靜思晨語法譬如水146-十身（一） - 修訂沿革

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:11

2013-01-05T02:11:46Z

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2013-01-04T15:29:29Z

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新頁面

==1.幸福奉學==
【證嚴上人開示】
十住行：
發心住、治地住、修行住
生貴住、具足方便住
正心住、不退住、童真住
法王子住、灌頂住
我們昨天說過了，在十住行中，第八是童真住。「佛之十身靈相」，佛陀來人間，就是現種種身形，無不都是要來，啟發眾生一念的真心，如何能與道會合？這是佛陀來人間智慧的教育。
所以他的十身，無不都是靈相，都是啟發人人這念心。只要我們用心，若能如此說，「一時具足，如童身之貴」。
人人與佛有同等的智慧、清淨的本性，所以什麼叫做十身？我們來看看佛的十身。
十身：
眾生身、國土身、業報身
聲聞身、獨覺身、菩薩身
如來身、智　身、法　身
虛空身
我們現在先說，第一「眾生身」。眾生不光是指人，在六道中，都有不同的身體的生命，這叫做眾生。光是在人間，所看得到的生靈、物命、形體有多少？那是幾千萬種不同的生命體，這叫做眾生的身形不同。
不論是什麼樣的眾生身形，只要他有生命，他都不離開五蘊。五蘊會合起來，所以構成了生命。無論是胎生、化生、濕生、卵生等等，都不離開五蘊所會和。
你不要說：「五蘊，色、受、想、行、識，這些五蘊人類有。其他的有嗎？」有！其他的生靈世界，同樣有牠的色，色就是形，螞蟻有螞蟻的形、蟲有蟲的形、大象有大象的形，這全部都叫做色。
當然對色再另外分析，還有四大，不過，我們現在只談形，那就是色。
受，感受，外面的境界，對我們有什麼感受？有，看螞蟻那麼小，我們知道牠肚子餓，就要去找吃的。你聽過人說：「螞蟻扛大餅。」較大的食物，牠們就要動員，要有很多(螞蟻)來扛，扛這塊大餅，合心、和氣、互愛、協力，才能把這塊大餅，扛進牠們的洞，螞蟻洞中，大家來分享。
你想，這難道不是眾生界，牠的感受、牠的想法，所以牠們的行動？不論是什麼樣的眾生界，哪怕是這麼小的東西，一樣都有五蘊。會合起來就生出，牠的身、牠的色，我們看得到的東西。
如果說到這件事，我就想到，我看到新聞的報導，在日本的動物園裡，有一頭猩猩阿嬤，牠的名字叫做吉普賽，很靈活，牠會做事情，譬如牠會去用水桶提水，牠會擦窗戶、擦桌子。而且要使用抹布，牠還要先戴手套，牠也會保護這雙玉手，手套戴上再來擰抹布。沒有一樣牠不會做。來參觀動物園的人，多數都是愛看這位猩猩阿嬤！
這就是眾生，不只是人類萬能，其實其他的動物，同樣看到一隻九官鳥，牠會說很多種話，會說日語、會說德語、會說法語、會說英語和我們的國語，還會說臺語。
甚至看到了人就向人說：「阿彌陀佛！」這也是動物，不一樣的身形，但是牠有這樣的功能。所以我們不能輕視任何一種動物，何況我們能輕視任何一個人嗎？
所以我們應該要知道，佛陀現身在人間，就是要來教育我們，教育我們行道要守真，從我們這念最真誠的心，投入修行。我們在日常生活中，和我們所要走、所要精進的道路，不能違背。佛陀怎麼教我們？道理如何說？我們應該要守真，我們要會道，這樣我們才能真真正正體會到天地萬物真理。
以最真誠的心
投入修行
用靜寂清澄的心
感受天地萬物
才能體會其中的真理
所以我們要知道，眾生身就是「五蘊眾共和合」的時候，這樣才有眾生的身相。這樣就叫做「有情世間，諸眾生身。」
有情世間剛才說過了，所有的東西都叫做有情的世間，只要牠有生命，螞蟻、蟲這都是有情。你若是看牠整群時，動一下，牠就很惶恐，四散奔逃了。這就是叫做「有情」。鳥停在樹上，你若用人在樹下稍微搖一下，鳥也是整群飛走，這都是叫做有情。
