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		<title>靜思晨語法譬如水163-六行-十迴向行(一)救護一切眾生 離眾生相回向 - 修訂沿革</title>
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		<title>Birdd：靜思晨語法譬如水163-六行-十回向行(一)救護一切眾生 離眾生相回向移動到靜思晨語法譬如水163-六行-十迴向行(一)救護一切眾生 離眾生相回向</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;/wiki/index.php/%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4163-%E5%85%AD%E8%A1%8C%EF%BD%9E%E5%8D%81%E5%9B%9E%E5%90%91%E8%A1%8C%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;靜思晨語法譬如水163-六行～十回向行（一）&quot;&gt;靜思晨語法譬如水163-六行～十回向行（一）&lt;/a&gt;移動到&lt;a href=&quot;/wiki/index.php/%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4163-%E5%85%AD%E8%A1%8C%EF%BD%9E%E5%8D%81%E5%9B%9E%E5%90%91%E8%A1%8C%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89%E6%95%91%E8%AD%B7%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F%EF%BC%8C%E9%9B%A2%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;靜思晨語法譬如水163-六行～十回向行（一）救護一切眾生，離眾生相回向&quot;&gt;靜思晨語法譬如水163-六行～十回向行（一）救護一切眾生，離眾生相回向&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
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			&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;←上個修訂&lt;/td&gt;
			&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2013年1月6日 (日) 00:47的修訂版本&lt;/td&gt;
			&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Birdd</name></author>	</entry>

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		<title>Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 第一、化度眾生，離眾生相，迴無為心，向涅槃道，名救護一切眾生，離眾生相迴向。  心和境在一處，是否大家都能夠靜謐輕...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4163-%E5%85%AD%E8%A1%8C-%E5%8D%81%E8%BF%B4%E5%90%91%E8%A1%8C(%E4%B8%80)%E6%95%91%E8%AD%B7%E4%B8%80%E5%88%87%E7%9C%BE%E7%94%9F_%E9%9B%A2%E7%9C%BE%E7%94%9F%E7%9B%B8%E5%9B%9E%E5%90%91&amp;diff=53165&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2013-01-06T00:47:27Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;新頁面: ==1.幸福奉學== 第一、化度眾生，離眾生相，迴無為心，向涅槃道，名救護一切眾生，離眾生相迴向。  心和境在一處，是否大家都能夠靜謐輕...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新頁面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;==1.幸福奉學==&lt;br /&gt;
第一、化度眾生，離眾生相，迴無為心，向涅槃道，名救護一切眾生，離眾生相迴向。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
心和境在一處，是否大家都能夠靜謐輕安？不論是單獨一個人時，或是在群眾中，我們的心都是清淨一如，有這樣的境界嘛？這就ˋ我們常常要自我測驗。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以，我們學佛就要常常向自己問自己的心，我們的心是不是時時真如一致？真，就是不假，修行要修真的，不假。我們是不是從源頭那念心開始，源頭那念心就是佛心，所以我們人人要學佛，真的要先學得佛心。我們要將污染無明，一層一層去除、一層一層擦拭乾淨，現在開始就要下很大的功夫。我們才能再回歸那念清淨本性，這種真如一體。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以我們一路下來，從十信、十住、十行，一直走到十迴向。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
十回向的意思就是「回小向大」。要能夠回小向大，第一項就是要化度眾生。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
化度眾生就是要如群處眾，在人群中很複雜，是非多、煩惱更多。要怎麼辦呢？第一個方法就是要－－「離眾生相，回無為心，向涅槃道，名救護一切眾生，離眾生相回向。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
