斷深入人心，讓人這一片乾枯掉的心地，讓它滋潤，讓真實法能入心，這是我們最大的期待。
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法譬如水 詞：洪素貞 曲：李壽全李子恆
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夜闌長空燦爛　銀河繁星點點
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四時晝夜循環　法性天地人間
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2003年4月至2008年3月，　上人以五年時間講述《慈悲三昧水懺》，亦即「法譬如水」。因此自2008年的歳末祝福開始　連續三年演出「法譬如水」音樂手語劇。
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有鑑於近年來，此起彼落的天災人禍，2011年初，　上人更悲心深切的呼籲慈濟人，應帶動社會大眾深入經藏，生大懺悔、行大齋戒，以洗滌心垢去除習氣。而法譬如水的大型音樂手語劇，也同時緊鑼密鼓的籌劃進行。
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【證嚴上人開示：2011年2月16日志工早會】
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大地的病態危機，都是從人心開始，人類的心得救，才能救世界大地，所以以懺悔的法來度人間。我們假如没有用懺悔這樣的法，心病不醫，如何能淨化大地呢？　
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各位菩薩們，我們一定要法入心，我們要入經藏，不是要你們去讀經，我們真正的要「經者道也，道者路也」，我們要身體力行。
 
==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
第 27 行： 第 211 行：
 
==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
  
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3-1
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3-1「經藏的世界多麼真、多麼的誠，那一種很誠懇的愛心，從經藏中把它拉出來，表達在舞台上，讓這麼多人來看，原來佛陀的德行，其實你我都可以達到這樣的德。」這句話，也正是我入經藏手語表演的心靈感受。第一次在眾人面前上台表演入經藏，雖然只是短短的五分鐘，但這五分鐘，卻帶給我十分的攝受。大概從十二月開始吧！一個月時間，每週一至兩次的練習，每次都要花上快兩個小時的重複演練，一開始，本想自己是做不到的，也有一點心浮氣躁，更有一點抗拒，但想不到，一點一滴的播種，灌溉，最後竟完全熟悉了經文，也可以朗朗上口的唱出來，當自己融入經文時，才感受到經文帶來的感動，至今這些增長智慧洗淨心靈的經文，都還深深刻刻烙印在我的腦海裡。
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在這學習的過程中，我體會到了幾件事，一是經文洗滌心靈，「凡夫地到佛境界，努力精進不停歇，用心更要求精進，成佛之道方可期。」過去一點也不精進的我，常常信心倒轉，念頭倒轉，壞習慣倒轉，脾氣倒轉，想想身邊的人，可能也因我的倒轉，或信仰不堅定，稍有偏差，而讓身邊的人也受無妄之災。經由經文的洗滌心靈，我知道我應更加的時時警惕自己，用心更要求精進，時時顧好自己的念頭，往正確的人生去思考，不該再和往事計較，因為已經沒有意義。第二件事，從這次的練習中，我體會到父母是孩子的模和樣，和孩子一起練習，父母精進練習，孩子也才能從父母的身教中學習到學習要有恆心，遇到困難要去克服。第三件事遇到新事物，應抱持積極樂觀的學習態度，並在團體中縮小自己成全大家。雖然入經藏表演已經結束了，但這次的體驗，卻是讓我收穫滿滿。
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看完慈濟的音樂手語劇音樂沿革和來龍去脈，我想時至今日這樣普遍的全省通行，我想也看到了一些成果，每件事情只要投入就會有收穫，看到許多人背後的努力，才有今日這樣的機緣在舞台上以手語傳法，真的是要感恩，也希望我能將這傳法的精神，用在日常生活中，用在自己身上，用在孩子身上，用在學生身上，這是我對自己的期許。
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3-2 「心如工筆繪畫師，能畫各種諸顏色...」，是啊！透過演唱，比起念誦經文可能更能與廣大眾生結緣，尤其歌曲的歌詞，都是深入淺出，很容易讓能把握經文的重點。所以慈濟人，有好多好多的慈濟歌曲，藉由歌詞、歌曲，能將上人的法，佛陀的教誨，讓聽的人、唱的人感動，並且進而採取行動。
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慈濟手語的「演繹」則是慈濟歌曲的進一步結合，我自己也有過練習手語的經驗，的確不是一般的「比手語」，而是一種手語「演繹」。為何說是「演繹」呢？因為在比手語的時候，雖然看似簡單，但是對於不習慣我們手語的我們，仍然需要一再的練習，而在一再練習的過程中，我們會比一般的時候，更多重複的練習，而在不斷重複的過程中，我們一方面必須先熟記歌詞，如此才能夠比得順暢，而不斷的重複練習，又對於歌詞有深入的了解。而且上人有叮嚀：當你了解歌詞含意，手語才能比得好。必須口到、手到、心到，如此比起來才能夠有「道氣」。上人說：每一個手勢，就是一個語言，每一個語言都貼在心裡面，每個動作都是在自我警惕！此外，由於手語的演繹，通常不是一個來演繹，而是團隊共同來完成，於是就會有整個團體之美。這過程需要彼此和合互協才能夠完成。而又在一次又一次的合作中，師兄師姊也彼此更加熟稔。
  
