衲履足跡20140524-社區道場 導正人心：修訂版本之間的差異

2015年4月26日 (日) 16:14的最新修訂版本

1.幸福奉學

上人說，現在的社會令人憂心，倫常顛倒是非不分，若不予矯正，道德理法不斷衰亡，很快就會面臨，佛陀所言的末法亂局，是故人間需要淨化人心的道場，慈濟在地方上，設有許多人間道場，即為傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門，旨在淨化人心，慈濟人說人間法，而佛法不離人間法，人間存有真佛法，所以慈濟道場，令人有機會接觸佛法，讓人有機會淨化安定心靈。

上人說，天下之所以災難頻生，就是出於不調和，人體四大不調疾病即生，國家之間不調人禍即起，天地四大不調天災即現，因此調和人心非常重要，現今人心普遍缺愛，假如人人心中有愛就會合心，能合心就會和氣，有和氣就會互愛，能互愛就會協力，大家一起用這股力量來付出，人間就不會有苦難了，上人勉眾說，淨如琉璃的清澈圓融團體，有賴人人心無瑕穢，同心和合而成。

上人說在慈濟團體中，當以團體成事，雖然團體人多但心要合一，慈濟是大家的，故大家必定要有共識，對於有人提出疑問，不知為何要密集地設立聯絡處。上人鄭重表示，慈濟不是要建寺廟，而是需要有社區道場，在惡濁的世間淨化人心。

上人說，亂世末法魔王昌盛，故意錯導人心，使之脫離人倫道德的規則，在這濁世之中，賢人達士也會不斷出現，故稱賢劫千佛，所以世間正在惡濁的時候，我們要趕快推動正法，以淨化人心。

上人言及自己自出家以來，其心念方向，從來沒有後悔過，這是對自己最欣慰之處，雖然經歷許多的辛苦，過程坎坷也從無埋怨。

上人說，心存正念故邪魔不侵，心不驚恐，這就是人文，慈濟人文引導人人走入正道，回歸道德倫理，心不貪婪則無所懼，信己無私信人有愛，以大捨無求的心，去做就對了。

上人說，人生之所以會有煩惱，就是因為有求，無所求就沒有煩惱，所謂人到無求品自高，上人無私無求，四十八年如一日，所以清淨自在。

上人說佛陀來人間，是走入世間弘揚大乘教法，四十八年來，上人力行佛法正確思想，落實佛法，不只是在寺院裡而已，故以出世的精神做入世的事，無悔無怨，只願眾生得離苦。

但願眾生得離苦，不為自己求安樂，是上人無得失的出世情懷，上人期望慈濟人，以出世的精神修行，走入社區讓社區更祥和，故須有社區道場的設立，上人說慈濟道場，不只是讓大家集會共修，拜佛聽經等等，而是要進行，提升品行的社會教育。

上人說慈濟道場，是當地慈濟人發心集資，募心募力取得，因取於當地故用於當地，以淨化社區。

上人明示說，慈濟是千秋百世的志業，將慈濟精神落實社區，讓菩薩道場帶動地方，慈濟精神也就能代代相傳。

為了淨化人心的慧命道業，上人希望慈濟精神能走入世間，帶動人人成為人間菩薩，而要有土地才會有人力，所以需要有社區道場的設置，以淨化人心。上人說，慈濟團體是立體琉璃同心圓，上人期許人人，要淨如琉璃無瑕疵，整體就是個很透徹的圓，所以彼此之間能和才會美。

上人敦勉大眾，當學習信己無私心無得失，相信人人有愛，在善的環流中，大家相互包容感恩，即是立體琉璃同心圓，上人表示，佛陀講述苦集滅道四諦法，在苦中為我們分析，生老病死的生命苦受，而我們要如何能夠在，生命中得到永恆得到快樂，就是要有無得與無失的心理，自然就能夠離苦得樂。

上人表示，我們應該要達到孔子所說的，朝聞道夕死可矣的境界，體會到真理之後，就能很自在很解脫，而無得失感。

上人敦勉慈濟人說，能夠減少煩惱，減少生活風險的法，才是真佛法，若只是佛教名相懂得多，也能對人說佛法理論，自己卻無法做得到也無法度，上人說做得到的才是法，法入心有法度，大家投入慈濟志業，為天下眾生拔苦，無私的付出愛心，就是心中有佛，能夠身體力行佛陀所教育的法，就是行中有法，心中有佛行中有法，就有法度。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---衲履足跡20140524-社區道場 導正人心

