菩提心要20110618-妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革:修訂版本之間的差異

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==1.幸福奉學==
 
==1.幸福奉學==
你知道「手語」的力量有多大?
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20110618菩提心要--妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革  《恭敬筆記》 
  
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慈悲水懺
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法譬如水--懺悔煩惱障 詞:王思煕 曲:李壽全 編曲:陳志遠
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心如工筆繪畫師能畫各種諸顏色
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一切境界心所現 心境又隨意念轉
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一心能現十法界 十法界由一心顯
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心存善念境是善 惡念存心惡無邊
  
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2010年12月起,慈濟歲末祝福的舞台上,由靜思手語隊和各志業體同仁,共同演繹《法譬如水.懺悔煩惱障》這部音樂手語劇。於2008年底推出「序曲」,期望引領大眾了解《水懺》因緣,相信因緣果報,進而謹言慎行、取法水除煩惱,以佛法去習氣。
  
在大多數人的認知當中,「手語」是一種以手勢、肢體動作和臉部表情來傳達意念的溝通方式,但是在慈濟,「手語」所展現的力量不只於此,慈濟人將深奧難懂的佛教典籍,編撰成­雅俗共賞的音樂手語劇,以手語傳遞心靈之語,以音樂和戲劇表達佛陀精神,期望喚起人人的清淨自性,啟發慈悲本懷,演出至今獲得廣大迴響。
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【證嚴上人開示-2007年11月3日志工早會】 
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看的都很美,這不只是人的肢體,表逹深入經藏的真理真美,實在是這叫做「真善美」,這就是我們的人文。慈濟人、慈濟宗門,人人打開了這一道宗門,進入了經藏裡面。
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看,經藏的世界多麼真、多麼的誠,那一種很誠懇的愛心,從經藏中把它拉出來,表達在舞台上,讓這麼多人來看,原來佛陀的德行,其實你我都可以達到這樣的德。
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佛陀所說的法,不就是在我們日常生活中,多用一點心、多一點戒慎虔誠,不就是很近很近,近在我們跟佛的境界。
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看到了許許多多人,被這些經文、還有韻律、還有肢體語言的表逹出來,都很受感動。希望人人感動,希望人人就是採取行動,而且持之有恆,若這樣,要淨化人心就不困難了。
  
證嚴法師:
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言簡意賅的詞句,譜上莊嚴悠緩的旋律,慈濟的音樂手語劇,結合歌曲、手語和默劇的演出,是慈濟人文的特色之一,也是一道接引大眾,認識佛教的方便法門。
這種以法布施,而且遍布施,就如法雨滋潤,讓眾生乾涸的心靈充滿了法喜,各位,我們一定要法入心,我們要入經藏,不是要你們去讀經,而是要真正的「經者道也,道者路也」,­我們要身體力行,自度也度人,我想應該是能影響很多人,就如乾旱大地能得到及時雨,希望不只是一陣的雨,而是無時不刻的把點點滴滴的法不斷深入人心,讓乾枯掉的心地得到滋­潤,讓真實法入心,這是我最大的期待。
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~~妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革~~
  
慈濟手語始於慈善,為了幫助照顧聾啞人士,慈濟人從1981年開始學手語,一路走來歷經無數次的改革,才發展出今日獨具特色、撼動人心的「慈濟音樂手語劇」,其間的酸甜苦­辣、幕後故事收錄於本週菩提心要,敬請收看。
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自1999年慈濟於歳末祝福之際,推出首部音樂手語劇《三十七道品》以來,至今已有八部作品,每一部作品不僅介紹佛教經典,同時印證了佛法也能入世實用。 
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1999~2000年三十七道品
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2000年人有二十難
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2001年靜思 寰宇 慈濟情
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2001~2002年 父母恩重難報經
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2003年藥師如來十二大願
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2004~2005年 佛門大孝地藏經
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2007年清淨 大愛 無量義
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2008~2010年 法譬如水
  
【節目內容】:
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◎慈濟音樂手語劇~從溝通開始
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手語是一種不使用言語,而是以手勢、肢體動作和臉部表情,表達意思的溝通方式。慈濟的音樂手語劇,就是從這樣的溝通開始。
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慈濟人開始學手語,是因為1981年間,證嚴上人結束全省訪貧後,有感於慈濟人面對啞障照顧戶時,不知如何溝通。因此在委員聯誼會上,叮囑慈濟委員學手語。
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1989年慈濟護專成立,校歌由高信疆作詞,史擷詠譜曲。當時 上人期望動聽的校歌,搭配手語,讓聾啞人士也能欣賞。因此慈濟委員靜映等人,便開始尋求專業人士的指導。
  
