http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4500-%E6%A4%8D%E7%A6%8F%E5%BF%83%E5%AE%89 2026-05-14T15:48:46Z 本站上此頁的修訂沿革 MediaWiki 1.21.3 http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4500-%E6%A4%8D%E7%A6%8F%E5%BF%83%E5%AE%89&diff=54383&oldid=prev 2013-02-02T08:32:16Z

<p>新頁面: ==1.幸福奉學== 有福者時時平安，有慧者日日心寬；我們常常要感恩平安的時刻，有這個平安，那就是因為我們有福。福不是求來的，福就是造...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>==1.幸福奉學==<br /> 有福者時時平安，有慧者日日心寬；我們常常要感恩平安的時刻，有這個平安，那就是因為我們有福。福不是求來的，福就是造來的。<br /> <br /> 我們要平時語默動靜、起心動念、舉手投足，我們要培養這念福。「福」就是「修養」－－時時起好心，對人時時說好話。<br /> <br /> 我們能歡喜對人說好話、向人祝福，是因為我們的心歡喜；我們若是在生氣不高興，看到人你就不想和人家打招呼了，而且臉色也不好看！<br /> <br /> 我們若是歡喜，第一個動作就在我們的色，我們的臉色。臉部的功能就是展露笑容。我們要做人的一面鏡子；讓人看到這面鏡子，是在笑的面容，自然看到這面笑容的鏡子，他也一樣會笑。這就是我們一切的動作；哪怕是舉手投足，或是一顰一笑，這都能令人起歡喜心，這叫做「福緣」。<br /> <br /> 「福」就是「對人好，令人歡喜」，這就是在我們的日常生活中。要造福也沒什麼困難，只要你好好修養，看到人招呼說好話，用好的形態對人，這就是在積福緣。<br /> <br /> 所以有福者時時平安。大家看到我們都是歡喜，彼此又祝福我們；我們祝福他，他再祝福我們。所以你付出其實是自得，這都是福。<br /> <br /> 有慧者就日日心寬。你要有歡喜心，就是心要能寬。我們的心量若很窄，看到人來就不歡喜了－－好像人若多我們會很忙，好像人若來就會損我們，這樣就是「沒智慧，心不寬」。<br /> <br /> 我們學佛就是要學一個心包太虛、量周沙界。我們的肚量要很大很寬；就是看到人來，我們要很歡喜招呼人。<br /> <br /> 常常師父都對大家說：「每個人身上都是我們的大藏經。」愈多人來，就是我們的藏經愈裝愈多。每一個人的舉止動作，他的習氣表現等等…，無不都是帶給我們常識，開啟我們的智慧。所以我們一定要日日心寬。<br /> <br /> 又常常對大家說：「靜思法脈要相傳。」這種「克己復禮」的精神，我們要時時用在我們的日常生活中。克已是要顧好我們的心。<br /> <br /> 克勤、克儉固然很好，我們還要「克難」－－我們的心要時時無論面對什麼樣的人，什麼樣的境界，我們自己的內心，一定要克服過去。不只是日常的生活做事，不只，即使是我們的心地，有緣無緣，在我們的內心，我們都要克服。<br /> <br /> 對任何人我們都要有歡喜心，所以這是「心寬」。心寬的人就是最有智慧的人！尤其是我們這個天下的大家庭；入我們的門來，人人都是我們的慈濟人，慈濟宗門大家庭。所以我們的心宅就是要很開闊，所以大家要時時顧好這念心。<br /> <br /> 時日就是不斷這樣子消逝，不是年過了就好！我們的心年，心的年我們要時時保護好；舊的習氣放棄了，新的佛法是日日新、茍日新，要常常布置我們的內心。所以我們現在開始要記得：「有福者時時平安、有慧者日日心寬。」所以我們要「福慧雙修」，才能「平安心寬」。<br /> <br /> 所以覺者把握剎那為永恆，迷之就虛度光陰後悔遲！所以我們要時時保持著這分覺悟！<br /> <br /> 佛乃是宇宙中的大覺者，我們是學佛者，我們依照佛陀的教法，依教奉行。過去「法譬如水」法綿綿流長下來，我們大家每天都在這個地方，在潤濕；我們的心地一直有法水在滋潤我們，所以我們應該也要從微分的覺悟不斷累積。<br /> <br /> 所以要記得，當你發那念好心時，當你立那分弘願時，那時就是永恆了。