http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4145-%E5%85%AD%E8%A1%8C%EF%BD%9E%E5%8D%81%E4%BD%8F%E8%A1%8C%28%E4%BA%94%29 2026-04-14T17:28:38Z 本站上此頁的修訂沿革 MediaWiki 1.21.3 http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4145-%E5%85%AD%E8%A1%8C%EF%BD%9E%E5%8D%81%E4%BD%8F%E8%A1%8C(%E4%BA%94)&diff=52723&oldid=prev 2013-01-05T02:12:42Z

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<p><a href="/wiki/index.php/%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4142-%E5%85%AD%E8%A1%8C%EF%BD%9E%E5%8D%81%E4%BD%8F%E8%A1%8C(%E4%BA%94)" class="mw-redirect" title="靜思晨語法譬如水142-六行～十住行(五)">靜思晨語法譬如水142-六行～十住行(五)</a>移動到<a href="/wiki/index.php/%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4145-%E5%85%AD%E8%A1%8C%EF%BD%9E%E5%8D%81%E4%BD%8F%E8%A1%8C(%E4%BA%94)" title="靜思晨語法譬如水145-六行～十住行(五)">靜思晨語法譬如水145-六行～十住行(五)</a></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">←上個修訂</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2013年1月5日 (六) 02:12的修訂版本</td> </tr></table>

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<p>新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 十住行： 發心住、治地住、修行住 生貴住、具足方便住 正心住、不退住 童真住、法王子住、灌頂住 昨天我...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>==1.幸福奉學==<br /> 【證嚴上人開示】<br /> 十住行：<br /> 發心住、治地住、修行住<br /> 生貴住、具足方便住<br /> 正心住、不退住<br /> 童真住、法王子住、灌頂住<br /> 昨天我們說過了「不退住」，修行，如何讓我們的心，能在日夜輪替中，唯有我們的心念一念不退，只要你選擇正確的道路，向前直走，這叫做精進，精進就是不退轉，無退轉的心叫做「不退住」。<br /> 所以身心在這種，日月交替的時間，我們的身心應該增長，身要精進，心要不退轉。精進，我們就不會懈怠，我們的心得以慧命增長。如果這樣就沒有缺了，這樣就是不退。<br /> 選擇正確的道路<br /> 向前直走即是精進<br /> 身要精進、心要不退轉<br /> 慧命則得以增長<br /> 再來就是「童真住」，「佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴」。<br /> 什麼叫做「童真住」？「童」就是天真無染穢，不是常常對大家說：「我們要有赤子之心。」我們若有赤子之心，我們的內心很純、很真，我們對父母、對長輩，如果罵我們的時候，我們覺得是應該的，我要接受、我要學。<br /> 過去的不放在心上，這種不記恨的心。