一、從溝通開始
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慈濟委員-李靜映:
二、無聲說法
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 上人說,對的事情,做就對。所以我那個時候,就表逹方面我比較不會,因為我比較內向,那我就只有用手語來跟大家結緣了。
三、廣結善緣
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剛好那個時候,台視有一個手語比賽,委員當中有一位認識裡面的擂台組(優勝者),所以請那一位小組來幫我們,教我們這個護專的校歌。
四、人文之美
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從那時候開始,我才知道說手語是一種語言,也跟我們學外語一樣的,還有是聾朋友的母語,所以我們就繼續的一直學,學到現在。
五、明心覺悟
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六、行入經藏
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1992年為了全面推廣手語,靜映等人成立了靜思手語隊,並在同年的歳末祝福,首度演出手語歌曲,優美的儀態深獲好評。從此慈濟舉行活動時,就常有手語表演;在慈濟的校園裡,都有手語相關課程及社團;而慈濟大學的推廣教育課程,也開設手語班,還因此接引了許多社區民眾成為志工。
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手語原本只是聾啞人士的無聲溝通,透過慈濟的全新詮釋,一雙雙的妙手,也能成為莊嚴美好的說法,化為弘揚佛法的法器。
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◎慈濟音樂手語劇~無聲說法
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【證嚴上人開示:2006年11月9日醫療志策會】 
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佛教有一種叫做密宗,密宗他們的法會不是用念的,他是打手印。其實佛教的手印,就是我們的手語,我們都是用誦經,說為虛空,魑魅魍魎說法。其實他打手印也是無聲的說法,也是用手印。所以手印就是手語,所以,說好話就是在講經,比手語真的也是在打手印。
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慈濟委員-李靜映:
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其實 上人有說,你要展現一首歌,你要先懂得歌詞,入了心之後,然後消化出來,整個的肢體語言,才能展現出來。所以說我們在比手語的時候,真的一心只有一用,没有二用。所以我們會唱經,嘴在唱、手在比、入在心裡,同時身口意同時的清淨。
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初期都是以手語表演慈濟歌曲,而首度結合經藏,則始於《三十七道品》。《三十七道品》是學佛者的基本功課,也是調伏心靈煩惱的三十七種方法。
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音樂家郭孟雍教授,將證嚴上人所開示的《三十七道品》講義,以偈語的方式,編成一首24分鐘的長歌;靜映則依其義理編入手語。1999年,在慈濟歳末祝福的舞台上,由靜思手語隊和郭孟雍、殷正洋等人共同演出。
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三十七道品  詞:輯錄證嚴上人著作輯錄《三十七道品講義》 曲:郭孟雍(濟詠)
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人生在世幾十年 何必斤斤來計較
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了解自我入經藏 天堂地獄在瞬間
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九孔常流不淨物 色身猶為載道器
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自1993以來,郭孟雍教授創作了三百多首慈濟歌,每一首歌都充滿了用心與感動,也深受大眾喜愛。當年,正在創作慈濟歌的郭教授,看到證嚴上人所開示的「三十七道品講義」,興起了將經藏改編成歌曲的想法。
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音樂家-郭孟雍:
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從早期寫慈濟音樂開始,其實都是一首一首,那個都是算小品。那個時候 上人開示,就是說廣結善緣,讓 上人的靜思語也好, 上人開示的法語也好,透過音樂的方式,能夠讓一般大眾去傳唱。在這樣的一個情況之下,慢慢的延伸之後就發覺說,其實用音樂的方式,能夠帶人進入到,所謂靜思語的這個領域裡頭,進入到所謂的,佛教經典的禪學裡頭相當好的。所以才會有一個想法說,何不把原來的單曲擴大,變成是一部經。
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曲目完成,慈濟委員呂秀英提出了手語表演增加隊形、走位的構想。接著,著手進行設計、彩排,計畫於北區歳末祝福時,展現成果。
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慈濟委員-呂慈悅:
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歳末祝福 上人到台北分會,那時候都還在台北分會,歳末祝福。印象很深,要上去的時候大家都退縮了,不好啦!等一下 上人萬一駡說,佛教怎麼在那邊表演,就没有…。我說拜託啦!一次嘛!就算駡也駡這一次,我們都編了。
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好、OK,我們就音樂一下來,我們就一尊一尊的緩緩走上去,然後就用隊形,結果没想到下來的時候, 上人說,這個就是我要的,你們每一個人回去跟家人請假,跟著我全省去示範,歳末祝福去示範。從那個時候開始,就有了這樣的一個手語隊形。
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1999歳末祝福,編排完成的三十七道品》,首度登台亮相且深獲肯定。隔年,再度於慈濟34周年活動中演出。從此,這樣的表演模式,建立了日後慈濟音樂手語劇的雛型架構。
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【證嚴上人開示:2000年4月28日慈濟三十四周年慶】
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其實每一個手勢就是一句話、一句的語言,每一句語言,就是從內心很虔誠的動作。他們不只是把全文都背起來,把每一個字都比出來,每一句的意義都貼在心中,每一個動作都是自我警惕。我常常一句話說,整個團體的美,就是美在每一個人的個體,每個團體,若能個人的規矩調整得好,在言語動靜、舉步動足,我們若常常記得我們的團體,注意我們的行動,注意我們的說話,注意我們的活動,我們若能這樣,合起來就是一個很美的團體。
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◎慈濟音樂手語劇~廣結善緣
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2000年之前的慈濟手語,都是在內部活動時演出,首度在公開場合表演,則是於慈濟35周年登場的「靜思寰宇慈濟情」。
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靜思寰宇慈濟情 詞:郭孟雍輯錄證嚴上人開示經典詩集慈濟文史 曲:郭孟雍
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若欲說是經 菩薩歡喜心 
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平等歡喜緣 皆由一念心
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若欲說是經 菩薩歡喜心 
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度脫無量眾 不生懈怠心
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「靜思 寰宇 慈濟情」的演出者,也不再只限於靜思手語隊的成員,除了慈濟委員、慈誠,更加入大學生、演藝人員,還有知名實業家和夫人。大家共同投入不分你我,用心練習每個動作,因為演出所得,都將捐作921希望工程基金。
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【證嚴上人開示:2001年4月17日慈濟三十五周年慶】 
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你們看都是老闆,他們開高級轎車,司機幫他們開門;坐進去,還要幫他關門;進到他們的公司,人家還站在門邊向他鞠躬;進去他的辦公室,又有人拉出椅子讓他坐,茶水就奉上來了。
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來到這裡,真的是眾生平等,他們任勞任怨,無尤無悔的乖乖接受,叫他站就站起來,叫他跪就要跪下去。告訴他没有跪好,他就要乖乖跪好,真的又敬又愛又捨不得。
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【證嚴上人開示:2002年9月4日手語劇感恩分享】 
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我還記得有一次,跟某一位大企業家,他跟我說,師父,我是算秒在賺錢,那個時鐘跳一上,我就有多少錢湧進來。開頭我實在是想不清楚,後來經過他的分析,所以我知道原來會賺錢的人,是秒在賺錢。
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不過,我想起來,用秒賺錢不厲害,要用秒賺德才厲害。所以他們,我們這一些榮董們,他們不只是用秒賺錢,更難得是用秒賺德。所以真的感謝,你們這樣降下身段而付出。
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此時的「靜思 寰宇 慈濟情」,加入了戲劇的元素,共分為八個樂章。從證嚴上人創立慈濟功德會,到發展四大志業、八大法印,詮釋慈濟35年來的篳路藍縷。全劇以感恩落幕,傳逹的正是 上人對全球慈濟人的關愛與期許。
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【證嚴上人開示:2001年5月12日全球慈濟人祈福晚會】 
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看到了台灣有這麼多的企業家,有這麼多的委員、慈誠隊,還有環保志工,有老人、有幼年的孩子們,大家都是同樣的那一分心,來推動慈濟淨化人心。這樣美的形態,在你我的面前展現出來,真的非常感恩,感恩全球的慈濟人。但願你我時時刻刻,不管是在東、西、南、北,不同的國家、不同的時間,期待著我們這一念心是同時的。分分秒秒,把我們的愛奉獻給大地,奉獻給所有的眾生,但願我們這個地球,未來就是一個淨土。
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◎慈濟音樂手語劇~人文之美
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父母恩重難報經  詞:證嚴上人開示《佛說父母恩重難報經》 王端正 曲:郭孟雍
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一月懷胎如草露 擔心受怕難保暮
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二月懷胎如凝酥 身心變化受苦楚
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三月懷胎如凝血 萬分喜悅臉上寫
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2001年的歳末祝福,推出佛門孝道經典《父母恩重難報經》,希望眾人省思父母恩重,應把握當下,及時行孝。
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此時的音樂手語劇,融合戲劇、舞蹈、手語之外,燈光和舞台設計更加多元,還搭配影片和歌手演唱。藉由現代的表演方式,深入淺出的詮釋佛教經典,全劇雖無對白但劇情的鋪陳、音樂的攝心,卻引發了觀眾的感動和懺悔。其感染力和影響力,讓此劇持續至今在各地演出時,仍受到廣大迴響。
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2011.2.2印尼雅加逹省長-法烏茲:
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我永遠不會忘記我的父母,因為父母給我們很多支持和鼓勵,我們才有今天這樣的成就。我相信在場來賓,也都和我有同樣的感想。
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2011.1.17馬來西亞觀眾-古梅玲:
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對不起,我做錯很多事,好像我們小時候不懂得,現在想起來真正的…很感動這個。
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問:如果現在媽媽有在身邊,你會做什麼?
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真的,我會抱住她,真的我會抱住她。
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2010.12.7泰國博仁大學教師-彣樂滴:
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能夠透過演出這一部經,培養孩子的孝心,覺得非常好,因為我們泰國人也很看重孝順的理念。
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【證嚴上人開示:2007年9月4日志工早會】 
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遊戲人間、人間遊戲,這總是人世間不都是這樣嗎?的確,在這樣的人生舞台上,人人都曾經扮演過各種的角色。曾經為人子、曾經為人父母、曾經扮演過成功的人生,也曾經含著金湯匙過來的,也曾經很辛苦奮鬥過來的。不同的背景、不同的生活形態,不管時代是怎麼樣的變遷,但是人生本性都是善良的。
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的確,這種的人文典範,一定要不斷不斷相傳下去,中華人文是重孝道的。而且人生離開了孝道倫理,還有什麼道理好說?所以孝道的確我們要傳承、我們要弘揚。已經幾年了,不只是在台灣感動了許多人落淚,反省自己,就是帶到了哪怕是飄洋過海,不管是到了美國、到了日本、到了新加坡、馬來西亞等等好幾個國家,也是同樣感動了好多好多人。
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悠遠歌聲中一幕幕起落間,台上演出者百感交集,台下觀眾頻頻拭淚。
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2005年8月,《父母恩重難報經》音樂手語劇在中國大陸改名為「親恩浩連天」,於蘇州開明大戲院演出,主要演員換成了大陸官員和民眾。雖然從集訓到正式登台,僅有三天時間,但演員用心體會、練習專注,因此演來真情流露。
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2007年8月,「親恩浩連天」再度登上南京人民大會堂,由當地領導、教授、大學生及台商、台商子弟擔綱演出,台上台下都深受感動。
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【證嚴上人開示:2007年9月4日志工早會】 