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而當我們將手語演繹在大眾面前演繹時，我們就好比是一個傳法者、說法者，不但自己攝受，也將法傳了出去，這是多麼殊勝的因緣。我們都是無明煩惱纏縛的眾生，卻有如此殊勝因緣，可以上法座，演繹佛法，不但自己從演繹中洗滌自己的無明煩惱與習氣，還可與人廣結善緣。是多麼有福報的事情呢！
  
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況且，在演繹的過程之後，可能我們以為活動過去了，但其實當我們聽到曾經所演繹的歌曲時，我們會發現法譬如水，已經悄悄的流入我們的八識田中，成為一顆我們慧命資糧的種子，讓我們今生與來生，造了聞法、傳法的善因。感恩！
  
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==

2016年1月16日 (六) 16:01的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

20110618菩提心要--妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革　　《恭敬筆記》　

慈悲水懺 法譬如水--懺悔煩惱障 詞：王思煕 曲：李壽全 編曲：陳志遠 心如工筆繪畫師能畫各種諸顏色 一切境界心所現 心境又隨意念轉 一心能現十法界 十法界由一心顯 心存善念境是善 惡念存心惡無邊

2010年12月起，慈濟歲末祝福的舞台上，由靜思手語隊和各志業體同仁，共同演繹《法譬如水．懺悔煩惱障》這部音樂手語劇。於2008年底推出「序曲」，期望引領大眾了解《水懺》因緣，相信因緣果報，進而謹言慎行、取法水除煩惱，以佛法去習氣。

【證嚴上人開示－2007年11月3日志工早會】　 看的都很美，這不只是人的肢體，表逹深入經藏的真理真美，實在是這叫做「真善美」，這就是我們的人文。慈濟人、慈濟宗門，人人打開了這一道宗門，進入了經藏裡面。 看，經藏的世界多麼真、多麼的誠，那一種很誠懇的愛心，從經藏中把它拉出來，表達在舞台上，讓這麼多人來看，原來佛陀的德行，其實你我都可以達到這樣的德。 佛陀所說的法，不就是在我們日常生活中，多用一點心、多一點戒慎虔誠，不就是很近很近，近在我們跟佛的境界。 看到了許許多多人，被這些經文、還有韻律、還有肢體語言的表逹出來，都很受感動。希望人人感動，希望人人就是採取行動，而且持之有恆，若這樣，要淨化人心就不困難了。

言簡意賅的詞句，譜上莊嚴悠緩的旋律，慈濟的音樂手語劇，結合歌曲、手語和默劇的演出，是慈濟人文的特色之一，也是一道接引大眾，認識佛教的方便法門。

～～妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革～～

自1999年慈濟於歳末祝福之際，推出首部音樂手語劇《三十七道品》以來，至今已有八部作品，每一部作品不僅介紹佛教經典，同時印證了佛法也能入世實用。　 1999～2000年三十七道品 2000年人有二十難 2001年靜思 寰宇 慈濟情 2001～2002年 父母恩重難報經 2003年藥師如來十二大願 2004～2005年 佛門大孝地藏經 2007年清淨 大愛 無量義 2008～2010年 法譬如水

◎慈濟音樂手語劇～從溝通開始 手語是一種不使用言語，而是以手勢、肢體動作和臉部表情，表達意思的溝通方式。慈濟的音樂手語劇，就是從這樣的溝通開始。 慈濟人開始學手語，是因為1981年間，證嚴上人結束全省訪貧後，有感於慈濟人面對啞障照顧戶時，不知如何溝通。因此在委員聯誼會上，叮囑慈濟委員學手語。 1989年慈濟護專成立，校歌由高信疆作詞，史擷詠譜曲。當時　上人期望動聽的校歌，搭配手語，讓聾啞人士也能欣賞。因此慈濟委員靜映等人，便開始尋求專業人士的指導。