3.幸福茶香

3-1 四十年如一日，對所做所行，從不後悔過，上人這種精神靠的是一種堅定不怕的心，要做到如此不容易，要有正確的心念，正知的正念，才能在濁世末法亂世中，有一顆清淨流離的本心，也才能作為後人的模。上人用她出世的精神，走人人間，對世間事沒有得失，沒有得失，所以無求。上人看人間沒有苦難，她就很歡心，她希望慈濟人以出世的精神，走入社區，有心就有福，在慈濟募款，其實募的是心，不是募錢，慈濟是做的是千秋百世，建立道場，是要接引人間菩薩，要有土地才會有人力，這個地方有因緣，有因緣牽引大眾，就能留住人間菩薩代代相傳。要做大事，就要從小事做起，雖然現在做的只是自己應盡的工作責任，但是如果人人都能有這樣的心念，那麼積沙成塔，慈濟也是這樣匯聚眾人之力漸漸建立起來的。上人做的事，為什麼成為大家的楷模，就是因為這才是人人所追求的，真正內心想要的，那就是導正人心。

現在社會風氣敗壞，父不父，子不子，師不師，生不生，這些敗壞都是悖離人之常情，不應有的，所以要淨化人心，淨化人心從自己身邊做起，人人都可做人間菩薩。上人說，想得到快樂，就要有「無所求無所得的心理，做事無名利。」這一點是現在人很缺少的，現在社會，人與人之間，倫常敗壞，社會上發生的一些人倫悲劇，人虞我詐，不都是人與人之間有所求而來的嗎？求不得，要不得，想不得，這些苦，就是因為人在迷茫中，迷失了自己，人心失去調和。人心不調，災難頻生，災難生，社會紛亂，所以因為這樣更需人間道場。

雖然如此，上人也期許我們，要相信人性本善，善我們所做的一切，要相信真理，什麼是真理，能夠減少我們煩惱的法就是真理，現在的自己，期待的是自己能夠真正的法入心，這不是一種口號，只有自己真的體會到了，才能真的感受到無所求，無所得，那種輕安自在的感覺，這種輕安自在，就要身體力行，不是口說說而已，這是期許，也是目標和方向。

3-2 什麼是慈濟人？與上人的心契合者。什麼是上人的心？懷著一顆慈悲的心，所思所想所作，都在濟世救人，如此所行的路，就是菩薩路，而此人就是上人的好弟子，也是人間菩薩。

如何做？上人已經用50年時間，為我們開拓一塊大福田：慈善、教育、醫療、人文，是四大志業，同時投入國際賑災、骨髓捐贈、社區志工、環境保護，與四大志業同時推動，因此又稱為八大法印，此是我們的八大福田，供我們做中學、學中覺。

如何做？如何覺？上人說我們要用出世的精神，做入世的事，無怨無悔，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。以一念悲心善念，並且心傳心、燈傳燈，集合眾善之力量，合成為無數無量之千手千眼之觀世音菩薩，淨化人心、祥和社會，但願天下無災無難。因此，我們除了自己努力付出，也要努力求法、傳法，求法就是要真真實實去做，去實踐，因為有行才有證，「信解行證」才可能圓滿，一點一滴的「信解行證」就是法水，淨化了我們的自心，讓我們回歸如來無染無求的清淨本性，同時又以觀音菩薩，楊枝淨水遍灑三千的大心大願，千處祈求千處應，讓眾生皆能離苦得樂。

上人又說：一個人做不了天下事。確實，只有團結力量才大，也可能才能成就好事。因此，我們當以合心、和氣、協力、互愛的態度，走入慈濟大家庭，共同一念心，並且真實的付出，對於周遭的苦難人事物，皆能用慈悲、用智慧，並且結合眾善的力量，真真實實的去做，為天下眾生拔苦，身體力行佛陀的教誨，如此心中有法，自然能夠自度度人，感恩！

4.幸福彩虹

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