因為在牠們的世界，有外來的侵犯，所以為了保護，牠們就惶恐四散逃命，這都叫做有情。
所以這些有情界的眾生，都是五蘊眾共和合，這些東西所共和合的。所以我們要時時，用我們的智慧與世間會合，這樣我們的道心才能很堅固。
有情界的眾生
皆是五蘊共合而成
時時運用智慧
體會天地萬物之理
道心才能堅固
第二叫做「國土身」。國土身，就是「山河大地、諸器世間所有」，這叫做國土身。我們不要說：「山河大地這都沒什麼。」其實佛陀就是教育我們，教育我們山河大地，也是有它的生命。所以，我們都常常，現在的人類不懂得保護大地，不斷創傷這片大地，現在這片大地傷痕累累。
過去我不是說過了，大地之母運載著眾生，無論是植物、動物、人物，天地萬物之中，不都是這片大地浮載著嗎？偏偏就是大地的眾生，污染它、破壞它。你看，現在和我們共住，眾生住在大地上，看到大地傷痕累累，我們還不反省，所以就會有這種，因為大地受了污染，變成氣候完全異常起來。
化學的東西太多了，人污染的氣實在是太濁了。大地能吸收這種污染的能力，總是有限，所以它就會無法再吸收。以前你看，髒水經過大地過濾，經過土、沙把它過濾過，那些水就能用了。以前的人都是用這種天然的過濾方式。
我們精舍以前也是，我們用一個蓄水池，這個蓄水池就做兩層，下面是清水，上面的水就是外來的水，這個外來的水下面，我們就要鋪石頭，先鋪一些大石頭，然後就鋪一些木炭，然後我們再鋪沙，上面再鋪網子等等，髒水下來時，經過了石頭、木炭、沙、網、樟樹，一層一層鋪過去；外面的水來了，經過了這一層一層沈澱，過濾過的水，在下面是乾淨的。
我們拿下面的水來飲用，很乾淨。但是我們半年或是一年，我們就要清一遍水池，因為石頭要再拿起來洗一洗，木炭也要拿出來刷一刷，甚至沙也要經過篩、經過洗，這是我們從前精舍生活用水的方法。我們可以證明，不無論是石頭，不論是沙，不論是木炭或是樟樹，拿來鋪一鋪，這樣就能過濾成清水。
已經不行了，現在很多的化學物質，人的生活什麼都靠化學，無論是你住的房子，住的房子門窗、天花板、地板，現在很多都是用合成、塑膠類來合成，或是塑鋼。
在我們的生活中，很多東西，都是離不開這種東西，就像我們現在用電腦也是一樣。在製造的過程，取大地的資源，污染大地的土壤，無論是土壤受污染、水源受污染，很多的毒素變成在大地上很普遍，大地所能吸收的實在還是有限，所以就是變成了這個氣，污染，整個整片的這個空間，所以變成了溫室效應。這是現代的名詞。
氣候已經都變了，溫度一直升高起來。為什麼颱風會這麼多？在美國那裡的颶風會那麼大？這就是在海面的熱度、溫度高，溫度高，四大無法調和，所以這種無法調和，五蘊無法調和，所以變成在大地與空間之間，變成不得調和。所以這種風大、水大都不調，就是因為地大不調。
所以國土身就是在啟示我們，佛陀教育我們，大地萬物，哪怕是山河，從前的人都說：「有山神、有樹神。」這是以前的人，他們會敬天畏地，這樣很好，有時想要倒髒水下去，他們也說這有水公、水婆。以前人的排洩物，骯髒的會拿去倒在水溝裡，若是去倒在水溝裡，都會說：「感恩啊！水公、水婆，感恩啊！」
但是現在的人，對於這種污穢的東西，任憑它這樣倒，所以連溪川河流都受污染。這是我們人不懂得敬天愛地，我們要敬畏天地，我們要呵護、愛天地，天氣，風調雨順，我們人才能夠平安、幸福過日子。
大地就是要調和，我們在大地上住，才能五榖豐收，人人才能平安。但是我們現在就是缺這念心。
人依靠大地而生
應該要以感恩心
好好疼惜這片土地
唯有大地調和
我們才能平安幸福
各位，真的，我們要時時多用心，修行要守真合道。不只是我們自己，現在還要再以身作則，身教、言教，多多啟發人人這分清淨心，還是要大家時時多用心！
==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j8cWffk3GOs 靜思晨語法譬如水143-十身（一）]

==3.幸福茶香==

3-1

==4.幸福彩虹==

4-1

[[category: 靜思晨語法譬如水]]