慈濟委員－李靜映： 　上人說，對的事情，做就對。所以我那個時候，就表逹方面我比較不會，因為我比較內向，那我就只有用手語來跟大家結緣了。 剛好那個時候，台視有一個手語比賽，委員當中有一位認識裡面的擂台組（優勝者），所以請那一位小組來幫我們，教我們這個護專的校歌。 從那時候開始，我才知道說手語是一種語言，也跟我們學外語一樣的，還有是聾朋友的母語，所以我們就繼續的一直學，學到現在。

1992年為了全面推廣手語，靜映等人成立了靜思手語隊，並在同年的歳末祝福，首度演出手語歌曲，優美的儀態深獲好評。從此慈濟舉行活動時，就常有手語表演；在慈濟的校園裡，都有手語相關課程及社團；而慈濟大學的推廣教育課程，也開設手語班，還因此接引了許多社區民眾成為志工。 手語原本只是聾啞人士的無聲溝通，透過慈濟的全新詮釋，一雙雙的妙手，也能成為莊嚴美好的說法，化為弘揚佛法的法器。

◎慈濟音樂手語劇～無聲說法 【證嚴上人開示：2006年11月9日醫療志策會】　 佛教有一種叫做密宗，密宗他們的法會不是用念的，他是打手印。其實佛教的手印，就是我們的手語，我們都是用誦經，說為虛空，魑魅魍魎說法。其實他打手印也是無聲的說法，也是用手印。所以手印就是手語，所以，說好話就是在講經，比手語真的也是在打手印。

慈濟委員－李靜映： 其實　上人有說，你要展現一首歌，你要先懂得歌詞，入了心之後，然後消化出來，整個的肢體語言，才能展現出來。所以說我們在比手語的時候，真的一心只有一用，没有二用。所以我們會唱經，嘴在唱、手在比、入在心裡，同時身口意同時的清淨。

初期都是以手語表演慈濟歌曲，而首度結合經藏，則始於《三十七道品》。《三十七道品》是學佛者的基本功課，也是調伏心靈煩惱的三十七種方法。 音樂家郭孟雍教授，將證嚴上人所開示的《三十七道品》講義，以偈語的方式，編成一首24分鐘的長歌；靜映則依其義理編入手語。1999年，在慈濟歳末祝福的舞台上，由靜思手語隊和郭孟雍、殷正洋等人共同演出。

三十七道品　　詞：輯錄證嚴上人著作輯錄《三十七道品講義》　曲：郭孟雍(濟詠) 人生在世幾十年　何必斤斤來計較 了解自我入經藏　天堂地獄在瞬間 九孔常流不淨物　色身猶為載道器

自1993以來，郭孟雍教授創作了三百多首慈濟歌，每一首歌都充滿了用心與感動，也深受大眾喜愛。當年，正在創作慈濟歌的郭教授，看到證嚴上人所開示的「三十七道品講義」，興起了將經藏改編成歌曲的想法。 音樂家－郭孟雍： 從早期寫慈濟音樂開始，其實都是一首一首，那個都是算小品。那個時候　上人開示，就是說廣結善緣，讓　上人的靜思語也好，　上人開示的法語也好，透過音樂的方式，能夠讓一般大眾去傳唱。在這樣的一個情況之下，慢慢的延伸之後就發覺說，其實用音樂的方式，能夠帶人進入到，所謂靜思語的這個領域裡頭，進入到所謂的，佛教經典的禪學裡頭相當好的。所以才會有一個想法說，何不把原來的單曲擴大，變成是一部經。 曲目完成，慈濟委員呂秀英提出了手語表演增加隊形、走位的構想。接著，著手進行設計、彩排，計畫於北區歳末祝福時，展現成果。

慈濟委員－呂慈悅： 歳末祝福　上人到台北分會，那時候都還在台北分會，歳末祝福。印象很深，要上去的時候大家都退縮了，不好啦！等一下　上人萬一駡說，佛教怎麼在那邊表演，就没有…。我說拜託啦！一次嘛！就算駡也駡這一次，我們都編了。 好、OK，我們就音樂一下來，我們就一尊一尊的緩緩走上去，然後就用隊形，結果没想到下來的時候，　上人說，這個就是我要的，你們每一個人回去跟家人請假，跟著我全省去示範，歳末祝福去示範。從那個時候開始，就有了這樣的一個手語隊形。 1999歳末祝福，編排完成的三十七道品》，首度登台亮相且深獲肯定。隔年，再度於慈濟34周年活動中演出。從此，這樣的表演模式，建立了日後慈濟音樂手語劇的雛型架構。