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人文如清氧,這個人文好像清新的氧氣,真正的復活了,人的慧命起來了。本來人的這個慧命都睡著了,因為空氣太悶了,所以都是在每一個人的心靈中睡著了。有了這樣人文的清氧,清淨的氧氣,讓它再復甦起來、醒覺起來了,真的成長了他們的慧命。所以我們的人文,就是說的也好、比的也好、唱的也好、演的也好,無不都是一股清泉,源源不斷地湧現。
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佛教經典在對岸的演出,證明了佛教慈悲無私的精神,足以超越政治藩籬。
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2010年5月,一群來自江蘇和台灣的大學生,在蘇州靜思書院演出了四場「親恩浩連天」。2010年10月,又於福建廈門登場,同樣獲得熱烈的回響。
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觀眾-刁然:
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就是今後覺得就不能嫌他們煩,因為他們都是為我們好,所以說今天收獲挺大的。
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杭州文廣演藝父司董事長-程俊:
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我說我是一個心腸比較硬的人,我看任何的電視劇或者電影,我從不會流淚。但是我今天一開幕,我的眼淚就止不住。
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觀眾-韓小艷:
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很感動,看到現場的老人想去抱一抱,會想遠方的家,今天要打電話給父母,一定要。(要跟他們說出心中的愛!)對。
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以手語傳遞心靈語言,以音樂和戲劇表逹佛陀精神,慈濟音樂手語劇,讓經典透過雅俗共賞的舞台,喚起人人的清淨自性,走向覺有情的菩薩道路。
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◎慈濟音樂手語劇~明心覺悟
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藥師如來十二大願   詞:王端正輯錄證嚴上人講述《藥師經》 曲:郭孟雍
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啊 人類自作的災難
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遠比澇旱地震還兇殘
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貪瞋癡慢疑的荼毒
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賽過那年年的饑荒
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眾生無明業力的招感
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2003年爆發美伊戰爭及SARS疫情,全球人心惶惶。這一年慈濟推出《藥師如來十二大願》,祈願透過演出。呈現佛陀的慈悲與智慧,在世紀動盪的時刻,喚起大眾的共鳴和悲心,帶來安定人心的力量。
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【證嚴上人開示-2003年7月7日志工早會】 
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藥師經的十二大願,無不都是世間相,世間相都是迷茫顛倒,災難、貧窮、病苦,更可怕的是心靈災難。心靈災難把人都變相了,貪、瞋、癡、慢、疑,這五種的毛病,都在很多人的心中在作崇、在惹災禍,所以就需要有藥師。
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世間的好醫師、良醫,他可以搶救生命,但是佛陀他就是搶救慧命。他會根治,把人的心理、生態,他要把宇宙之間的生態,分分明明的剖析好,讓我們每一個人的心靈,都能徹底了解人事物是無常。
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人命在呼吸間,呼吸的氣出去没有再進來,這個身體不需要再幾個鐘頭,就已經臭掉了。看,這樣不乾淨的身體,我們到底為什麼,一直為了這個身體,想盡辦法造那麼多的業?我們要利用在健康的時候,這一個身體,要好好地把握時間去付出、去做。
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佛門大孝地藏經   詞:釋德寅 王端正  曲:郭孟雍
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世人若能受聖教 佛陀教法甚微妙
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人間福田如何要 全看農夫種何苗
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尊天滋地養悲懷 謙沖戒殺持長齋
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《地藏經》,在2004年底的歳末祝福中,展開巡迴演出。這一年發生南亞大海嘯的警世災難,證嚴上人呼籲,人人效法地藏菩薩,廣度眾生的大願,戒慎虔誠為災民祈禱祝福。
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2005年再度演繹《地藏經》-「光目女救母」、「悲智願行」以及「因緣果報」三段經典。其中「光目女救母」主要奉勸世人切勿貪圖口欲,而傷害生靈。執導全劇的呂秀英,為求台上台下表演一致,決定從此茹素,這也說明了經典手語劇,潛移默化的教育功能。
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呂秀英是慈濟音樂手語劇裡的靈魂人物,從第一部音樂手語劇《三十七道品》便擔任導演工作至今。她坦言從小到大没有學過音樂、舞蹈,或藝術等相關課程,平時也不愛看電影。挑起導演重任,全憑著一股不服輸的傻勁。
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慈濟委員-呂秀英:
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 上人也從來没有要我去設計什麼三十七道品,任何常住都没有人跟我說,你要去做這件事。只是我聽了那個音樂以後,我覺得,這如果每一個字都背起來,好像走入慈濟世界,會給自己一個很有戒律的一個方向,對我一生幫助應該很大。
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所以那時候就想說,應該來給它編個隊形,那我就想說,我去找一個五燈獎的老師。可是,當我去找每一位專家的時候,他跟我講,啊!佛教、佛教我不要,佛教有一個框框,那個我真的不會。一個一個被拒絶了以後,可是那時候又覺得好像不甘心,自己就把自己逼出了。逼出了以後,就開始照那個旋律的美,就自己用自己的想法,去把它編出來。
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在商場上,呂秀英是一位成功的企業家,做事明快、果斷。走入道場後,強勢習氣一時難改,也因此曾得罪許多人, 上人則以柔軟的智慧感化她。
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慈濟委員-呂秀英:
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早期我都彩排榮董, 上人覺得這些榮董,跟著我這樣這樣,反正大家高興就好。
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可是有一年,那是第一次要彩排醫生。那一年, 上人就比較緊張,他就有來看我們彩排。然後到了講經堂的時後, 上人就說,你要有人文。我說, 上人我天天都很人文,我哪裡不人文?而且我長得這麼莊嚴。 上人說,你如果彩排,連名帶姓名都叫人家,那個就很不人文。我說,可是我如果叫陳師兄,或者陳醫師,可能同時會出來五、六個,我彩排很緊張,我没有辦法一個一個這樣叫。 上人說,不過没關係,你如果彩排過程你得罪了誰,事後我會去跟他道歉。
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我對 上人是如此的這樣高高在上,為了我一句話, 上人要去跟他道歉,對我來講是很大的折磨。所以我如果要講王…正要講王志鴻,你…,正要的時候,我說王醫師,没關係我們再來一次。因為我馬上會想,我如果這一句話出去, 上人要來跟你道歉。我又覺得說, 上人常常在教弟子的時候,他都是柔柔的,可是就是會讓你印象深刻。
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【證嚴上人開示:2001年4月17日慈濟三十五周年慶】
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慈悅,你們知道是誰嗎?秀英。你們現在要叫她-慈悅,她才會常常歡喜心,讓大家歡喜。當時她要皈依時,我不知為什麼幫她取名慈悅,就是要她不要發脾氣,說話要輕聲細語,悅就是喜悅。喜悅也是文化,我們文化就是大喜無憂,就是常常令人歡喜,她真的很聰明,很有智慧,
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每一本證嚴上人的著作裡,都有著呂秀英滿滿的標記。看到報章雜誌有適合的圖片,她也會拷貝下來做參考。無論是出國的見聞,或是日常生活的體會,都是她創作音樂劇的靈感來源。加上隨師多年來,上人言教身教的啟迪,讓她在每個動作、走位的設計中,呈現的不只是慈濟人文的美,也是法水入心的真誠演繹。
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慈濟委員-呂秀英:
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我記得印象很深,上人有講一句,大家都這麼忙碌,如果透過短短的兩個小時,他當下坐在那一邊,至少那兩個小時,他是有深入去了解這部經的。以現在要面對這麼多社會大眾,這倒也是一個很好接引人的方便法,讓人家來了解佛法的方便法。它雖然很活潑,可是不失典雅,最主要它又能把經文讓大家入心。
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◎慈濟音樂手語劇~行入經藏
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無量義經    詞:王思熙  曲:李子恆  編曲:陳志遠
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能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城 
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於法內外無所悋 頭目髓腦悉施人
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奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
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2006年,慈濟成立四十周年,四大志業已然規模俱全。 上人慈示慈濟宗門已立,《無量義經》是慈濟宗門奉行的經典,是靜思法脈的精神依歸。隔年9月,「清淨 大愛 無量義」音樂手語劇展開開台公演,以現代的時空背景,結合多媒體的呈現方式,讓佛法走入生活、進入心靈。除了巡迴全省43場演出,海外也紛紛演繹。
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芝加哥觀眾:
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就像 上人講的, 上人說的,你要不請自來,哪裡有災難,你就去哪裡。要不請自來,這才是我們真正的愛傳播出去,這才是真正佛教的教義。
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馬來西亞慈濟志工-陳證安:
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因為我從這邊有感受到,之前我們會比較可能會粗魯,然後有不好的動作、駡粗話之類,我們要做一個大導師,當然也要身體力行。
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【證嚴上人開示:2007年12月10日大林醫療科報告】
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四十多年如一日,有口難言,一直跟大家說,其實佛教,就是跟我們日常生活,是那樣密不可分的生活的教育。但是,開始一直一直去體會了以後,到底要如何能把這樣的經典,能真正的讓人人樂於親近、樂於接受。
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其實這種要進入經典裡面,用心去體會在我們的生活中,用說跟用聽的其實很難。因為眾生興趣不是能好好的聽,也不是聽了就可以銘刻於心。一定要有一些配音、有旋律、好聽又是能好記,假如再配上肢體語言,去動一動,這個身心就會容易引導。
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「慈濟音樂手語劇」是接引大眾認識佛教的方便法門,人人若能從經藏中,體悟佛陀真理,淨化己心,在生活中落實佛法,進而護法、傳法、弘法,是證嚴上人念茲在茲的心願。
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【證嚴上人開示:2007年11月12日志工早會】
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這種以法布施,而且遍布施,就如法雨滋潤,在乾涸眾生的心地裡,讓它很潤澤,讓心靈的都充滿了茂盛、充滿了法喜。
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「無量義經」巡迴,應該要說以法的資糧,深入民間去做大布施,這種的法雨滋潤,真正的很普遍在我們全球。雖然,人人都是還在這樣的社會污濁間,不過就如大船師運載群生,度他到彼岸去,在涅槃岸那樣的清淨心,所以自度也度人,影響應該是很多人。這的確就如乾旱的大地,能得到了及時雨,希望不只是一陣的雨,希望它化成了甘露來滋潤,還要時時無時不刻的,時時都會把點點滴滴的法,不斷深入人心,讓人這一片乾枯掉的心地,讓它滋潤,讓真實法能入心,這是我們最大的期待。
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法譬如水 詞:洪素貞 曲:李壽全李子恆
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夜闌長空燦爛 銀河繁星點點
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四時晝夜循環 法性天地人間
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2003年4月至2008年3月, 上人以五年時間講述《慈悲三昧水懺》,亦即「法譬如水」。因此自2008年的歳末祝福開始 連續三年演出「法譬如水」音樂手語劇。
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有鑑於近年來,此起彼落的天災人禍,2011年初, 上人更悲心深切的呼籲慈濟人,應帶動社會大眾深入經藏,生大懺悔、行大齋戒,以洗滌心垢去除習氣。而法譬如水的大型音樂手語劇,也同時緊鑼密鼓的籌劃進行。
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【證嚴上人開示:2011年2月16日志工早會】
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大地的病態危機,都是從人心開始,人類的心得救,才能救世界大地,所以以懺悔的法來度人間。我們假如没有用懺悔這樣的法,心病不醫,如何能淨化大地呢? 
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各位菩薩們,我們一定要法入心,我們要入經藏,不是要你們去讀經,我們真正的要「經者道也,道者路也」,我們要身體力行。
 