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 ==1.幸福奉學==
-【證嚴上人開示】
+【我們在《靜思晨語。法譬如水。十住行(五)》說過了，在十住行中，第八是童真住。當中還提到了「佛之十身靈相」。
-十住行：
-發心住、治地住、修行住
+佛陀來到人間，所現的種種身形，無不都是要來啟發眾生一念的真心，如何能與道會合？這是佛陀來人間智慧的教育。所以他的十身無不都是靈相，都是啟發人人這念心。只要我們用心，若能如此，就能夠「一時具足，如童身之貴」。
-生貴住、具足方便住
-正心住、不退住、童真住
-法王子住、灌頂住
-我們昨天說過了，在十住行中，第八是童真住。「佛之十身靈相」，佛陀來人間，就是現種種身形，無不都是要來，啟發眾生一念的真心，如何能與道會合？這是佛陀來人間智慧的教育。
-所以他的十身，無不都是靈相，都是啟發人人這念心。只要我們用心，若能如此說，「一時具足，如童身之貴」。
 人人與佛有同等的智慧、清淨的本性，所以什麼叫做十身？我們來看看佛的十身。
-十身：
-眾生身、國土身、業報身
+第一有「眾生身」，第二就是「國土身」，第三就是「業報身」，第四是「聲聞身」，第五是「獨覺身」，第六是「菩薩身」，第七是「如來身」，第八就是「智身」，第九是「法身」，第十就是「虛空身」。
-聲聞身、獨覺身、菩薩身
-如來身、智　身、法　身
+我們現在先說第一個「眾生身」。眾生不光是指人，在六道中，都有不同的身，不同身體的生命，這叫做眾生。光是在人間道，在人間所看得到的生靈、物命、形體有多少種？那是幾千萬種不同的生命體，這叫做眾生的身形不同。不論是什麼樣的眾生身形，只要他有生命，他都不離開五蘊。因為有五蘊會合在一起，所以才構成了生命。無論是胎生、化生、濕生、卵生等等…都不離開五蘊所會和。
-虛空身
-我們現在先說，第一「眾生身」。眾生不光是指人，在六道中，都有不同的身體的生命，這叫做眾生。光是在人間，所看得到的生靈、物命、形體有多少？那是幾千萬種不同的生命體，這叫做眾生的身形不同。
+你不要說：「五蘊，色、受、想、行、識，這些五蘊人都有。那其他的呢？」有啊！除了人以外，其他的世間的生靈，同樣有他的色，色就是形－－螞蟻有螞蟻的形、蟲有蟲的形、大象有大象的形，這全部都叫做「色」。當然對色再另外分析，還可以分為「四大」－－地水風火，我們現在只是單純提到他的外形，那就是色。
-不論是什麼樣的眾生身形，只要他有生命，他都不離開五蘊。五蘊會合起來，所以構成了生命。無論是胎生、化生、濕生、卵生等等，都不離開五蘊所會和。
-你不要說：「五蘊，色、受、想、行、識，這些五蘊人類有。其他的有嗎？」有！其他的生靈世界，同樣有牠的色，色就是形，螞蟻有螞蟻的形、蟲有蟲的形、大象有大象的形，這全部都叫做色。
+「受」，就是感受，外面的境界對我們有什麼樣的感受？看看螞蟻那麼的微小，但是我們也可以知道當牠肚子餓，就要去找東西吃。也聽人說過：「螞蟻扛大餅。」如果是較大的食物，牠們就要動員，要有很多的螞蟻來扛，要扛這塊大餅，也要合心、和氣、互愛、協力，這樣才能把這塊大餅扛進牠們的螞蟻洞內，讓大家來分享。
-當然對色再另外分析，還有四大，不過，我們現在只談形，那就是色。
-受，感受，外面的境界，對我們有什麼感受？有，看螞蟻那麼小，我們知道牠肚子餓，就要去找吃的。你聽過人說：「螞蟻扛大餅。」較大的食物，牠們就要動員，要有很多(螞蟻)來扛，扛這塊大餅，合心、和氣、互愛、協力，才能把這塊大餅，扛進牠們的洞，螞蟻洞中，大家來分享。
+你想，這難道不是眾生界？因為有牠的感受、牠的想法，所以才會有這樣的行動。這不論是什麼樣的眾生界，哪怕是這麼微小的眾生界，也同樣有牠們的五蘊。這會合起來就生出牠的身、牠的色，我們所能夠看到的東西。