當你發大心，那個時刻叫做佛心；當你立弘願，那個時刻就是佛的願；所以從那念間開始，應該就要永恆了。<br /> <br /> 所以你我都曾發心立願過了，所以我們一定要保持那分初心－－最初那念心。所以叫做「把握剎那為永恆」，就是你最初那念心，就是我們的永遠永遠。<br /> <br /> 從微分的小覺悟，不斷不斷累積，將佛陀的法水，我們不斷來滋潤我們的心地，所以慧命就不斷增長了。<br /> <br /> 不要再迷失了，我們若迷，迷之就虛度光陰後悔遲了！因為時日不斷過去，這樣一直過去的光陰，我們人間的壽命，就是不斷減少了！壽命隨著光陰消逝，我們的慧命，就要隨著我們法水滋潤，要快增長起來。<br /> <br /> 所以每天用心聽聞佛法，就是要用在日常生活中。這也是一直對大家說：「佛心放在裡面，把佛法行在外面，能入人群中去，這是我們大家共同的理念。」<br /> <br /> 有福者時時平安，有慧者日日心寬；我們常常要感恩平安的時刻，有這個平安，那就是因為我們有福。福不是求來的，福就是造來的。<br /> <br /> 我們要平時語默動靜、起心動念、舉手投足，我們要培養這念福。「福」就是「修養」－－時時起好心，對人時時說好話。<br /> <br /> 我們能歡喜對人說好話、向人祝福，是因為我們的心歡喜；我們若是在生氣不高興，看到人你就不想和人家打招呼了，而且臉色也不好看！<br /> <br /> 我們若是歡喜，第一個動作就在我們的色，我們的臉色。臉部的功能就是展露笑容。我們要做人的一面鏡子；讓人看到這面鏡子，是在笑的面容，自然看到這面笑容的鏡子，他也一樣會笑。這就是我們一切的動作；哪怕是舉手投足，或是一顰一笑，這都能令人起歡喜心，這叫做「福緣」。<br /> <br /> 「福」就是「對人好，令人歡喜」，這就是在我們的日常生活中。要造福也沒什麼困難，只要你好好修養，看到人招呼說好話，用好的形態對人，這就是在積福緣。<br /> <br /> 所以有福者時時平安。大家看到我們都是歡喜，彼此又祝福我們；我們祝福他，他再祝福我們。所以你付出其實是自得，這都是福。<br /> <br /> 有慧者就日日心寬。你要有歡喜心，就是心要能寬。我們的心量若很窄，看到人來就不歡喜了－－好像人若多我們會很忙，好像人若來就會損我們，這樣就是「沒智慧，心不寬」。<br /> <br /> 我們學佛就是要學一個心包太虛、量周沙界。我們的肚量要很大很寬；就是看到人來，我們要很歡喜招呼人。<br /> <br /> 常常師父都對大家說：「每個人身上都是我們的大藏經。」愈多人來，就是我們的藏經愈裝愈多。每一個人的舉止動作，他的習氣表現等等…，無不都是帶給我們常識，開啟我們的智慧。所以我們一定要日日心寬。<br /> <br /> 又常常對大家說：「靜思法脈要相傳。」這種「克己復禮」的精神，我們要時時用在我們的日常生活中。克已是要顧好我們的心。<br /> <br /> 克勤、克儉固然很好，我們還要「克難」－－我們的心要時時無論面對什麼樣的人，什麼樣的境界，我們自己的內心，一定要克服過去。不只是日常的生活做事，不只，即使是我們的心地，有緣無緣，在我們的內心，我們都要克服。<br /> <br /> 對任何人我們都要有歡喜心，所以這是「心寬」。心寬的人就是最有智慧的人！尤其是我們這個天下的大家庭；入我們的門來，人人都是我們的慈濟人，慈濟宗門大家庭。所以我們的心宅就是要很開闊，所以大家要時時顧好這念心。<br /> <br /> 時日就是不斷這樣子消逝，不是年過了就好！我們的心年，心的年我們要時時保護好；舊的習氣放棄了，新的佛法是日日新、茍日新，要常常布置我們的內心。所以我們現在開始要記得：「有福者時時平安、有慧者日日心寬。」所以我們要「福慧雙修」，才能「平安心寬」。<br /> <br /> 所以覺者把握剎那為永恆，迷之就虛度光陰後悔遲！所以我們要時時保持著這分覺悟！<br /> <br /> 佛乃是宇宙中的大覺者，我們是學佛者，我們依照佛陀的教法，依教奉行。過去「法譬如水」法綿綿流長下來，我們大家每天都在這個地方，在潤濕；我們的心地一直有法水在滋潤我們，所以我們應該也要從微分的覺悟不斷累積。<br /> <br /> 所以要記得，當你發那念好心時，當你立那分弘願時，那時就是永恆了。當你發大心，那個時刻叫做佛心；當你立弘願，那個時刻就是佛的願；所以從那念間開始，應該就要永恆了。