==2.幸福分享==
 
==2.幸福分享==
  
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==3.幸福茶香==
 
==3.幸福茶香==
  
3-1
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3-1「經藏的世界多麼真、多麼的誠,那一種很誠懇的愛心,從經藏中把它拉出來,表達在舞台上,讓這麼多人來看,原來佛陀的德行,其實你我都可以達到這樣的德。」這句話,也正是我入經藏手語表演的心靈感受。第一次在眾人面前上台表演入經藏,雖然只是短短的五分鐘,但這五分鐘,卻帶給我十分的攝受。大概從十二月開始吧!一個月時間,每週一至兩次的練習,每次都要花上快兩個小時的重複演練,一開始,本想自己是做不到的,也有一點心浮氣躁,更有一點抗拒,但想不到,一點一滴的播種,灌溉,最後竟完全熟悉了經文,也可以朗朗上口的唱出來,當自己融入經文時,才感受到經文帶來的感動,至今這些增長智慧洗淨心靈的經文,都還深深刻刻烙印在我的腦海裡。
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在這學習的過程中,我體會到了幾件事,一是經文洗滌心靈,「凡夫地到佛境界,努力精進不停歇,用心更要求精進,成佛之道方可期。」過去一點也不精進的我,常常信心倒轉,念頭倒轉,壞習慣倒轉,脾氣倒轉,想想身邊的人,可能也因我的倒轉,或信仰不堅定,稍有偏差,而讓身邊的人也受無妄之災。經由經文的洗滌心靈,我知道我應更加的時時警惕自己,用心更要求精進,時時顧好自己的念頭,往正確的人生去思考,不該再和往事計較,因為已經沒有意義。第二件事,從這次的練習中,我體會到父母是孩子的模和樣,和孩子一起練習,父母精進練習,孩子也才能從父母的身教中學習到學習要有恆心,遇到困難要去克服。第三件事遇到新事物,應抱持積極樂觀的學習態度,並在團體中縮小自己成全大家。雖然入經藏表演已經結束了,但這次的體驗,卻是讓我收穫滿滿。
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看完慈濟的音樂手語劇音樂沿革和來龍去脈,我想時至今日這樣普遍的全省通行,我想也看到了一些成果,每件事情只要投入就會有收穫,看到許多人背後的努力,才有今日這樣的機緣在舞台上以手語傳法,真的是要感恩,也希望我能將這傳法的精神,用在日常生活中,用在自己身上,用在孩子身上,用在學生身上,這是我對自己的期許。
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3-2 「心如工筆繪畫師,能畫各種諸顏色...」,是啊!透過演唱,比起念誦經文可能更能與廣大眾生結緣,尤其歌曲的歌詞,都是深入淺出,很容易讓能把握經文的重點。所以慈濟人,有好多好多的慈濟歌曲,藉由歌詞、歌曲,能將上人的法,佛陀的教誨,讓聽的人、唱的人感動,並且進而採取行動。
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慈濟手語的「演繹」則是慈濟歌曲的進一步結合,我自己也有過練習手語的經驗,的確不是一般的「比手語」,而是一種手語「演繹」。為何說是「演繹」呢?因為在比手語的時候,雖然看似簡單,但是對於不習慣我們手語的我們,仍然需要一再的練習,而在一再練習的過程中,我們會比一般的時候,更多重複的練習,而在不斷重複的過程中,我們一方面必須先熟記歌詞,如此才能夠比得順暢,而不斷的重複練習,又對於歌詞有深入的了解。而且上人有叮嚀:當你了解歌詞含意,手語才能比得好。必須口到、手到、心到,如此比起來才能夠有「道氣」。上人說:每一個手勢,就是一個語言,每一個語言都貼在心裡面,每個動作都是在自我警惕!此外,由於手語的演繹,通常不是一個來演繹,而是團隊共同來完成,於是就會有整個團體之美。這過程需要彼此和合互協才能夠完成。而又在一次又一次的合作中,師兄師姊也彼此更加熟稔。
  
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而當我們將手語演繹在大眾面前演繹時,我們就好比是一個傳法者、說法者,不但自己攝受,也將法傳了出去,這是多麼殊勝的因緣。我們都是無明煩惱纏縛的眾生,卻有如此殊勝因緣,可以上法座,演繹佛法,不但自己從演繹中洗滌自己的無明煩惱與習氣,還可與人廣結善緣。是多麼有福報的事情呢!
  