-你想，這難道不是眾生界，牠的感受、牠的想法，所以牠們的行動？不論是什麼樣的眾生界，哪怕是這麼小的東西，一樣都有五蘊。會合起來就生出，牠的身、牠的色，我們看得到的東西。
-如果說到這件事，我就想到，我看到新聞的報導，在日本的動物園裡，有一頭猩猩阿嬤，牠的名字叫做吉普賽，很靈活，牠會做事情，譬如牠會去用水桶提水，牠會擦窗戶、擦桌子。而且要使用抹布，牠還要先戴手套，牠也會保護這雙玉手，手套戴上再來擰抹布。沒有一樣牠不會做。來參觀動物園的人，多數都是愛看這位猩猩阿嬤！
+如果說到這件事情，我就想到，我看到新聞的報導，在日本的動物園裡面，有一頭猩猩阿嬤，牠的名字叫做吉普賽，很靈活，牠會做事情，譬如說：牠會拿桶子去裝水，而且牠也會擦窗戶、清紗門。而且要使用抹布，牠還會先帶上手套，牠也懂得要保護牠的玉手，先把手套戴上再來擰抹布。沒有一樣牠不會做。多數的人來到動物園，都是為了要看這隻猩猩阿嬤！
-這就是眾生，不只是人類萬能，其實其他的動物，同樣看到一隻九官鳥，牠會說很多種話，會說日語、會說德語、會說法語、會說英語和我們的國語，還會說臺語。
-甚至看到了人就向人說：「阿彌陀佛！」這也是動物，不一樣的身形，但是牠有這樣的功能。所以我們不能輕視任何一種動物，何況我們能輕視任何一個人嗎？
+這就是眾生，不只是人類萬能而已，其實其他的動物也有同樣的功能。
-所以我們應該要知道，佛陀現身在人間，就是要來教育我們，教育我們行道要守真，從我們這念最真誠的心，投入修行。我們在日常生活中，和我們所要走、所要精進的道路，不能違背。佛陀怎麼教我們？道理如何說？我們應該要守真，我們要會道，這樣我們才能真真正正體會到天地萬物真理。
-以最真誠的心
+同樣看到另外一隻九冠鳥，牠會說很多種話，會說日語、會說德語、會說法語、會說英語，還會說國語，甚至還會說台語。甚至看到了人就會說：「阿彌陀佛！」這也是動物，不同的身形，但是牠有這樣的功能。所以我們不能夠輕視任何的一種動物，何況說我們能夠輕視任何一個人嗎？
-投入修行
-用靜寂清澄的心
+所以我們應該要知道，佛陀現身在人間，就是要來教育我們，教育我們行道要守真，把我們這念最真誠的心，投入修行。我們在日常生活當中，和我們所要走、所要精進的道路，不能違背。佛陀怎麼教我們？道理如何說？我們應該要守真，我們要會道，若是能夠這樣，我們就能夠真切的體會到天地萬物的真理。
-感受天地萬物
-才能體會其中的真理
+所以我們應該要知道，眾生身就是「五蘊眾共和合的時候」，若是能夠這樣才會有眾生的身相。這樣就叫做「有情世間，諸眾生身。」
-所以我們要知道，眾生身就是「五蘊眾共和合」的時候，這樣才有眾生的身相。這樣就叫做「有情世間，諸眾生身。」
-有情世間剛才說過了，所有的東西都叫做有情的世間，只要牠有生命，螞蟻、蟲這都是有情。你若是看牠整群時，動一下，牠就很惶恐，四散奔逃了。這就是叫做「有情」。鳥停在樹上，你若用人在樹下稍微搖一下，鳥也是整群飛走，這都是叫做有情。
+「有情世間」剛才已經說過了，所有的東西都叫做有情的世間，只要他的生命，無論是螞蟻、蟲等等…這都是有情。你若是看牠整群的聚集在一起的時候，如果你動了牠們一下，牠就會很惶恐，四散奔逃了。這就是叫做「有情」。
-因為在牠們的世界，有外來的侵犯，所以為了保護，牠們就惶恐四散逃命，這都叫做有情。
-所以這些有情界的眾生，都是五蘊眾共和合，這些東西所共和合的。所以我們要時時，用我們的智慧與世間會合，這樣我們的道心才能很堅固。
+所以這些有情界的眾生，都是「五蘊眾共和合」，這些東西所共和合的。所以我們要時時用我們的智慧來和這些世間相共和合，這樣我們的道心才能夠很堅固。
-有情界的眾生
-皆是五蘊共合而成
+第二叫做「國土身」。
-時時運用智慧
-體會天地萬物之理