你既然要救護眾生，一定要離眾生相，在《靜思晨語。法譬如水。十行行（七）》－－「無著行」中，我們也說過了，佛無我相、無眾生相、無受者相，所以他一定要離開一切相，就是要那樣的無執著。所以我們也要學，看到眾生形形色色，有的人如果是和我們比較無緣的，光是看到我們就起煩惱了，我們既然要行菩薩道，將讓我們起煩惱人的形相，我們轉一個悲心－－可憐啊！悲憫他吧！起一念悲心，包容的心就擴大了。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以我們一定要離眾生相，無緣的人我們不要分別他，讓我們看到就不歡喜，因為我們的大悲心生起了；但若是和我們有緣的，我們是否就會很愛？對，一樣愛，看是不要偏愛，若是我們要佔有的偏愛，這也一樣是眾生相。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
分別這是我有緣的、我愛的，不擇手段一定要愛到，這也是眾生相。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
煩惱的心、貪念的心、無緣的人，我們就一直排斥掉，這也是眾生相。這叫做惱恨心。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以我們應該沒有惱恨心，也沒有貪著的心，這就是清淨佛心，叫做「無為心」。這就是我們要學佛常常要把我們的心顧好，要「無所為」。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
我們常常聽到有人會說「無所謂」。如同有人問說：「你這樣是不是損失很大？」有的人就會回答說：「無所謂啦！」或是問他：「那個人過去你對他那麼好，現在怎麼對你這樣？」回答說：「無所謂啦！」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
這不就是無著嗎？像是這樣無著、無煩惱，叫做無著心，就是清淨的心。佛陀就是抱持著清淨的本性，所以他才能開啟無上的智慧；他才能夠在娑婆世界當中教化眾生，作為剛強眾生的教主。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以我們要「離眾生相，回無為心」，就要清淨如佛的心一樣，那種無著無所為「向涅槃道」，這樣我們的心才能永遠寂清，像是涅槃一般。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
有的人會說：「涅槃是不是往生了？」不是，涅槃最大的意義，就是我們的心寂靜，稱作「寂光土」；就是心很寂靜的境地，所以叫做「寂光土」。其實是很恬靜、很寂然，無動寂光的境界，這叫做「涅槃道」。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
我們若有這樣的心態，才真正「名救護一切眾生」，我們要救護一切眾生，一定要我們的心很清淨，我們要無所為、無所著，離眾生相，才不會隨著眾生沉浮、隨眾生喜怒哀樂，那實在是很痛苦。仇恨情怨，牽扯不清很痛苦。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以過去我們用種種方法，要如何建立我們的道心？我們已經把自己的路鋪開了，現在應該好好走，走這條菩薩道。所以離眾生相的回向，這叫做回向行，就是回小向大的意思。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
再說「回」即「回轉」。常常和大家說：「運動員跑在跑道上，實在是圓的；我們若是看到他們的接力賽也是一樣。那個道理和我們眾生分段生死，一段、一段一般。所以無法從凡夫現在修行，一下子就到原點了。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
常常和大家說：「佛陀以身作則，用身教來示範讓我們看，他開始發心的時候，他也要現相，從凡夫開始。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以你若進入經藏當中來看，也能常常看到佛陀在人間現不同的身分來啟發道心。其實這個道心他本來就有，只是要教我們，所以化理為事、化無形成為有相，這無非就是要教我們，所以叫做回轉。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
回轉的意思－－起點很正確，我們從這個起點開始起跑。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
同樣，你看佛雖說是佛，他在人間就是化人間的相，八十歲入滅，是不是都一直在寂光土裡面呢？&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
剛才說涅槃、寂光的境地，這是一個心靈的境界。是佛陀、他是人間導師、三界慈父、是我們娑婆世界的教主，他絕對不捨離娑婆，所以他會再倒駕慈航，不斷、不斷地在回到人間來。這也是常常和大家分享的話，所以「回」就是「回轉」。雖然他八十歲入滅，但是還是再來人間，不知經過幾次了！&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
是不是生生世世都是八十歲？跟你們說，不是。說不定他現童子身、嬰兒身。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
就像我們如果去嬰兒室，看到保溫相裡面一個小小的，讓我們看了會說：「恭喜！生小孩很歡喜吧！」為這個孩子祝福。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
但是同樣在保溫箱裡，我們也可能會說：「真可憐，怎麼會生出來就是這樣？」人生苦，說不定那個相也是一樣，現出來以短暫的生命，用苦難的形象來啟發，任何一個人看到這樣的形態，啟發他的心有一分覺悟，這叫做「隨分覺」。讓有人為了這件事情，看到了後會想：「我看到了這樣，我覺悟了。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
人生就是這樣，這也是在現相示現。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以我們也常常都說：「要以感恩心面對苦難的眾生。」意思也是這樣。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