【證嚴上人開示：2000年4月28日慈濟三十四周年慶】 其實每一個手勢就是一句話、一句的語言，每一句語言，就是從內心很虔誠的動作。他們不只是把全文都背起來，把每一個字都比出來，每一句的意義都貼在心中，每一個動作都是自我警惕。我常常一句話說，整個團體的美，就是美在每一個人的個體，每個團體，若能個人的規矩調整得好，在言語動靜、舉步動足，我們若常常記得我們的團體，注意我們的行動，注意我們的說話，注意我們的活動，我們若能這樣，合起來就是一個很美的團體。

◎慈濟音樂手語劇～廣結善緣 2000年之前的慈濟手語，都是在內部活動時演出，首度在公開場合表演，則是於慈濟35周年登場的「靜思寰宇慈濟情」。

靜思寰宇慈濟情　詞：郭孟雍輯錄證嚴上人開示經典詩集慈濟文史 曲：郭孟雍 若欲說是經　菩薩歡喜心　 平等歡喜緣　皆由一念心 若欲說是經　菩薩歡喜心　 度脫無量眾　不生懈怠心

「靜思 寰宇 慈濟情」的演出者，也不再只限於靜思手語隊的成員，除了慈濟委員、慈誠，更加入大學生、演藝人員，還有知名實業家和夫人。大家共同投入不分你我，用心練習每個動作，因為演出所得，都將捐作921希望工程基金。 【證嚴上人開示：2001年4月17日慈濟三十五周年慶】　 你們看都是老闆，他們開高級轎車，司機幫他們開門；坐進去，還要幫他關門；進到他們的公司，人家還站在門邊向他鞠躬；進去他的辦公室，又有人拉出椅子讓他坐，茶水就奉上來了。 來到這裡，真的是眾生平等，他們任勞任怨，無尤無悔的乖乖接受，叫他站就站起來，叫他跪就要跪下去。告訴他没有跪好，他就要乖乖跪好，真的又敬又愛又捨不得。

【證嚴上人開示：2002年9月4日手語劇感恩分享】　 我還記得有一次，跟某一位大企業家，他跟我說，師父，我是算秒在賺錢，那個時鐘跳一上，我就有多少錢湧進來。開頭我實在是想不清楚，後來經過他的分析，所以我知道原來會賺錢的人，是秒在賺錢。 不過，我想起來，用秒賺錢不厲害，要用秒賺德才厲害。所以他們，我們這一些榮董們，他們不只是用秒賺錢，更難得是用秒賺德。所以真的感謝，你們這樣降下身段而付出。 此時的「靜思 寰宇 慈濟情」，加入了戲劇的元素，共分為八個樂章。從證嚴上人創立慈濟功德會，到發展四大志業、八大法印，詮釋慈濟35年來的篳路藍縷。全劇以感恩落幕，傳逹的正是　上人對全球慈濟人的關愛與期許。

【證嚴上人開示：2001年5月12日全球慈濟人祈福晚會】　 看到了台灣有這麼多的企業家，有這麼多的委員、慈誠隊，還有環保志工，有老人、有幼年的孩子們，大家都是同樣的那一分心，來推動慈濟淨化人心。這樣美的形態，在你我的面前展現出來，真的非常感恩，感恩全球的慈濟人。但願你我時時刻刻，不管是在東、西、南、北，不同的國家、不同的時間，期待著我們這一念心是同時的。分分秒秒，把我們的愛奉獻給大地，奉獻給所有的眾生，但願我們這個地球，未來就是一個淨土。

◎慈濟音樂手語劇～人文之美 父母恩重難報經　　詞：證嚴上人開示《佛說父母恩重難報經》 王端正 曲：郭孟雍 一月懷胎如草露　擔心受怕難保暮 二月懷胎如凝酥　身心變化受苦楚 三月懷胎如凝血　萬分喜悅臉上寫

2001年的歳末祝福，推出佛門孝道經典《父母恩重難報經》，希望眾人省思父母恩重，應把握當下，及時行孝。 此時的音樂手語劇，融合戲劇、舞蹈、手語之外，燈光和舞台設計更加多元，還搭配影片和歌手演唱。藉由現代的表演方式，深入淺出的詮釋佛教經典，全劇雖無對白但劇情的鋪陳、音樂的攝心，卻引發了觀眾的感動和懺悔。其感染力和影響力，讓此劇持續至今在各地演出時，仍受到廣大迴響。

2011.2.2印尼雅加逹省長－法烏茲： 我永遠不會忘記我的父母，因為父母給我們很多支持和鼓勵，我們才有今天這樣的成就。我相信在場來賓，也都和我有同樣的感想。 2011.1.17馬來西亞觀眾－古梅玲： 對不起，我做錯很多事，好像我們小時候不懂得，現在想起來真正的…很感動這個。 問：如果現在媽媽有在身邊，你會做什麼？ 真的，我會抱住她，真的我會抱住她。

