http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4388-%E6%98%8E%E6%9C%AC%E5%BF%83%E6%80%A7%E5%A2%9E%E6%85%A7%E5%91%BD 2026-07-15T16:53:57Z 本站上此頁的修訂沿革 MediaWiki 1.21.3 http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4388-%E6%98%8E%E6%9C%AC%E5%BF%83%E6%80%A7%E5%A2%9E%E6%85%A7%E5%91%BD&diff=54269&oldid=prev 2013-02-01T03:13:43Z

<p>新頁面: ==1.幸福奉學== 每天要虔誠，常念三寶恩澤。 看看佛陀的智慧，他的法，我們若能用在日常生活中，我們能心時時用在佛法中，我們就不會容...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>==1.幸福奉學==<br /> 每天要虔誠，常念三寶恩澤。<br /> <br /> 看看佛陀的智慧，他的法，我們若能用在日常生活中，我們能心時時用在佛法中，我們就不會容易犯錯了。既然犯錯，我們一定懺悔；唯有懺悔，才能消除諸惡習氣。<br /> <br /> 本來人人與佛同等，就是因為後天的熏染，因為生生世世不斷薰習到惡的習氣，所以迷失了我們原來的本性。因為有了這些惡的習氣，將我們遮蓋住了，所以我們要知道——法譬如水，就是要懺悔，才能洗淨。<br /> <br /> 懺悔就像水，才能洗滌我們的惡習，所以大家要時時用心念三寶恩德，才能起虔誠懺悔的心；起虔誠懺悔的心，我們才能真正慧命增長，我們才能真正明心見性。<br /> <br /> 所以既然人人本具佛性，當然要依靠佛陀的教法，來啟發我們本具的佛性，所以我們還是要皈依三寶——佛、法、僧。<br /> <br /> <br /> <br /> 所以文中就這麼告訴我們——<br /> <br /> 皈依諸佛，願垂互念。弟子眾等，前已總相懺悔一切諸業。<br /> <br /> 這個「皈」字是反黑歸白，「黑」就是過去懵懂所造的業，白就是明朗了，已經知道什麼是惡，什麼是善。惡的我們已經將它除去了，現在我們面向的，是光明清白的法，所以稱為「皈」，我們的身心依靠諸佛，聖眾的教法，我們要以虔誠敬重的心，所以要發願。<br /> <br /> 所以這段經文意思就是告訴我們，我們已經虔誠皈依諸佛了，過去說不定懵懵懂懂，已經造了很多業，我們已經皈依了，我們現在就要反惡歸善了。<br /> <br /> 「願垂護念」就是祈求佛菩薩，諸法聖眾的慈悲來垂視我們，來好好照顧我們，照顧好我們這念心。<br /> <br /> 常常說：「什麼人能顧什麼人的心呢？」唯有諸佛菩薩聖眾，已經為我們指好明路了，你這樣走下去就對了；即使我們再有一點方向偏差，願諸佛菩薩的慈悲，把我們糾正回來，保護我們不要走錯路。<br /> <br /> 其實，「佛心看人，人人是佛，」所以我們用恭敬尊重的心，來面對人人，時時諸佛菩薩都在我們身邊。<br /> <br /> 所以「願垂護念」——就是：不是只求我們身外的佛像，來保佑我們；其實我們所要祈求的，是諸法聖眾，是我們內心的佛，是人人心中的正念，互相彼此互護，互相照顧。我們若有一點偏差，別人正心明道就會告訴我們，我們要恭敬尊重，趕緊回歸，不能逾越過去，我們就趕快回歸走在正路上；我們也能做別人的諸佛菩薩，心正道明，自然就明心見性。<br /> <br /> 所以這裡說，「弟子眾等，前已總相懺悔一切諸業。」以前我們已經說過很多了，以前所說的懺悔諸業，我們若真的全都懺悔，改過了，那就有功德了。<br /> <br /> 因為「內能自謙即是功，外能禮讓就是德。」