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況且,在演繹的過程之後,可能我們以為活動過去了,但其實當我們聽到曾經所演繹的歌曲時,我們會發現法譬如水,已經悄悄的流入我們的八識田中,成為一顆我們慧命資糧的種子,讓我們今生與來生,造了聞法、傳法的善因。感恩!
  
 
==4.幸福彩虹==
 
==4.幸福彩虹==

2016年1月16日 (六) 16:01的最新修訂版本

目錄

1.幸福奉學

20110618菩提心要--妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革  《恭敬筆記》 

慈悲水懺 法譬如水--懺悔煩惱障 詞:王思煕 曲:李壽全 編曲:陳志遠 心如工筆繪畫師能畫各種諸顏色 一切境界心所現 心境又隨意念轉 一心能現十法界 十法界由一心顯 心存善念境是善 惡念存心惡無邊

2010年12月起,慈濟歲末祝福的舞台上,由靜思手語隊和各志業體同仁,共同演繹《法譬如水.懺悔煩惱障》這部音樂手語劇。於2008年底推出「序曲」,期望引領大眾了解《水懺》因緣,相信因緣果報,進而謹言慎行、取法水除煩惱,以佛法去習氣。

【證嚴上人開示-2007年11月3日志工早會】  看的都很美,這不只是人的肢體,表逹深入經藏的真理真美,實在是這叫做「真善美」,這就是我們的人文。慈濟人、慈濟宗門,人人打開了這一道宗門,進入了經藏裡面。 看,經藏的世界多麼真、多麼的誠,那一種很誠懇的愛心,從經藏中把它拉出來,表達在舞台上,讓這麼多人來看,原來佛陀的德行,其實你我都可以達到這樣的德。 佛陀所說的法,不就是在我們日常生活中,多用一點心、多一點戒慎虔誠,不就是很近很近,近在我們跟佛的境界。 看到了許許多多人,被這些經文、還有韻律、還有肢體語言的表逹出來,都很受感動。希望人人感動,希望人人就是採取行動,而且持之有恆,若這樣,要淨化人心就不困難了。

言簡意賅的詞句,譜上莊嚴悠緩的旋律,慈濟的音樂手語劇,結合歌曲、手語和默劇的演出,是慈濟人文的特色之一,也是一道接引大眾,認識佛教的方便法門。

~~妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革~~

自1999年慈濟於歳末祝福之際,推出首部音樂手語劇《三十七道品》以來,至今已有八部作品,每一部作品不僅介紹佛教經典,同時印證了佛法也能入世實用。  1999~2000年三十七道品 2000年人有二十難 2001年靜思 寰宇 慈濟情 2001~2002年 父母恩重難報經 2003年藥師如來十二大願 2004~2005年 佛門大孝地藏經 2007年清淨 大愛 無量義 2008~2010年 法譬如水

◎慈濟音樂手語劇~從溝通開始 手語是一種不使用言語,而是以手勢、肢體動作和臉部表情,表達意思的溝通方式。慈濟的音樂手語劇,就是從這樣的溝通開始。 慈濟人開始學手語,是因為1981年間,證嚴上人結束全省訪貧後,有感於慈濟人面對啞障照顧戶時,不知如何溝通。因此在委員聯誼會上,叮囑慈濟委員學手語。 1989年慈濟護專成立,校歌由高信疆作詞,史擷詠譜曲。當時 上人期望動聽的校歌,搭配手語,讓聾啞人士也能欣賞。因此慈濟委員靜映等人,便開始尋求專業人士的指導。

慈濟委員-李靜映:  上人說,對的事情,做就對。所以我那個時候,就表逹方面我比較不會,因為我比較內向,那我就只有用手語來跟大家結緣了。 剛好那個時候,台視有一個手語比賽,委員當中有一位認識裡面的擂台組(優勝者),所以請那一位小組來幫我們,教我們這個護專的校歌。 從那時候開始,我才知道說手語是一種語言,也跟我們學外語一樣的,還有是聾朋友的母語,所以我們就繼續的一直學,學到現在。

1992年為了全面推廣手語,靜映等人成立了靜思手語隊,並在同年的歳末祝福,首度演出手語歌曲,優美的儀態深獲好評。從此慈濟舉行活動時,就常有手語表演;在慈濟的校園裡,都有手語相關課程及社團;而慈濟大學的推廣教育課程,也開設手語班,還因此接引了許多社區民眾成為志工。 手語原本只是聾啞人士的無聲溝通,透過慈濟的全新詮釋,一雙雙的妙手,也能成為莊嚴美好的說法,化為弘揚佛法的法器。

◎慈濟音樂手語劇~無聲說法 【證嚴上人開示:2006年11月9日醫療志策會】  佛教有一種叫做密宗,密宗他們的法會不是用念的,他是打手印。其實佛教的手印,就是我們的手語,我們都是用誦經,說為虛空,魑魅魍魎說法。其實他打手印也是無聲的說法,也是用手印。所以手印就是手語,所以,說好話就是在講經,比手語真的也是在打手印。

慈濟委員-李靜映: 其實 上人有說,你要展現一首歌,你要先懂得歌詞,入了心之後,然後消化出來,整個的肢體語言,才能展現出來。所以說我們在比手語的時候,真的一心只有一用,没有二用。所以我們會唱經,嘴在唱、手在比、入在心裡,同時身口意同時的清淨。

初期都是以手語表演慈濟歌曲,而首度結合經藏,則始於《三十七道品》。《三十七道品》是學佛者的基本功課,也是調伏心靈煩惱的三十七種方法。 音樂家郭孟雍教授,將證嚴上人所開示的《三十七道品》講義,以偈語的方式,編成一首24分鐘的長歌;靜映則依其義理編入手語。1999年,在慈濟歳末祝福的舞台上,由靜思手語隊和郭孟雍、殷正洋等人共同演出。

三十七道品  詞:輯錄證嚴上人著作輯錄《三十七道品講義》 曲:郭孟雍(濟詠) 人生在世幾十年 何必斤斤來計較 了解自我入經藏 天堂地獄在瞬間 九孔常流不淨物 色身猶為載道器

自1993以來,郭孟雍教授創作了三百多首慈濟歌,每一首歌都充滿了用心與感動,也深受大眾喜愛。當年,正在創作慈濟歌的郭教授,看到證嚴上人所開示的「三十七道品講義」,興起了將經藏改編成歌曲的想法。 音樂家-郭孟雍: 從早期寫慈濟音樂開始,其實都是一首一首,那個都是算小品。那個時候 上人開示,就是說廣結善緣,讓 上人的靜思語也好, 上人開示的法語也好,透過音樂的方式,能夠讓一般大眾去傳唱。在這樣的一個情況之下,慢慢的延伸之後就發覺說,其實用音樂的方式,能夠帶人進入到,所謂靜思語的這個領域裡頭,進入到所謂的,佛教經典的禪學裡頭相當好的。所以才會有一個想法說,何不把原來的單曲擴大,變成是一部經。 曲目完成,慈濟委員呂秀英提出了手語表演增加隊形、走位的構想。接著,著手進行設計、彩排,計畫於北區歳末祝福時,展現成果。