2010.12.7泰國博仁大學教師－彣樂滴： 能夠透過演出這一部經，培養孩子的孝心，覺得非常好，因為我們泰國人也很看重孝順的理念。

【證嚴上人開示：2007年9月4日志工早會】　 遊戲人間、人間遊戲，這總是人世間不都是這樣嗎？的確，在這樣的人生舞台上，人人都曾經扮演過各種的角色。曾經為人子、曾經為人父母、曾經扮演過成功的人生，也曾經含著金湯匙過來的，也曾經很辛苦奮鬥過來的。不同的背景、不同的生活形態，不管時代是怎麼樣的變遷，但是人生本性都是善良的。 的確，這種的人文典範，一定要不斷不斷相傳下去，中華人文是重孝道的。而且人生離開了孝道倫理，還有什麼道理好說？所以孝道的確我們要傳承、我們要弘揚。已經幾年了，不只是在台灣感動了許多人落淚，反省自己，就是帶到了哪怕是飄洋過海，不管是到了美國、到了日本、到了新加坡、馬來西亞等等好幾個國家，也是同樣感動了好多好多人。

悠遠歌聲中一幕幕起落間，台上演出者百感交集，台下觀眾頻頻拭淚。 2005年8月，《父母恩重難報經》音樂手語劇在中國大陸改名為「親恩浩連天」，於蘇州開明大戲院演出，主要演員換成了大陸官員和民眾。雖然從集訓到正式登台，僅有三天時間，但演員用心體會、練習專注，因此演來真情流露。 2007年8月，「親恩浩連天」再度登上南京人民大會堂，由當地領導、教授、大學生及台商、台商子弟擔綱演出，台上台下都深受感動。

【證嚴上人開示：2007年9月4日志工早會】　 人文如清氧，這個人文好像清新的氧氣，真正的復活了，人的慧命起來了。本來人的這個慧命都睡著了，因為空氣太悶了，所以都是在每一個人的心靈中睡著了。有了這樣人文的清氧，清淨的氧氣，讓它再復甦起來、醒覺起來了，真的成長了他們的慧命。所以我們的人文，就是說的也好、比的也好、唱的也好、演的也好，無不都是一股清泉，源源不斷地湧現。

佛教經典在對岸的演出，證明了佛教慈悲無私的精神，足以超越政治藩籬。 2010年5月，一群來自江蘇和台灣的大學生，在蘇州靜思書院演出了四場「親恩浩連天」。2010年10月，又於福建廈門登場，同樣獲得熱烈的回響。 觀眾－刁然： 就是今後覺得就不能嫌他們煩，因為他們都是為我們好，所以說今天收獲挺大的。 杭州文廣演藝父司董事長－程俊： 我說我是一個心腸比較硬的人，我看任何的電視劇或者電影，我從不會流淚。但是我今天一開幕，我的眼淚就止不住。 觀眾－韓小艷： 很感動，看到現場的老人想去抱一抱，會想遠方的家，今天要打電話給父母，一定要。（要跟他們說出心中的愛！）對。 以手語傳遞心靈語言，以音樂和戲劇表逹佛陀精神，慈濟音樂手語劇，讓經典透過雅俗共賞的舞台，喚起人人的清淨自性，走向覺有情的菩薩道路。

◎慈濟音樂手語劇～明心覺悟 藥師如來十二大願　　　詞：王端正輯錄證嚴上人講述《藥師經》　曲：郭孟雍 啊　人類自作的災難 遠比澇旱地震還兇殘 貪瞋癡慢疑的荼毒 賽過那年年的饑荒 眾生無明業力的招感

2003年爆發美伊戰爭及SARS疫情，全球人心惶惶。這一年慈濟推出《藥師如來十二大願》，祈願透過演出。呈現佛陀的慈悲與智慧，在世紀動盪的時刻，喚起大眾的共鳴和悲心，帶來安定人心的力量。 【證嚴上人開示－2003年7月7日志工早會】　 藥師經的十二大願，無不都是世間相，世間相都是迷茫顛倒，災難、貧窮、病苦，更可怕的是心靈災難。心靈災難把人都變相了，貪、瞋、癡、慢、疑，這五種的毛病，都在很多人的心中在作崇、在惹災禍，所以就需要有藥師。 世間的好醫師、良醫，他可以搶救生命，但是佛陀他就是搶救慧命。他會根治，把人的心理、生態，他要把宇宙之間的生態，分分明明的剖析好，讓我們每一個人的心靈，都能徹底了解人事物是無常。 人命在呼吸間，呼吸的氣出去没有再進來，這個身體不需要再幾個鐘頭，就已經臭掉了。看，這樣不乾淨的身體，我們到底為什麼，一直為了這個身體，想盡辦法造那麼多的業？我們要利用在健康的時候，這一個身體，要好好地把握時間去付出、去做。