+這裡所說的國土、國土身，就是「山河大地、諸器世間所有」，這叫做國土身。我們不要說：「山河大地這些都沒有什麼。」其實佛陀就是要教育我們，山河大地也是都有它的生命。所以，我們常常看到，現在人類就是不知道要保護大地，我們還不斷地在這片大地去創傷，現在這片大地已經傷痕累累。
-道心才能堅固
-第二叫做「國土身」。國土身，就是「山河大地、諸器世間所有」，這叫做國土身。我們不要說：「山河大地這都沒什麼。」其實佛陀就是教育我們，教育我們山河大地，也是有它的生命。所以，我們都常常，現在的人類不懂得保護大地，不斷創傷這片大地，現在這片大地傷痕累累。
+過去我也說過：「大地之母，它運載著眾生，無論是植物、動物、人物，天地萬物之間，不都是由這片大地所浮載著嗎？偏偏就是這些大地的眾生在污染它、破壞它。」你看現在和我們共住，我們眾生住在這片大地上，看著這片大地傷痕累累，我們還不反省，所以就會有這種大地受了污染，所以變成了氣候就完全異常起來。
-過去我不是說過了，大地之母運載著眾生，無論是植物、動物、人物，天地萬物之中，不都是這片大地浮載著嗎？偏偏就是大地的眾生，污染它、破壞它。你看，現在和我們共住，眾生住在大地上，看到大地傷痕累累，我們還不反省，所以就會有這種，因為大地受了污染，變成氣候完全異常起來。
-化學的東西太多了，人污染的氣實在是太濁了。大地能吸收這種污染的能力，總是有限，所以它就會無法再吸收。以前你看，髒水經過大地過濾，經過土、沙把它過濾過，那些水就能用了。以前的人都是用這種天然的過濾方式。
+化學的東西太多，人類污染的氣實在是太濁了。大地可以吸收這些污染的能力總是有限，所以它就會無法再吸收。看看過去髒污的水經過大地過濾，經過土、砂把它過濾過，那些水就能用了。以前的人都是用這種過濾的方式。
-我們精舍以前也是，我們用一個蓄水池，這個蓄水池就做兩層，下面是清水，上面的水就是外來的水，這個外來的水下面，我們就要鋪石頭，先鋪一些大石頭，然後就鋪一些木炭，然後我們再鋪沙，上面再鋪網子等等，髒水下來時，經過了石頭、木炭、沙、網、樟樹，一層一層鋪過去；外面的水來了，經過了這一層一層沈澱，過濾過的水，在下面是乾淨的。
-我們拿下面的水來飲用，很乾淨。但是我們半年或是一年，我們就要清一遍水池，因為石頭要再拿起來洗一洗，木炭也要拿出來刷一刷，甚至沙也要經過篩、經過洗，這是我們從前精舍生活用水的方法。我們可以證明，不無論是石頭，不論是沙，不論是木炭或是樟樹，拿來鋪一鋪，這樣就能過濾成清水。
+精舍過去也是這樣，有一個蓄水池，水池分成兩層，下面是清水，上面的水就是外來的水，這個外來的水下面，我們就要鋪石頭，最底下是大石頭，上面鋪一些木炭，然後覆蓋一些沙子，最上面再鋪網子等等…髒水下來的時候，就會經過了石頭、木碳、砂、網、樟樹這些一層一層鋪過去的過濾系統；這些外來的水經過了這些一層又一層的沈澱、過濾之後，過濾過的水在下面的池就是清的。我們再拿下面這些過濾過的水來飲用，就是很乾淨的水。但是我們每隔半年或是一年就要清一遍的水池，石頭要拿出來洗一洗，木炭也要拿出來刷一刷，甚至砂也要再經過一次的篩選、掏洗，這是我們以前精舍生活用水的方法。我們可以證明，無論是石頭或是砂，或是木炭、或是樟木拿來鋪一鋪就可以過濾髒水。
-已經不行了，現在很多的化學物質，人的生活什麼都靠化學，無論是你住的房子，住的房子門窗、天花板、地板，現在很多都是用合成、塑膠類來合成，或是塑鋼。
-在我們的生活中，很多東西，都是離不開這種東西，就像我們現在用電腦也是一樣。在製造的過程，取大地的資源，污染大地的土壤，無論是土壤受污染、水源受污染，很多的毒素變成在大地上很普遍，大地所能吸收的實在還是有限，所以就是變成了這個氣，污染，整個整片的這個空間，所以變成了溫室效應。這是現代的名詞。
+但是現在已經不能夠這樣了，因為現在水中有很多化學物質，人的生活什麼都靠化學，無論是你住的房子，住的房子門窗、天花板、地板，現在很多都是用合成的、塑膠類來舖成的。甚至塑膠已經佔我們生活中所需的物品的大多數的成份，都是離不開這些東西，就像我們現在用電腦也是一樣。