慈濟委員-呂慈悅: 歳末祝福 上人到台北分會,那時候都還在台北分會,歳末祝福。印象很深,要上去的時候大家都退縮了,不好啦!等一下 上人萬一駡說,佛教怎麼在那邊表演,就没有…。我說拜託啦!一次嘛!就算駡也駡這一次,我們都編了。 好、OK,我們就音樂一下來,我們就一尊一尊的緩緩走上去,然後就用隊形,結果没想到下來的時候, 上人說,這個就是我要的,你們每一個人回去跟家人請假,跟著我全省去示範,歳末祝福去示範。從那個時候開始,就有了這樣的一個手語隊形。 1999歳末祝福,編排完成的三十七道品》,首度登台亮相且深獲肯定。隔年,再度於慈濟34周年活動中演出。從此,這樣的表演模式,建立了日後慈濟音樂手語劇的雛型架構。

【證嚴上人開示:2000年4月28日慈濟三十四周年慶】 其實每一個手勢就是一句話、一句的語言,每一句語言,就是從內心很虔誠的動作。他們不只是把全文都背起來,把每一個字都比出來,每一句的意義都貼在心中,每一個動作都是自我警惕。我常常一句話說,整個團體的美,就是美在每一個人的個體,每個團體,若能個人的規矩調整得好,在言語動靜、舉步動足,我們若常常記得我們的團體,注意我們的行動,注意我們的說話,注意我們的活動,我們若能這樣,合起來就是一個很美的團體。

◎慈濟音樂手語劇~廣結善緣 2000年之前的慈濟手語,都是在內部活動時演出,首度在公開場合表演,則是於慈濟35周年登場的「靜思寰宇慈濟情」。

靜思寰宇慈濟情 詞:郭孟雍輯錄證嚴上人開示經典詩集慈濟文史 曲:郭孟雍 若欲說是經 菩薩歡喜心  平等歡喜緣 皆由一念心 若欲說是經 菩薩歡喜心  度脫無量眾 不生懈怠心

「靜思 寰宇 慈濟情」的演出者,也不再只限於靜思手語隊的成員,除了慈濟委員、慈誠,更加入大學生、演藝人員,還有知名實業家和夫人。大家共同投入不分你我,用心練習每個動作,因為演出所得,都將捐作921希望工程基金。 【證嚴上人開示:2001年4月17日慈濟三十五周年慶】  你們看都是老闆,他們開高級轎車,司機幫他們開門;坐進去,還要幫他關門;進到他們的公司,人家還站在門邊向他鞠躬;進去他的辦公室,又有人拉出椅子讓他坐,茶水就奉上來了。 來到這裡,真的是眾生平等,他們任勞任怨,無尤無悔的乖乖接受,叫他站就站起來,叫他跪就要跪下去。告訴他没有跪好,他就要乖乖跪好,真的又敬又愛又捨不得。

【證嚴上人開示:2002年9月4日手語劇感恩分享】  我還記得有一次,跟某一位大企業家,他跟我說,師父,我是算秒在賺錢,那個時鐘跳一上,我就有多少錢湧進來。開頭我實在是想不清楚,後來經過他的分析,所以我知道原來會賺錢的人,是秒在賺錢。 不過,我想起來,用秒賺錢不厲害,要用秒賺德才厲害。所以他們,我們這一些榮董們,他們不只是用秒賺錢,更難得是用秒賺德。所以真的感謝,你們這樣降下身段而付出。 此時的「靜思 寰宇 慈濟情」,加入了戲劇的元素,共分為八個樂章。從證嚴上人創立慈濟功德會,到發展四大志業、八大法印,詮釋慈濟35年來的篳路藍縷。全劇以感恩落幕,傳逹的正是 上人對全球慈濟人的關愛與期許。

【證嚴上人開示:2001年5月12日全球慈濟人祈福晚會】  看到了台灣有這麼多的企業家,有這麼多的委員、慈誠隊,還有環保志工,有老人、有幼年的孩子們,大家都是同樣的那一分心,來推動慈濟淨化人心。這樣美的形態,在你我的面前展現出來,真的非常感恩,感恩全球的慈濟人。但願你我時時刻刻,不管是在東、西、南、北,不同的國家、不同的時間,期待著我們這一念心是同時的。分分秒秒,把我們的愛奉獻給大地,奉獻給所有的眾生,但願我們這個地球,未來就是一個淨土。

◎慈濟音樂手語劇~人文之美 父母恩重難報經  詞:證嚴上人開示《佛說父母恩重難報經》 王端正 曲:郭孟雍 一月懷胎如草露 擔心受怕難保暮 二月懷胎如凝酥 身心變化受苦楚 三月懷胎如凝血 萬分喜悅臉上寫

2001年的歳末祝福,推出佛門孝道經典《父母恩重難報經》,希望眾人省思父母恩重,應把握當下,及時行孝。 此時的音樂手語劇,融合戲劇、舞蹈、手語之外,燈光和舞台設計更加多元,還搭配影片和歌手演唱。藉由現代的表演方式,深入淺出的詮釋佛教經典,全劇雖無對白但劇情的鋪陳、音樂的攝心,卻引發了觀眾的感動和懺悔。其感染力和影響力,讓此劇持續至今在各地演出時,仍受到廣大迴響。

2011.2.2印尼雅加逹省長-法烏茲: 我永遠不會忘記我的父母,因為父母給我們很多支持和鼓勵,我們才有今天這樣的成就。我相信在場來賓,也都和我有同樣的感想。 2011.1.17馬來西亞觀眾-古梅玲: 對不起,我做錯很多事,好像我們小時候不懂得,現在想起來真正的…很感動這個。 問:如果現在媽媽有在身邊,你會做什麼? 真的,我會抱住她,真的我會抱住她。

2010.12.7泰國博仁大學教師-彣樂滴: 能夠透過演出這一部經,培養孩子的孝心,覺得非常好,因為我們泰國人也很看重孝順的理念。

【證嚴上人開示:2007年9月4日志工早會】  遊戲人間、人間遊戲,這總是人世間不都是這樣嗎?的確,在這樣的人生舞台上,人人都曾經扮演過各種的角色。曾經為人子、曾經為人父母、曾經扮演過成功的人生,也曾經含著金湯匙過來的,也曾經很辛苦奮鬥過來的。不同的背景、不同的生活形態,不管時代是怎麼樣的變遷,但是人生本性都是善良的。 的確,這種的人文典範,一定要不斷不斷相傳下去,中華人文是重孝道的。而且人生離開了孝道倫理,還有什麼道理好說?所以孝道的確我們要傳承、我們要弘揚。已經幾年了,不只是在台灣感動了許多人落淚,反省自己,就是帶到了哪怕是飄洋過海,不管是到了美國、到了日本、到了新加坡、馬來西亞等等好幾個國家,也是同樣感動了好多好多人。

悠遠歌聲中一幕幕起落間,台上演出者百感交集,台下觀眾頻頻拭淚。 2005年8月,《父母恩重難報經》音樂手語劇在中國大陸改名為「親恩浩連天」,於蘇州開明大戲院演出,主要演員換成了大陸官員和民眾。雖然從集訓到正式登台,僅有三天時間,但演員用心體會、練習專注,因此演來真情流露。 2007年8月,「親恩浩連天」再度登上南京人民大會堂,由當地領導、教授、大學生及台商、台商子弟擔綱演出,台上台下都深受感動。

【證嚴上人開示:2007年9月4日志工早會】  人文如清氧,這個人文好像清新的氧氣,真正的復活了,人的慧命起來了。本來人的這個慧命都睡著了,因為空氣太悶了,所以都是在每一個人的心靈中睡著了。有了這樣人文的清氧,清淨的氧氣,讓它再復甦起來、醒覺起來了,真的成長了他們的慧命。所以我們的人文,就是說的也好、比的也好、唱的也好、演的也好,無不都是一股清泉,源源不斷地湧現。