佛門大孝地藏經　　　詞：釋德寅 王端正　　曲：郭孟雍 世人若能受聖教　佛陀教法甚微妙 人間福田如何要　全看農夫種何苗 尊天滋地養悲懷　謙沖戒殺持長齋

《地藏經》，在2004年底的歳末祝福中，展開巡迴演出。這一年發生南亞大海嘯的警世災難，證嚴上人呼籲，人人效法地藏菩薩，廣度眾生的大願，戒慎虔誠為災民祈禱祝福。 2005年再度演繹《地藏經》－「光目女救母」、「悲智願行」以及「因緣果報」三段經典。其中「光目女救母」主要奉勸世人切勿貪圖口欲，而傷害生靈。執導全劇的呂秀英，為求台上台下表演一致，決定從此茹素，這也說明了經典手語劇，潛移默化的教育功能。 呂秀英是慈濟音樂手語劇裡的靈魂人物，從第一部音樂手語劇《三十七道品》便擔任導演工作至今。她坦言從小到大没有學過音樂、舞蹈，或藝術等相關課程，平時也不愛看電影。挑起導演重任，全憑著一股不服輸的傻勁。

慈濟委員－呂秀英： 　上人也從來没有要我去設計什麼三十七道品，任何常住都没有人跟我說，你要去做這件事。只是我聽了那個音樂以後，我覺得，這如果每一個字都背起來，好像走入慈濟世界，會給自己一個很有戒律的一個方向，對我一生幫助應該很大。 所以那時候就想說，應該來給它編個隊形，那我就想說，我去找一個五燈獎的老師。可是，當我去找每一位專家的時候，他跟我講，啊！佛教、佛教我不要，佛教有一個框框，那個我真的不會。一個一個被拒絶了以後，可是那時候又覺得好像不甘心，自己就把自己逼出了。逼出了以後，就開始照那個旋律的美，就自己用自己的想法，去把它編出來。

在商場上，呂秀英是一位成功的企業家，做事明快、果斷。走入道場後，強勢習氣一時難改，也因此曾得罪許多人，　上人則以柔軟的智慧感化她。 慈濟委員－呂秀英： 早期我都彩排榮董，　上人覺得這些榮董，跟著我這樣這樣，反正大家高興就好。 可是有一年，那是第一次要彩排醫生。那一年，　上人就比較緊張，他就有來看我們彩排。然後到了講經堂的時後，　上人就說，你要有人文。我說，　上人我天天都很人文，我哪裡不人文？而且我長得這麼莊嚴。　上人說，你如果彩排，連名帶姓名都叫人家，那個就很不人文。我說，可是我如果叫陳師兄，或者陳醫師，可能同時會出來五、六個，我彩排很緊張，我没有辦法一個一個這樣叫。　上人說，不過没關係，你如果彩排過程你得罪了誰，事後我會去跟他道歉。 我對　上人是如此的這樣高高在上，為了我一句話，　上人要去跟他道歉，對我來講是很大的折磨。所以我如果要講王…正要講王志鴻，你…，正要的時候，我說王醫師，没關係我們再來一次。因為我馬上會想，我如果這一句話出去，　上人要來跟你道歉。我又覺得說，　上人常常在教弟子的時候，他都是柔柔的，可是就是會讓你印象深刻。 【證嚴上人開示：2001年4月17日慈濟三十五周年慶】 慈悅，你們知道是誰嗎？秀英。你們現在要叫她－慈悅，她才會常常歡喜心，讓大家歡喜。當時她要皈依時，我不知為什麼幫她取名慈悅，就是要她不要發脾氣，說話要輕聲細語，悅就是喜悅。喜悅也是文化，我們文化就是大喜無憂，就是常常令人歡喜，她真的很聰明，很有智慧， 每一本證嚴上人的著作裡，都有著呂秀英滿滿的標記。看到報章雜誌有適合的圖片，她也會拷貝下來做參考。無論是出國的見聞，或是日常生活的體會，都是她創作音樂劇的靈感來源。加上隨師多年來，上人言教身教的啟迪，讓她在每個動作、走位的設計中，呈現的不只是慈濟人文的美，也是法水入心的真誠演繹。 慈濟委員－呂秀英： 我記得印象很深，上人有講一句，大家都這麼忙碌，如果透過短短的兩個小時，他當下坐在那一邊，至少那兩個小時，他是有深入去了解這部經的。以現在要面對這麼多社會大眾，這倒也是一個很好接引人的方便法，讓人家來了解佛法的方便法。它雖然很活潑，可是不失典雅，最主要它又能把經文讓大家入心。