<br /> <br /> 所以你我都曾發心立願過了，所以我們一定要保持那分初心－－最初那念心。所以叫做「把握剎那為永恆」，就是你最初那念心，就是我們的永遠永遠。<br /> <br /> 從微分的小覺悟，不斷不斷累積，將佛陀的法水，我們不斷來滋潤我們的心地，所以慧命就不斷增長了。<br /> <br /> 不要再迷失了，我們若迷，迷之就虛度光陰後悔遲了！因為時日不斷過去，這樣一直過去的光陰，我們人間的壽命，就是不斷減少了！壽命隨著光陰消逝，我們的慧命，就要隨著我們法水滋潤，要快增長起來。<br /> <br /> 所以每天用心聽聞佛法，就是要用在日常生活中。這也是一直對大家說：「佛心放在裡面，把佛法行在外面，能入人群中去，這是我們大家共同的理念。」<br /> <br /> 接下來再說－－<br /> <br /> 但五天使者既來，無常殺、鬼卒至，盛年、壯色無得免者。當爾之時，華堂邃宇，何關人事？高車大馬，豈得自隨？<br /> <br /> 這段懺文若用心看，都差不多了解。<br /> <br /> 「五天使者既來」，什麼叫做「五天使者」呢？經典中「五天使者」就是在經典中的文字，就是閻羅王稱為五殿天子。因為在地獄中有十八大地獄，他要管理五殿，所以叫做五殿天子；他所派出來的叫做使者；有五位，所以稱為五天使者，也就是叫做無常。<br /> <br /> 「無常殺鬼卒至」這種無常很兇惡，就像夜叉鬼卒一樣！既然閻羅王把他派出來，他一定要達到他的使命，所以叫做「無常殺、鬼卒至」。殺就是到達的意思。<br /> <br /> 無常已經到了，鬼卒已經來了，「盛年壯色無得免者」即使你再年輕，或是看來很壯碩，一旦無常來時，沒有一個人逃得過！<br /> <br /> 我們四大志業中，慈善志業普遍在國際間。我們雖然在台灣，立足在台灣，宏觀天下，看看天下有多少災難！無論是人禍天災，這個災難一發生，高樓大廈或是年輕年壯，同樣都逃不過！這我們已經看盡了天下事，不論是人物一統，都逃不過無常。這不論是天災人禍。<br /> <br /> 所以在那時候，無論是「華堂邃宇」就是飛碧堂皇，讓你高樓大廈，裡面裝潢得多美，金碧堂皇等等；鐵門圍牆有多高，同樣無常一到，重重的門牆多麼森嚴，同樣五殿天子，所派出來的無常還是一樣，還是重重的高牆，他還是一樣進去！<br /> <br /> 所以到了那時候，高樓大廈「何關人事」？難道能夠我門關緊一點，他就不會進來？難道能我圍牆蓋厚一點、房子堅固一點，他就不會進來？不可能！所以一切人事，都是擋不住無常來臨。<br /> <br /> 「高車大馬，豈得自隨？」車子多大，馬多壯；同樣無法隨著我們去！<br /> <br /> 有的人說：「趕快，幫他做一個金童玉女；趕快，樓房、車子等等…」紙糊一糊，這樣就要幫他送去了，他就能住得了嗎？就算帶去，紙糊的；何況根本帶不去！<br /> <br /> 總而言之，萬般帶不去，唯有業隨身！人生若看得透，我們學佛者，我們就要趕快時時提高警覺，造福最好，結福緣最好，分分已獲。<br /> <br /> 我們所做的一切，我們都是自己得到。看到人時，我們要和人結好緣、結福緣，這也叫做福緣，也是好緣。所以有福者時時平安，不論長短，總之平安就是福。<br /> <br /> 所以有福者時時平安；有慧者就日日心寬。記得，覺者把握剎那為永恆，迷之虛度時光後悔遲！<br /> <br /> 各位，請大家我們要好好把握，「人身難得、佛法難逢」。既得既逢，我們要好好多用心，多修養！<br /> ==2.幸福分享==<br /> <br /> 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=5B7xf8lMplo 靜思晨語法譬如水500-植福心安]<br /> <br /> ==3.幸福茶香==<br /> <br /> 3-1<br /> <br /> <br /> <br /> ==4.幸福彩虹==<br /> <br /> 4-1<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[category: 靜思晨語法譬如水]]</div>

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