佛教經典在對岸的演出,證明了佛教慈悲無私的精神,足以超越政治藩籬。 2010年5月,一群來自江蘇和台灣的大學生,在蘇州靜思書院演出了四場「親恩浩連天」。2010年10月,又於福建廈門登場,同樣獲得熱烈的回響。 觀眾-刁然: 就是今後覺得就不能嫌他們煩,因為他們都是為我們好,所以說今天收獲挺大的。 杭州文廣演藝父司董事長-程俊: 我說我是一個心腸比較硬的人,我看任何的電視劇或者電影,我從不會流淚。但是我今天一開幕,我的眼淚就止不住。 觀眾-韓小艷: 很感動,看到現場的老人想去抱一抱,會想遠方的家,今天要打電話給父母,一定要。(要跟他們說出心中的愛!)對。 以手語傳遞心靈語言,以音樂和戲劇表逹佛陀精神,慈濟音樂手語劇,讓經典透過雅俗共賞的舞台,喚起人人的清淨自性,走向覺有情的菩薩道路。

◎慈濟音樂手語劇~明心覺悟 藥師如來十二大願   詞:王端正輯錄證嚴上人講述《藥師經》 曲:郭孟雍 啊 人類自作的災難 遠比澇旱地震還兇殘 貪瞋癡慢疑的荼毒 賽過那年年的饑荒 眾生無明業力的招感

2003年爆發美伊戰爭及SARS疫情,全球人心惶惶。這一年慈濟推出《藥師如來十二大願》,祈願透過演出。呈現佛陀的慈悲與智慧,在世紀動盪的時刻,喚起大眾的共鳴和悲心,帶來安定人心的力量。 【證嚴上人開示-2003年7月7日志工早會】  藥師經的十二大願,無不都是世間相,世間相都是迷茫顛倒,災難、貧窮、病苦,更可怕的是心靈災難。心靈災難把人都變相了,貪、瞋、癡、慢、疑,這五種的毛病,都在很多人的心中在作崇、在惹災禍,所以就需要有藥師。 世間的好醫師、良醫,他可以搶救生命,但是佛陀他就是搶救慧命。他會根治,把人的心理、生態,他要把宇宙之間的生態,分分明明的剖析好,讓我們每一個人的心靈,都能徹底了解人事物是無常。 人命在呼吸間,呼吸的氣出去没有再進來,這個身體不需要再幾個鐘頭,就已經臭掉了。看,這樣不乾淨的身體,我們到底為什麼,一直為了這個身體,想盡辦法造那麼多的業?我們要利用在健康的時候,這一個身體,要好好地把握時間去付出、去做。

佛門大孝地藏經   詞:釋德寅 王端正  曲:郭孟雍 世人若能受聖教 佛陀教法甚微妙 人間福田如何要 全看農夫種何苗 尊天滋地養悲懷 謙沖戒殺持長齋

《地藏經》,在2004年底的歳末祝福中,展開巡迴演出。這一年發生南亞大海嘯的警世災難,證嚴上人呼籲,人人效法地藏菩薩,廣度眾生的大願,戒慎虔誠為災民祈禱祝福。 2005年再度演繹《地藏經》-「光目女救母」、「悲智願行」以及「因緣果報」三段經典。其中「光目女救母」主要奉勸世人切勿貪圖口欲,而傷害生靈。執導全劇的呂秀英,為求台上台下表演一致,決定從此茹素,這也說明了經典手語劇,潛移默化的教育功能。 呂秀英是慈濟音樂手語劇裡的靈魂人物,從第一部音樂手語劇《三十七道品》便擔任導演工作至今。她坦言從小到大没有學過音樂、舞蹈,或藝術等相關課程,平時也不愛看電影。挑起導演重任,全憑著一股不服輸的傻勁。

慈濟委員-呂秀英:  上人也從來没有要我去設計什麼三十七道品,任何常住都没有人跟我說,你要去做這件事。只是我聽了那個音樂以後,我覺得,這如果每一個字都背起來,好像走入慈濟世界,會給自己一個很有戒律的一個方向,對我一生幫助應該很大。 所以那時候就想說,應該來給它編個隊形,那我就想說,我去找一個五燈獎的老師。可是,當我去找每一位專家的時候,他跟我講,啊!佛教、佛教我不要,佛教有一個框框,那個我真的不會。一個一個被拒絶了以後,可是那時候又覺得好像不甘心,自己就把自己逼出了。逼出了以後,就開始照那個旋律的美,就自己用自己的想法,去把它編出來。

在商場上,呂秀英是一位成功的企業家,做事明快、果斷。走入道場後,強勢習氣一時難改,也因此曾得罪許多人, 上人則以柔軟的智慧感化她。 慈濟委員-呂秀英: 早期我都彩排榮董, 上人覺得這些榮董,跟著我這樣這樣,反正大家高興就好。 可是有一年,那是第一次要彩排醫生。那一年, 上人就比較緊張,他就有來看我們彩排。然後到了講經堂的時後, 上人就說,你要有人文。我說, 上人我天天都很人文,我哪裡不人文?而且我長得這麼莊嚴。 上人說,你如果彩排,連名帶姓名都叫人家,那個就很不人文。我說,可是我如果叫陳師兄,或者陳醫師,可能同時會出來五、六個,我彩排很緊張,我没有辦法一個一個這樣叫。 上人說,不過没關係,你如果彩排過程你得罪了誰,事後我會去跟他道歉。 我對 上人是如此的這樣高高在上,為了我一句話, 上人要去跟他道歉,對我來講是很大的折磨。所以我如果要講王…正要講王志鴻,你…,正要的時候,我說王醫師,没關係我們再來一次。因為我馬上會想,我如果這一句話出去, 上人要來跟你道歉。我又覺得說, 上人常常在教弟子的時候,他都是柔柔的,可是就是會讓你印象深刻。 【證嚴上人開示:2001年4月17日慈濟三十五周年慶】 慈悅,你們知道是誰嗎?秀英。你們現在要叫她-慈悅,她才會常常歡喜心,讓大家歡喜。當時她要皈依時,我不知為什麼幫她取名慈悅,就是要她不要發脾氣,說話要輕聲細語,悅就是喜悅。喜悅也是文化,我們文化就是大喜無憂,就是常常令人歡喜,她真的很聰明,很有智慧, 每一本證嚴上人的著作裡,都有著呂秀英滿滿的標記。看到報章雜誌有適合的圖片,她也會拷貝下來做參考。無論是出國的見聞,或是日常生活的體會,都是她創作音樂劇的靈感來源。加上隨師多年來,上人言教身教的啟迪,讓她在每個動作、走位的設計中,呈現的不只是慈濟人文的美,也是法水入心的真誠演繹。 慈濟委員-呂秀英: 我記得印象很深,上人有講一句,大家都這麼忙碌,如果透過短短的兩個小時,他當下坐在那一邊,至少那兩個小時,他是有深入去了解這部經的。以現在要面對這麼多社會大眾,這倒也是一個很好接引人的方便法,讓人家來了解佛法的方便法。它雖然很活潑,可是不失典雅,最主要它又能把經文讓大家入心。

◎慈濟音樂手語劇~行入經藏 無量義經    詞:王思熙  曲:李子恆  編曲:陳志遠 能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城  於法內外無所悋 頭目髓腦悉施人 奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷

2006年,慈濟成立四十周年,四大志業已然規模俱全。 上人慈示慈濟宗門已立,《無量義經》是慈濟宗門奉行的經典,是靜思法脈的精神依歸。隔年9月,「清淨 大愛 無量義」音樂手語劇展開開台公演,以現代的時空背景,結合多媒體的呈現方式,讓佛法走入生活、進入心靈。除了巡迴全省43場演出,海外也紛紛演繹。