◎慈濟音樂手語劇～行入經藏 無量義經　　　 詞：王思熙　　曲：李子恆　　編曲：陳志遠 能捨一切諸難捨　財寶妻子及國城　 於法內外無所悋　頭目髓腦悉施人 奉持諸佛清淨戒　乃至失命不毀傷

2006年，慈濟成立四十周年，四大志業已然規模俱全。 上人慈示慈濟宗門已立，《無量義經》是慈濟宗門奉行的經典，是靜思法脈的精神依歸。隔年9月，「清淨　大愛　無量義」音樂手語劇展開開台公演，以現代的時空背景，結合多媒體的呈現方式，讓佛法走入生活、進入心靈。除了巡迴全省43場演出，海外也紛紛演繹。

芝加哥觀眾： 就像　上人講的，　上人說的，你要不請自來，哪裡有災難，你就去哪裡。要不請自來，這才是我們真正的愛傳播出去，這才是真正佛教的教義。 馬來西亞慈濟志工－陳證安： 因為我從這邊有感受到，之前我們會比較可能會粗魯，然後有不好的動作、駡粗話之類，我們要做一個大導師，當然也要身體力行。

【證嚴上人開示：2007年12月10日大林醫療科報告】 四十多年如一日，有口難言，一直跟大家說，其實佛教，就是跟我們日常生活，是那樣密不可分的生活的教育。但是，開始一直一直去體會了以後，到底要如何能把這樣的經典，能真正的讓人人樂於親近、樂於接受。 其實這種要進入經典裡面，用心去體會在我們的生活中，用說跟用聽的其實很難。因為眾生興趣不是能好好的聽，也不是聽了就可以銘刻於心。一定要有一些配音、有旋律、好聽又是能好記，假如再配上肢體語言，去動一動，這個身心就會容易引導。

「慈濟音樂手語劇」是接引大眾認識佛教的方便法門，人人若能從經藏中，體悟佛陀真理，淨化己心，在生活中落實佛法，進而護法、傳法、弘法，是證嚴上人念茲在茲的心願。

【證嚴上人開示：2007年11月12日志工早會】 這種以法布施，而且遍布施，就如法雨滋潤，在乾涸眾生的心地裡，讓它很潤澤，讓心靈的都充滿了茂盛、充滿了法喜。 「無量義經」巡迴，應該要說以法的資糧，深入民間去做大布施，這種的法雨滋潤，真正的很普遍在我們全球。雖然，人人都是還在這樣的社會污濁間，不過就如大船師運載群生，度他到彼岸去，在涅槃岸那樣的清淨心，所以自度也度人，影響應該是很多人。這的確就如乾旱的大地，能得到了及時雨，希望不只是一陣的雨，希望它化成了甘露來滋潤，還要時時無時不刻的，時時都會把點點滴滴的法，不斷深入人心，讓人這一片乾枯掉的心地，讓它滋潤，讓真實法能入心，這是我們最大的期待。

法譬如水 詞：洪素貞 曲：李壽全李子恆 夜闌長空燦爛　銀河繁星點點 四時晝夜循環　法性天地人間

2003年4月至2008年3月，　上人以五年時間講述《慈悲三昧水懺》，亦即「法譬如水」。因此自2008年的歳末祝福開始　連續三年演出「法譬如水」音樂手語劇。 有鑑於近年來，此起彼落的天災人禍，2011年初，　上人更悲心深切的呼籲慈濟人，應帶動社會大眾深入經藏，生大懺悔、行大齋戒，以洗滌心垢去除習氣。而法譬如水的大型音樂手語劇，也同時緊鑼密鼓的籌劃進行。

【證嚴上人開示：2011年2月16日志工早會】 大地的病態危機，都是從人心開始，人類的心得救，才能救世界大地，所以以懺悔的法來度人間。我們假如没有用懺悔這樣的法，心病不醫，如何能淨化大地呢？　 各位菩薩們，我們一定要法入心，我們要入經藏，不是要你們去讀經，我們真正的要「經者道也，道者路也」，我們要身體力行。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20110618-妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革