所以我們內心下了功夫，外面已經改過了，所以若能如此，就慢慢一步一步，已經歸向佛陀的教法，我們已經沐浴在法流中，這樣洗乾淨我們錯誤的污染。這是我們所說的「懺悔身口意『總相』的錯誤」。<br /> <br /> 我們都一一開始了解，一一開始改過，既然改過了，就不再造業了。所以「懺悔一切諸業」，過去已造的業，從今天開始，過去的我們已一一改過來，改過了就不能再犯錯了。<br /> <br /> 過去說了那麼多的名相，只不過是「總相」而已，我們既然都一一懺悔了，因為眾生很健忘，很快就忘記了。<br /> <br /> 雖然這麼久以來，法譬如水一直在點醒我們，你這樣染上了垢穢，趕緊洗乾淨，你這樣犯錯了，已經造業了，要趕緊改過來，雖然用了很多的名詞告訴我們。在世間身、口、意這三業，造了十惡的錯誤，甚至會犯了三千八萬，很多的過失等等…都已經讓我們知道了。<br /> <br /> 但是知道是知道，習氣要改比較困難。所以悟逹國師悲心殷重，讓我們總相懺悔，下面要再讓我們再回憶，或是警惕我們，或是再提醒我們，要再讓我們知道，前後次第；再讓我們復，更復，再一次再一次，讓我們一一別相懺悔。<br /> <br /> 「一一」的意思就是很多很多，過去只是總相，現在是一項一項，都有大不相同的意思。因為微相的眾相業力都不同，你犯了什麼眾，得什麼果報，現在開始要再一一懺悔。<br /> <br /> 接下來這段經文就說——<br /> <br /> 若總若別，若粗若係；若重，若說不說；品類相從，願皆消滅。<br /> <br /> 也是一樣在祈求——祈求我們過去雖然總相，都已經懺悔了，但是接下來說不定還有很多，還有沒懺悔到這種粗、或是細的業。我們凡夫比比皆是，不論是粗，大家都看得到的，不只是看得到，甚至犯了很粗重的業；或是很微細，這種的微細，你所造作的，人家看不到。<br /> <br /> 芸芸眾生，誰沒有造這種粗相的過失呢！什麼人沒有微細的起心動念，別人聽不到，看不到的，煩惱過錯也是很多，還更多。<br /> <br /> 所以「若輕若重」，有的犯的是輕的，說說對不起我錯了，可原諒的，這是輕的。但是「若重」，很重的眾，比如之前說過的五逆重罪，這種殺盜淫妄酒等等…犯錯的事情很多。加上五逆倫，殺父害母不敬三寶，或是貪瞋癡所造的五逆重罪，這種罪就很重了，這叫做重罪重業。<br /> <br /> 這不只是社會法律的制裁，其實他的果緣果報，隨著他的業力，也是一樣墮三途；即使在六道中，在人間也有很多業。<br /> <br /> 我們會覺得，這個人怎麼這麼多業？一波一波苦難的事，都發生在他身上？這就是經文所說的：「地獄的餘報未盡，還要再來人間受很多，所結的業緣要再來受報。」<br /> <br /> 惡因會遇惡緣，惡緣再結合，就是惡果惡報。其實回過頭對佛法而言，業是如影隨形的。所以業不能造，造了人云「業若入骨，用刀削不去」這是古人這麼說。只要你做什麼樣的形態，它就有什麼形跟著你，真的因果可怕。<br /> <br /> 所以我們之前說過，我們要四觀行。應該大家都記得，要觀因果，因果排在前面，所以我們要時時提高警覺。<br /> <br /> 註：全部與「四觀行」相關的《靜思晨語。法譬如水》請參考——<br /> <br /> 《靜思晨語。法譬如水》336. 生善滅惡滅罪生福<br /> 《靜思晨語。法譬如水》337. 心寬念純 諸法性空<br /> 《靜思晨語。法譬如水》338. 正觀慧力 解冤釋結<br /> 《靜思晨語。法譬如水》339. 學佛應善思惟正觀行<br /> 《靜思晨語。法譬如水》340. 前因後緣 成就果報<br /> 《靜思晨語。法譬如水》341. 因緣果報<br /> 《靜思晨語。法譬如水》342. 清淨的心識<br /> 《靜思晨語。法譬如水》343. 少苦因 長好緣<br /> 《靜思晨語。法譬如水》344. 誠正信實修性德<br /> 《靜思晨語。