-氣候已經都變了，溫度一直升高起來。為什麼颱風會這麼多？在美國那裡的颶風會那麼大？這就是在海面的熱度、溫度高，溫度高，四大無法調和，所以這種無法調和，五蘊無法調和，所以變成在大地與空間之間，變成不得調和。所以這種風大、水大都不調，就是因為地大不調。
-所以國土身就是在啟示我們，佛陀教育我們，大地萬物，哪怕是山河，從前的人都說：「有山神、有樹神。」這是以前的人，他們會敬天畏地，這樣很好，有時想要倒髒水下去，他們也說這有水公、水婆。以前人的排洩物，骯髒的會拿去倒在水溝裡，若是去倒在水溝裡，都會說：「感恩啊！水公、水婆，感恩啊！」
+這些在製造的過程，取用大地的資源，污染大地的土質，無論是土質受污染、水源受污染，這些很多的毒素，在大地上就很普遍，然而大地所能夠吸收的還是有限，所以就是變成了這個大氣中都是污染，已經污染了整片的空間，所以才會形成了溫室效應。這是現代的名詞。
-但是現在的人，對於這種污穢的東西，任憑它這樣倒，所以連溪川河流都受污染。這是我們人不懂得敬天愛地，我們要敬畏天地，我們要呵護、愛天地，天氣，風調雨順，我們人才能夠平安、幸福過日子。
-大地就是要調和，我們在大地上住，才能五榖豐收，人人才能平安。但是我們現在就是缺這念心。
+已經氣候都變了，溫度一直升高起來。為什麼颱風會這麼多？在美國那裡的颶風會那麼大？這就是在海面的熱度、溫度高，溫度高，四大無法調和，所以這種無法調和，五蘊無法調和，所以變成在大地與空間之間，不得調和。所以這種風大、水大都不調，是肇因自於地大不調。
-人依靠大地而生
-應該要以感恩心
+所以「國土身」就是在啟示我們，佛陀教育我們：「大地萬物，那怕是山河，都是教育我們的良師。」
-好好疼惜這片土地
-唯有大地調和
+從前的人都說：「有山神、有樹神。」這就是因為懂得敬天愛地，這樣是很好的觀念。有時候想要到髒水下去，他們也說這有水公、水婆。以前的人想要把排泄物拿去溝裡倒的時候，若是去溝裡倒，都會說：「感恩啊！水公、水婆啊，感恩啊！」然而現在的人，對於比這些還要污穢的東西，都隨意傾倒，所以連河流、溪川河流都受到了污染。這就是因為我們人不懂得敬天愛地，我們若是能夠敬畏天地，呵護、愛天地，就能風調雨順，我們人才能夠平安、幸福的過日子。
-我們才能平安幸福
-各位，真的，我們要時時多用心，修行要守真合道。不只是我們自己，現在還要再以身作則，身教、言教，多多啟發人人這分清淨心，還是要大家時時多用心！
+大地就是要調和，我們在大地上住，我們才能夠五榖豐收，人才能平安。但是我現在就是欠缺了這念心。
 ==2.幸福分享==
--1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j8cWffk3GOs 靜思晨語法譬如水143-十身（一）]
+-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j8cWffk3GOs 靜思晨語法譬如水146-十身（一）]
 ==3.幸福茶香==

靜思晨語法譬如水146-十身（一） - 修訂沿革

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:11

Birdd：靜思晨語法譬如水143-十身（一）移動到靜思晨語法譬如水146-十身（一）

Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 十住行： 發心住、治地住、修行住 生貴住、具足方便住 正心住、不退住、童真住 法王子住、灌頂住 我們昨...

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