3.幸福茶香

3-1「經藏的世界多麼真、多麼的誠，那一種很誠懇的愛心，從經藏中把它拉出來，表達在舞台上，讓這麼多人來看，原來佛陀的德行，其實你我都可以達到這樣的德。」這句話，也正是我入經藏手語表演的心靈感受。第一次在眾人面前上台表演入經藏，雖然只是短短的五分鐘，但這五分鐘，卻帶給我十分的攝受。大概從十二月開始吧！一個月時間，每週一至兩次的練習，每次都要花上快兩個小時的重複演練，一開始，本想自己是做不到的，也有一點心浮氣躁，更有一點抗拒，但想不到，一點一滴的播種，灌溉，最後竟完全熟悉了經文，也可以朗朗上口的唱出來，當自己融入經文時，才感受到經文帶來的感動，至今這些增長智慧洗淨心靈的經文，都還深深刻刻烙印在我的腦海裡。

在這學習的過程中，我體會到了幾件事，一是經文洗滌心靈，「凡夫地到佛境界，努力精進不停歇，用心更要求精進，成佛之道方可期。」過去一點也不精進的我，常常信心倒轉，念頭倒轉，壞習慣倒轉，脾氣倒轉，想想身邊的人，可能也因我的倒轉，或信仰不堅定，稍有偏差，而讓身邊的人也受無妄之災。經由經文的洗滌心靈，我知道我應更加的時時警惕自己，用心更要求精進，時時顧好自己的念頭，往正確的人生去思考，不該再和往事計較，因為已經沒有意義。第二件事，從這次的練習中，我體會到父母是孩子的模和樣，和孩子一起練習，父母精進練習，孩子也才能從父母的身教中學習到學習要有恆心，遇到困難要去克服。第三件事遇到新事物，應抱持積極樂觀的學習態度，並在團體中縮小自己成全大家。雖然入經藏表演已經結束了，但這次的體驗，卻是讓我收穫滿滿。

看完慈濟的音樂手語劇音樂沿革和來龍去脈，我想時至今日這樣普遍的全省通行，我想也看到了一些成果，每件事情只要投入就會有收穫，看到許多人背後的努力，才有今日這樣的機緣在舞台上以手語傳法，真的是要感恩，也希望我能將這傳法的精神，用在日常生活中，用在自己身上，用在孩子身上，用在學生身上，這是我對自己的期許。

3-2 「心如工筆繪畫師，能畫各種諸顏色...」，是啊！透過演唱，比起念誦經文可能更能與廣大眾生結緣，尤其歌曲的歌詞，都是深入淺出，很容易讓能把握經文的重點。所以慈濟人，有好多好多的慈濟歌曲，藉由歌詞、歌曲，能將上人的法，佛陀的教誨，讓聽的人、唱的人感動，並且進而採取行動。

慈濟手語的「演繹」則是慈濟歌曲的進一步結合，我自己也有過練習手語的經驗，的確不是一般的「比手語」，而是一種手語「演繹」。為何說是「演繹」呢？因為在比手語的時候，雖然看似簡單，但是對於不習慣我們手語的我們，仍然需要一再的練習，而在一再練習的過程中，我們會比一般的時候，更多重複的練習，而在不斷重複的過程中，我們一方面必須先熟記歌詞，如此才能夠比得順暢，而不斷的重複練習，又對於歌詞有深入的了解。而且上人有叮嚀：當你了解歌詞含意，手語才能比得好。必須口到、手到、心到，如此比起來才能夠有「道氣」。上人說：每一個手勢，就是一個語言，每一個語言都貼在心裡面，每個動作都是在自我警惕！此外，由於手語的演繹，通常不是一個來演繹，而是團隊共同來完成，於是就會有整個團體之美。這過程需要彼此和合互協才能夠完成。而又在一次又一次的合作中，師兄師姊也彼此更加熟稔。

而當我們將手語演繹在大眾面前演繹時，我們就好比是一個傳法者、說法者，不但自己攝受，也將法傳了出去，這是多麼殊勝的因緣。我們都是無明煩惱纏縛的眾生，卻有如此殊勝因緣，可以上法座，演繹佛法，不但自己從演繹中洗滌自己的無明煩惱與習氣，還可與人廣結善緣。是多麼有福報的事情呢！

況且，在演繹的過程之後，可能我們以為活動過去了，但其實當我們聽到曾經所演繹的歌曲時，我們會發現法譬如水，已經悄悄的流入我們的八識田中，成為一顆我們慧命資糧的種子，讓我們今生與來生，造了聞法、傳法的善因。感恩！

4.幸福彩虹

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