法譬如水》345. 去無明 顯大明覺慧<br /> 《靜思晨語。法譬如水》346. 因趣果緣取報<br /> 《靜思晨語。法譬如水》347. 滅罪良津 除障要行<br /> 《靜思晨語。法譬如水》348. 接近如來身 遠離顛倒業<br /> 《靜思晨語。法譬如水》349. 斷除眾善 不聞正法<br /> 《靜思晨語。法譬如水》350. 佛德遍虛空<br /> 所造的業「若輕、若重，若說、不說」，有的人被人知道了，或是人家不知道，我們要趕緊發露懺悔說出來，這叫做「若說」。<br /> <br /> 或是「若不說」。自己犯錯了，別人不知道，自己又不說出來，這種就是「若不說」。不論你要說出來，不說出來，只要你做了，就已經「品類相從」，有業有罪了。所以「品類」，不論你造輕造重，都已經定下罪和業，只畏你造了業，所以「相從」就是這樣跟著你。<br /> <br /> 看造這部《水懺》的悟逹國師，十世中晁錯還是陰魂不散，跟著他到第十世，等他業門一開，他進來就報應了，苦不堪言。<br /> <br /> 修行是修行，若不好好懺悔，甘願接受，業要消也很難，所以不可造業。業造了，我們要如何消業！甘願這就是消業，心不再重做。不要不甘願，又再冤冤相報，這樣才能消。<br /> <br /> 所以「願皆消滅」，業隨著我們的形來了，既然欠了，我就歡喜還。我們常常這樣聽到，我們聽到佛法這麼說：「我們前世欠他了，這一世他來討，我就還。」所以他甘願還，這種甘願還，他的心會更開闊，不會很厭煩，就不會有很多的煩惱。所以這是一種祈求。<br /> <br /> 因為總相就是三業同造，身口意三業同時去造作，這叫做總相。<br /> <br /> 別相是各造身口總共七支——身會造「殺、盜、淫」的業，口有四項「妄言、綺語、兩舌、惡口」。<br /> <br /> 有時只是動口不動身，這就是各別我們的身體；有的是「六根」各做，所以分別運用了六根而造業——有的用手，有的用眼睛，有的用嘴，有的走路身行等等…再下去很多的明細，所造作的，各分開去造作。<br /> <br /> 有的人說：「我只是這樣說而已，我又沒有惡意。」雖然「我只是這樣說而已，我沒有惡意」，可能他真的沒有惡意，他的心沒有造作，這就是一種習氣。<br /> <br /> 所以「動口不動意，動身不動心」可能有這樣的業；雖然動身不動心，這也會造業。雖然動口心無意，一樣只要去傷害人，你就已經造業了。<br /> <br /> 所以，有的是七支分開各別，這一一分析下去就是粗相。「身、口」就是「粗相」，聽得到的，看得到的。<br /> <br /> 「意」是「細相」就是意業有三惡，貪瞋癡這是細相。你的貪瞋癡未現相之前，在你的內心，人家看不到，所以叫做細相。<br /> <br /> 各位，粗和細，總之看得到的，聽得到的，都是粗；還未看到的，你的心在造作什麼，人家不知道，這叫做細。這種貪、瞋、癡，一切都是在源頭，所以我們不能輕視這個心業，心的造作我們不可輕視，所以我們要時時顧好我們的心。<br /> <br /> 當然，後面的解釋還很多，請大家多用心！<br /> ==2.幸福分享==<br /> <br /> 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=0AD5XDqEI9k 靜思晨語法譬如水388-明本心性增慧命]<br /> <br /> ==3.幸福茶香==<br /> <br /> 3-1<br /> <br /> <br /> <br /> ==4.幸福彩虹==<br /> <br /> 4-1<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[category: 靜思晨語法譬如水]]</div>

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