不記恨就是心無污染，他唯有一項，就是理所當然，這種理是當然的，我不懂、你教我，這樣就不記恨。這就是「童真」。<br /> 也是常常和大家說過：「我們修行者，我們要有赤子之心，我們要有駱駝的耐勞的心，我們要有獅子勇猛的心。」這三心若能具足，這樣我們修行就不退轉。<br /> 所以佛的十身靈相，佛陀現身人間，是用很多種的方式。<br /> 十身：<br /> 眾生身、國土身、業報身<br /> 聲聞身、獨覺身、菩薩身<br /> 如來身、智　身、法　身<br /> 虛空身<br /> 師父也常常說，佛陀的本生經在六道中，在六道中都有佛的形相。有時現天人，有時現人間的凡夫身；在人間有時候現富貴相、有時現貧賤相、有時現莊嚴相、有時就是現下賤相，用種種的形相來示現人間。甚至在餓鬼、畜生、地獄，每一道都有佛陀現身，諸菩薩現相。<br /> 所以佛陀才教我們，我們的心要時時培養佛心，看人人都是佛，不能輕視任何一個人。說不定你輕視任何一個人，那個人剛好就是佛菩薩所現身，示現人間來教育我們。所以在《四十二章經》中，有這樣一段文字：<br /> 就是沙門問佛：「何者為善？何者最大？」<br /> 問佛陀：「世間什麼是最善的事情，什麼是最大的？我要修行，我要從最好最善這個門，直接進去。佛陀，您能否教育我？指導我？給我一個方向，我要如何修行比較快？要修善，要體會大道理，到底哪一樣是最善的？」<br /> 佛陀回答：「行道守真者善。」<br /> 我們在行道中，最重要的，你要修一念最真、最誠。哪一念是最真、最誠的？發心如初，成佛有餘。就是抱持著，讓你最感動的那個時刻，你下定決心要修行的那念心，就是最真。那念心是最善的。<br /> 「行道守真者善」 <br /> 發心修行<br /> 那一剎那心念最真最善<br /> 行道最重要的就是<br /> 守住這一念真誠<br /> 再來就說：「志與道合者大。」<br /> 什麼是最大的道理？佛陀對我們說：「我們的意志和我們要走的道路，能合在一起，這就是大道理。」這句話應該是很簡單。我們為什麼要選擇來修行？就是讓我們有所感動，讓我們有所覺悟，凡夫和佛有平等的智慧，讓我們瞬間的覺悟發心，那念心最真。<br /> 只是我們凡夫的覺悟，只是瞬間而已，我們若能守住覺悟這念心，這叫做真；你覺悟後發心出來，你守住這個心，那是最好的心。<br /> 所以行道守真者善，那念心很重要。<br /> 你這念心若守得住，日常的生活，待人接物，面對天地萬物之間，我們所行的、所相對的，這和我們的志，志就是你發心那念心；我們日常行在人間道上，不論是人群、不論是待人、不論是接物、語默動靜等等…，這都合於我們的志、我們的志願。<br /> 所以慈濟叫做志業。投入這個志業中，不求回報地付出，這叫做志工，這叫做人間活菩薩，這就是一個志字。我們立志而工作，這叫做志工，這叫做人間菩薩。看看普天之下，多少慈濟的志工，他們立志之後，他們順道而行。所以志與道合者大，這就是大道理。<br /> 「志與道合者大」 <br /> 守住覺悟的這念心<br /> 讓我們的意志<br /> 和人生方向合在一起 <br /> 就是大道理<br /> 看到紐奧良受到災難，本來好像一個不夜城，但是碰到了無常，變成一無所有，變成家破人散。我們應該要知道，與佛的道理會合，佛告訴我們人間無常，人間變化不定，世間沒有一個人能永遠不變，不可能！我們應該趕緊要有警世的覺悟起來。 <br /> 不只是瞬間的覺悟，因為我們平時都在聽佛的道理，佛陀所教育我們的，讓我們知道天地萬物一統，完全都是無常、幻化。好像人生的欲，好像水上的泡沫一般，很快就幻化掉了。<br /> 我們若能人人都能瞭解，佛陀所說的道理是什麼事情，我們能用心，發心立志來修行，哪怕災難離我們很遠的距離，就像紐奧良的地方，但是我們聽到就應該要警覺了。<br /> 有一個家庭，在紐澳良三代同堂，是多麼幸福。大水一來時，那位媽媽她有糖尿病、有高血壓，她行動不方便，在這之間，雖然有一艘救生船救了她，但是她的兒子、還有孫子，就這樣分開了。經過好多天好多天，這位媽媽唯一的希望，就是能再看到兒子、看到孫子。透過紅十字會，終於找到她的兒子和她的孫子。<br /> 但是見面的時候，就是要分離時，因為他的兒子，這麼多天的輾轉疲勞，已經累出一身病，和他的母親見面的時候，已經轉肺炎了。