人人都是佛，若是在苦難的人群裡，我們去付出去救濟，我們們都不說救濟，有時都說是去幫助，或是向感恩戶付出愛。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以，佛陀告訴我們的，在芸芸眾生中，說不定佛陀現身在苦難中，讓我們有機會、讓我們去付出，這也就做教育。所以，苦難的眾生，也是修行人的老師。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
就像醫師說：「以病為師。」師父也常常對他們說：「病就是我們的老師。你們在病人的身上學到了很多。」對！就是要有這種「以病為師」的心態。所以要知道，人人不論是在什麼時候，都是在教育我們。不論什麼時候這段人生結束，再來生，換一個形態再來，只要這念清淨無染的心，永遠存在；無論什麼形相都是一樣可以成為我們的導師。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以「回小向大」，就是不斷這樣在轉；因為這樣在轉，所以叫做「回轉」。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
常常說：「不為這一生；也要未來生。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
「不為這一生」就是說「還是要及時去做。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
有的時候雖然若願意付出，但有的人就說：「我年紀這麼大了，我現在付出已經來不及了；來身再來修行！」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
不行，你不為這一生，也要未來生那一世；你不為來生種一個因，你說你這一輩子已經年紀大了；這一生太忙了；等到來生再修。但若你在這一生不先為來生種一些因，你到了來生哪有那分緣能進來呢？&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以我們做就對了；修就是了。「不為來生，也為今生。」這也叫做回轉－－從這一生再回到來生。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
但是所說的回轉，你們要聽清楚了：「佛陀那分清淨無為、無染著的心，雖然起點要一步一步往前走，要向前前進，要回過來修行。回來就是回到我們的起點，這個原點就是無污染，這分清淨無為、無染著。這叫做回轉。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
回轉回到這個地方，那就是佛心、菩薩志；就是趣向。還是眾生未度盡，永遠都不離開娑婆，這就是我們的趣向。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
「起大悲之心，救度眾生，回轉十行之善，向於三處。」從這段文字我們就能知道，就是為了眾生，我們不斷、不斷地去修善行；在修行中，我們要向於三處。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
這三處就是三個地方，我們的心到底要向哪三個地方？&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
第一就是「真如實際是所證。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
我們要追求的趣向，就是真如實際的本地。就是我們發心發願，我們的趣向。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
第二是「無上菩提是所求。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
我們所追求的目標，所證的是真如。真如實地就是我們所要證的，要證到這個境界，我們就是要求菩提，所以說：「無上菩提是所求。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
菩提就是道，大家都知道，你要到達終點一定要走這條路，所以「無上菩提是所求。」&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
接下來，「一切眾生是所度」。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
菩提道就是要度眾生，如果沒有去度眾生、沒有去利益人群，就不算行菩薩道了。這就是我們學佛，真的說來就是真的這麼簡單，沒有離開人間的生活，沒有離開這念清淨的本性。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
用這念清淨、無求、無所著、無所住的心，我們發自這念清淨的心去行菩薩道，我們就是要去救濟眾生。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
各位，學佛我們要學得這念清淨不迷失的心，就是保持這麼清淨無污染的清淨心。人人應該走在菩薩所行的道路上，人人應該要發心立願，處眾在眾生群中，眾生所在的地方。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以釋迦牟尼佛，他是娑婆世界的教主，永遠不捨離剛強的眾生。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
所以，各位，大家要時時多用心！&lt;br /&gt;
==2.幸福分享==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;amp;v=KpodJKskcP0 靜思晨語法譬如水163-六行～十回向行（一）]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==3.幸福茶香==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3-1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==4.幸福彩虹==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4-1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[category: 靜思晨語法譬如水]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Birdd</name></author>	</entry>

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