芝加哥觀眾: 就像 上人講的, 上人說的,你要不請自來,哪裡有災難,你就去哪裡。要不請自來,這才是我們真正的愛傳播出去,這才是真正佛教的教義。 馬來西亞慈濟志工-陳證安: 因為我從這邊有感受到,之前我們會比較可能會粗魯,然後有不好的動作、駡粗話之類,我們要做一個大導師,當然也要身體力行。

【證嚴上人開示:2007年12月10日大林醫療科報告】 四十多年如一日,有口難言,一直跟大家說,其實佛教,就是跟我們日常生活,是那樣密不可分的生活的教育。但是,開始一直一直去體會了以後,到底要如何能把這樣的經典,能真正的讓人人樂於親近、樂於接受。 其實這種要進入經典裡面,用心去體會在我們的生活中,用說跟用聽的其實很難。因為眾生興趣不是能好好的聽,也不是聽了就可以銘刻於心。一定要有一些配音、有旋律、好聽又是能好記,假如再配上肢體語言,去動一動,這個身心就會容易引導。

「慈濟音樂手語劇」是接引大眾認識佛教的方便法門,人人若能從經藏中,體悟佛陀真理,淨化己心,在生活中落實佛法,進而護法、傳法、弘法,是證嚴上人念茲在茲的心願。

【證嚴上人開示:2007年11月12日志工早會】 這種以法布施,而且遍布施,就如法雨滋潤,在乾涸眾生的心地裡,讓它很潤澤,讓心靈的都充滿了茂盛、充滿了法喜。 「無量義經」巡迴,應該要說以法的資糧,深入民間去做大布施,這種的法雨滋潤,真正的很普遍在我們全球。雖然,人人都是還在這樣的社會污濁間,不過就如大船師運載群生,度他到彼岸去,在涅槃岸那樣的清淨心,所以自度也度人,影響應該是很多人。這的確就如乾旱的大地,能得到了及時雨,希望不只是一陣的雨,希望它化成了甘露來滋潤,還要時時無時不刻的,時時都會把點點滴滴的法,不斷深入人心,讓人這一片乾枯掉的心地,讓它滋潤,讓真實法能入心,這是我們最大的期待。

法譬如水 詞:洪素貞 曲:李壽全李子恆 夜闌長空燦爛 銀河繁星點點 四時晝夜循環 法性天地人間

2003年4月至2008年3月, 上人以五年時間講述《慈悲三昧水懺》,亦即「法譬如水」。因此自2008年的歳末祝福開始 連續三年演出「法譬如水」音樂手語劇。 有鑑於近年來,此起彼落的天災人禍,2011年初, 上人更悲心深切的呼籲慈濟人,應帶動社會大眾深入經藏,生大懺悔、行大齋戒,以洗滌心垢去除習氣。而法譬如水的大型音樂手語劇,也同時緊鑼密鼓的籌劃進行。

【證嚴上人開示:2011年2月16日志工早會】 大地的病態危機,都是從人心開始,人類的心得救,才能救世界大地,所以以懺悔的法來度人間。我們假如没有用懺悔這樣的法,心病不醫,如何能淨化大地呢?  各位菩薩們,我們一定要法入心,我們要入經藏,不是要你們去讀經,我們真正的要「經者道也,道者路也」,我們要身體力行。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---菩提心要20110618-妙手妙音傳妙法--慈濟音樂手語劇沿革

3.幸福茶香

3-1「經藏的世界多麼真、多麼的誠,那一種很誠懇的愛心,從經藏中把它拉出來,表達在舞台上,讓這麼多人來看,原來佛陀的德行,其實你我都可以達到這樣的德。」這句話,也正是我入經藏手語表演的心靈感受。第一次在眾人面前上台表演入經藏,雖然只是短短的五分鐘,但這五分鐘,卻帶給我十分的攝受。大概從十二月開始吧!一個月時間,每週一至兩次的練習,每次都要花上快兩個小時的重複演練,一開始,本想自己是做不到的,也有一點心浮氣躁,更有一點抗拒,但想不到,一點一滴的播種,灌溉,最後竟完全熟悉了經文,也可以朗朗上口的唱出來,當自己融入經文時,才感受到經文帶來的感動,至今這些增長智慧洗淨心靈的經文,都還深深刻刻烙印在我的腦海裡。

在這學習的過程中,我體會到了幾件事,一是經文洗滌心靈,「凡夫地到佛境界,努力精進不停歇,用心更要求精進,成佛之道方可期。」過去一點也不精進的我,常常信心倒轉,念頭倒轉,壞習慣倒轉,脾氣倒轉,想想身邊的人,可能也因我的倒轉,或信仰不堅定,稍有偏差,而讓身邊的人也受無妄之災。經由經文的洗滌心靈,我知道我應更加的時時警惕自己,用心更要求精進,時時顧好自己的念頭,往正確的人生去思考,不該再和往事計較,因為已經沒有意義。第二件事,從這次的練習中,我體會到父母是孩子的模和樣,和孩子一起練習,父母精進練習,孩子也才能從父母的身教中學習到學習要有恆心,遇到困難要去克服。第三件事遇到新事物,應抱持積極樂觀的學習態度,並在團體中縮小自己成全大家。雖然入經藏表演已經結束了,但這次的體驗,卻是讓我收穫滿滿。

看完慈濟的音樂手語劇音樂沿革和來龍去脈,我想時至今日這樣普遍的全省通行,我想也看到了一些成果,每件事情只要投入就會有收穫,看到許多人背後的努力,才有今日這樣的機緣在舞台上以手語傳法,真的是要感恩,也希望我能將這傳法的精神,用在日常生活中,用在自己身上,用在孩子身上,用在學生身上,這是我對自己的期許。

3-2 「心如工筆繪畫師,能畫各種諸顏色...」,是啊!透過演唱,比起念誦經文可能更能與廣大眾生結緣,尤其歌曲的歌詞,都是深入淺出,很容易讓能把握經文的重點。所以慈濟人,有好多好多的慈濟歌曲,藉由歌詞、歌曲,能將上人的法,佛陀的教誨,讓聽的人、唱的人感動,並且進而採取行動。

慈濟手語的「演繹」則是慈濟歌曲的進一步結合,我自己也有過練習手語的經驗,的確不是一般的「比手語」,而是一種手語「演繹」。為何說是「演繹」呢?因為在比手語的時候,雖然看似簡單,但是對於不習慣我們手語的我們,仍然需要一再的練習,而在一再練習的過程中,我們會比一般的時候,更多重複的練習,而在不斷重複的過程中,我們一方面必須先熟記歌詞,如此才能夠比得順暢,而不斷的重複練習,又對於歌詞有深入的了解。而且上人有叮嚀:當你了解歌詞含意,手語才能比得好。必須口到、手到、心到,如此比起來才能夠有「道氣」。上人說:每一個手勢,就是一個語言,每一個語言都貼在心裡面,每個動作都是在自我警惕!此外,由於手語的演繹,通常不是一個來演繹,而是團隊共同來完成,於是就會有整個團體之美。這過程需要彼此和合互協才能夠完成。而又在一次又一次的合作中,師兄師姊也彼此更加熟稔。

而當我們將手語演繹在大眾面前演繹時,我們就好比是一個傳法者、說法者,不但自己攝受,也將法傳了出去,這是多麼殊勝的因緣。我們都是無明煩惱纏縛的眾生,卻有如此殊勝因緣,可以上法座,演繹佛法,不但自己從演繹中洗滌自己的無明煩惱與習氣,還可與人廣結善緣。是多麼有福報的事情呢!

況且,在演繹的過程之後,可能我們以為活動過去了,但其實當我們聽到曾經所演繹的歌曲時,我們會發現法譬如水,已經悄悄的流入我們的八識田中,成為一顆我們慧命資糧的種子,讓我們今生與來生,造了聞法、傳法的善因。感恩!

4.幸福彩虹

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