所以只有一句話對志工說：「我的母親拜託你。」就馬上被救護車載走了，到底載到哪間醫院？又是消息再斷掉了。這位老，她就是照顧兩個孫子，年紀很小的孫子，留在收容所裡，每天以淚洗面，到底她的兒子在哪裡？真的是很折磨她的心！<br /> 我們的志工有的分組，有的是在醫院關懷。在醫院關懷的一位志工，就發現了一位中年人。這位中年人，看到我們的志工，就對她說：「我還有母親，我還有幼小的孩子，他們現在就在某一個收容的地方，到底他們現在怎麼了？」在這之中，我們的志工開始，好像大海撈針一樣，去找這個人。<br /> 不過還好，有一個特徵，就是她人很胖，而且是坐輪椅，總之，這些志工開始眼睛就要很尖、很明，要去找。發現到一位胖胖的，坐在輪椅上一直在哭，手裡拿著兩件褲子，在那裡用一隻小剪刀在剪，在那裡哭。我們的慈濟人靠近這位老人身邊，一個就問她：「妳是不是叫做海倫？」<br /> 抬起頭來，終於芸芸大海中，有人知道我的名字。那種驚喜，開始就和她說話，就對她說：「你的兒子現在在哪一家醫院，人很好。」<br /> 「我看不到，也讓我聽一下聲音。」我們的慈濟人，趕緊幫她打電話，聯絡醫院，能讓這位老人聽到兒子的聲音？但是三小時的時間，電話一直都打不通，只好動員我們所有的慈濟人，來到這位老人面前，和她互動，唱歌給她聽，來關懷她。<br /> 兩個孫子在床上很可憐，尿布沒有人能幫他們換，已經全身濕透了。慈濟人就在那裡，照顧那兩個孩子，幫他們換衣服、換尿布。 <br /> 這個阿嬤拿著兩條褲子是，要做什麼？她的個子很高大、很胖，別人給她的褲子根本無法穿，她用小剪刀把兩件褲子剪開，要變成一件，拼成一件。你們可以想像，兩件褲子要變成一件，要如何變？慈濟人很貼心，趕快再去找剪刀，來幫她把這個東西，兩件變成一件。你想想，這麼落魄的人生！<br /> 後來有沒有和兒子說上話。有，兒子就對她說：「我比較好了，您放心！」她就說：「你若還沒有出院來讓我看到，我怎麼能放心？」那種媽媽心，在這麼落魄的時候、流離失所什麼都沒有不要緊，看，這分母子之情，是多麼的密切？<br /> 其實這分情，是不是永久的呢？也不是！佛陀對我們說：「世間一切都沒有一個定、住。」 <br /> 唯有我們的心、道心，我們若能好好探討道理，佛陀教我們的都是真理，雖然很簡單，天地無常、萬物幻化。<br /> 這麼真、這麼簡單的道理，我們若能守真、能守善，我們若是行道守真，這種的善、這種的好念，認真去探討，我們立志之後，依照這個志願而行動，與道會合，這就是最大的道理。<br /> 世間一切遷變不定 <br /> 唯有道心永恆<br /> 好好探究真理<br /> 守真守善、道與志會合<br /> 才是常住不變的道理<br /> 各位，看看人生，萬物一統，什麼是真？我們還有什麼好記恨的？我們應該要培養童真。這分童真的心，就是修行最好的心。我們若當作人人都是佛，人人都是我們的長輩，人家怎麼我們，我們就應該怎麼修。<br /> 佛陀教我們的真理，我們要不離我們的心。其他的人教我們人生生活的方法、待人接物的形態，我們要虛心接受，這樣叫做「童真住」。<br /> 所以佛之十身，後面會再對大家解釋十身，我們若能有童真，心很單純，自然十身現在人間，是一時具足。當然這還是要用心！ <br /> 所以童真很可貴，我們大家要好好回歸童真，這分單純的心，所以人人要多用心。<br /> ==2.幸福分享==<br /> <br /> 2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=MjxWa2vFPpg 靜思晨語法譬如水142-六行～十住行(五)]<br /> <br /> ==3.幸福茶香==<br /> <br /> 3-1<br /> <br /> <br /> <br /> ==4.幸福彩虹==<br /> <br /> 4-1<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[category: 靜思晨語法譬如水]]</div>

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