法譬如水偈頌MV06-MV-悟達國師傳奇之三(觀身不淨厭離心)：修訂版本之間的差異

2014年4月24日 (四) 09:47的修訂版本

1.幸福奉學

1-1 觀身不淨厭離心，我執纏縛一時明，應發度眾菩提心，慈悲喜捨度蒼生，怨親無別平等心，蠢動含靈骨肉親，念佛學佛報恩心，心淨土淨天下靈，諸法緣起性空心，善惡無記存一心。

2.幸福分享

2-1 幸福檔案連結---法譬如水偈頌MV06-MV-悟達國師傳奇之三(觀身不淨厭離心)

3.幸福茶香

3-1 俗話說：「眼觀鼻、鼻觀心。」眼觀鼻是在提醒我們，是否每一時刻都能夠保持靜定的功夫，人間苦難偏多，尤其現代人，誰能夠不被繁瑣諸事纏身呢？在忙與盲不斷輪轉的時空中，我們又如何能夠注意到「生命只在呼吸之間」而已呢？在忙、茫、盲的糾纏中，又有那一刻是平靜喜悅而不煩惱呢？鼻觀心則是在提醒我們，一旦我們願意在繁瑣之中靜下來，感覺自己每一刻的呼吸後，接下來就要觀心，觀心如何觀呢？用什麼觀呢？我們要看一樣事物，當然用眼睛觀，沒有了眼睛變成了盲了，就什麼都看不到了。可是，偏偏心不在外，而在內，看不見摸不著，要觀，也要用心眼觀，而不能用肉眼觀。可憐我們只會用肉眼觀，根本沒有辦法用心眼，用肉眼觀什麼？當然觀的是世間的萬物，不但觀世間萬物，觀了之後更想擁有，尤其是自己所喜愛的，更容易起心動念想要。佛陀慈悲告訴我們，外在的事物有何美好，我們連自己的身體都沒有辦法擁有啊！因此佛法常把把自己的身體形容為臭皮囊，可是雖然這樣說，我們聽的人雖然聽得習慣，又哪裡真的把 臭皮囊聽到心裡呢？我們總想把自己當作永遠，總希望自己只有生、沒有死，只有青春沒有老死，這怎麼可能呢？世間常常說：「誰愛誰？」真的如此嗎？當人老死去，身上滿身糞便、滿身蟲蛆，你還是愛嗎？還是看了就怕、想吐呢？當然，這樣的道理我們也不是不明白，但總是「一時明」，因為我們被我執纏縛太久也太深，好像身陷泥沼的人，哪有真正醒悟明白的時候，就算醒悟明白了，又哪裡有出脫的願力與方法呢？但慈悲的佛陀正是為度化苦難眾生而來，他慈悲的告訴我們，我們應當發心自度度人，以慈悲喜捨之心看待萬事萬物，以無緣大慈、同體大悲之心，對待外在的事物，但這又是何等不容易呢？佛陀又告訴我們，說不容易也不容易，說容易也真容易，我們應該先從自己做起，如何做呢？我們要喜與捨，喜什麼？無論自己遭遇如何？總是抱持甘願的心，不怨天不尤人，以因緣果報觀看待自己的遭遇，如同上人告訴我們的：「感恩！無論遭遇任何的境界，要以感恩的心面對！」不要怨親不要分別，遇到境界要甘願，這樣可以打八折，如果總是怨天尤人，只有「加倍」受苦而已，人生已經夠苦，是要八折苦，還是加倍苦呢？所以我們應該以甘願的心面對，並且「捨去」自己的貪著、捨去自己的分別與愛惡，用平等慈悲的心看到自己也對待他人，蠢動含靈的每一個生命都曾經是我們的至親，我們的至親也是與我們有緣的人，無論這緣是怎樣的緣？是來報恩、報仇、討債、還債的緣，我們都要以佛、以上人的教導來對待，以感恩、報恩之心善待與我們有緣的人，不要用好惡的念頭去對待，不要用比較的心裡去分別，如此，我們才有機會，轉惡緣為善緣，從無盡煩惱的業識中，回歸自己清淨的本性，感恩！

今日的法譬如水是這段影片---【證嚴法師說故事】20140216 - 挖掘心泉

3-2 觀身不淨厭離心，我執纏縛一時明，應發度眾菩提心，慈悲喜捨度蒼生，怨親無別平等心，蠢動含靈骨肉親，念佛學佛報恩心，心淨土淨天下靈，諸法緣起性空心，善惡無記存一心。尋求心靈平靜，在現在競爭忙碌的社會，更顯得重要難得，看到路邊的野花野草，不起眼的它們，看似無用其實有用，沒有它們，點綴不出大地的美，很多時候我們就是不甘當那小花小草，想要成為引人注意的大樹，所以把自己的心一直往外求，求天給我最好的最幸福的，有了再求，所以起了執著心，把自己的心綑住了，不管是一秒一刻一時一日，當心被執纏時，就像在水中溺斃載浮載沉，多麼希望有根浮木可以救自己。其實真正能救自己的不是那根浮木，而是放下抓浮木的念頭，把那求不得苦的心放下。

4.幸福彩虹

4-1