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		<title>靜思晨語法譬如水125-心與性 - 修訂沿革</title>
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		<updated>2026-04-14T23:59:49Z</updated>
		<subtitle>本站上此頁的修訂沿革</subtitle>
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		<title>Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:41</title>
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				<updated>2013-01-05T02:41:02Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;a href=&quot;http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4125-%E5%BF%83%E8%88%87%E6%80%A7&amp;amp;diff=52777&amp;amp;oldid=52775&quot;&gt;顯示差異&lt;/a&gt;</summary>
		<author><name>Birdd</name></author>	</entry>

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		<title>Birdd：靜思晨語法譬如水122-心與性移動到靜思晨語法譬如水125-心與性</title>
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				<updated>2013-01-05T02:40:29Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;/wiki/index.php/%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4122-%E5%BF%83%E8%88%87%E6%80%A7&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;靜思晨語法譬如水122-心與性&quot;&gt;靜思晨語法譬如水122-心與性&lt;/a&gt;移動到&lt;a href=&quot;/wiki/index.php/%E9%9D%9C%E6%80%9D%E6%99%A8%E8%AA%9E%E6%B3%95%E8%AD%AC%E5%A6%82%E6%B0%B4125-%E5%BF%83%E8%88%87%E6%80%A7&quot; title=&quot;靜思晨語法譬如水125-心與性&quot;&gt;靜思晨語法譬如水125-心與性&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class='diff diff-contentalign-left'&gt;
			&lt;tr style='vertical-align: top;'&gt;
			&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;←上個修訂&lt;/td&gt;
			&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2013年1月5日 (六) 02:40的修訂版本&lt;/td&gt;
			&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Birdd</name></author>	</entry>

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		<title>Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 我們這幾天，都是談心和性。心，人人生活離不開行為，行為離不開心，心又不離開我們的本性。 本性原來...</title>
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				<updated>2013-01-04T14:40:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 我們這幾天，都是談心和性。心，人人生活離不開行為，行為離不開心，心又不離開我們的本性。 本性原來...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新頁面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;==1.幸福奉學==&lt;br /&gt;
【證嚴上人開示】&lt;br /&gt;
我們這幾天，都是談心和性。心，人人生活離不開行為，行為離不開心，心又不離開我們的本性。&lt;br /&gt;
本性原來是清淨，偏偏原來的本性，受到心的念頭，去應用我們的根，所以去緣外面的境，外面的境才招來識的分別。因為心、識分別之後，所以污染了我們的性。&lt;br /&gt;
我們若是真的決心修行，就是要斷這個境！境和塵和我們的心緣著起來，連接起來去造作！&lt;br /&gt;
心、塵、境的會合&lt;br /&gt;
將染污清淨的本性&lt;br /&gt;
修行就是要斷除&lt;br /&gt;
這三者合一的可能性&lt;br /&gt;
所以我們學佛最重要的，過去的人生已經過去了，我們若還放在心裡，就是離那個境界，想了之後，又放在心裡耕作，那就是「思」！這種思，有的時候思和念連成一氣。有的時候思念，我們若是沒把它們分開，「想」在造作，心念念不斷，很快我們的身體，就會發為行動。所以我們要趕快斷念！ &lt;br /&gt;
我們的念若斷除，這個思很快就消失了，這樣就不會結起來，就不會採取行動！若不採取行動，所造的業就不會變成種子，所以這就只是一念心。&lt;br /&gt;
所以我們會說，是無明覆蓋我們清靜的本性，因為性變成了心的識，所以，我們才會緣外面的境界，外面的境界才會遮蓋住，我們光明的本性，簡單的道理就是這樣。&lt;br /&gt;
所以這個蓋就是蓋覆。我們現在所說的五蓋，就是蓋覆。&lt;br /&gt;
或因五蓋造一切罪&lt;br /&gt;
五蓋：&lt;br /&gt;
貪欲、瞋恚&lt;br /&gt;
睡眠、掉悔、疑&lt;br /&gt;
貪欲也是一層無明遮蓋住，這是第一層的無明，那就是貪欲。&lt;br /&gt;
貪欲都是從執著，執著什麼呢？五欲啊！五欲是什麼呢？財、色、名、食、睡。&lt;br /&gt;
貪財是世間人都有的，大家有錢都想要更有錢，都是有一缺九，一輩子都是缺九，所以他很痛苦。這種貪財、無明很辛苦。&lt;br /&gt;
吃，吃是做人的天性，沒有吃怎麼能活下去呢？但是看現在的人，已經吃出毛病來了。最健康的飲食就是自然，五穀雜糧。這些五穀雜糧對我們的身體，才是真的使我們的身體四大調合、循環良好的，就是這些五穀雜糧。&lt;br /&gt;
衣服也是一樣，以前是棉紗或是綢緞的、絲的、綢緞，但是慢慢現在一直過來，開始這幾十年間，就有人造絲，就有很多，變成了尼龍的等等。一直這幾十年累積，開始穿起來不會皺、很薄、很軟、很好。慢慢、慢慢到了現在，大家又知道了，又是穿的布惹來了禍，造成身體、皮膚病等等。所以現在又回復要穿棉質的。&lt;br /&gt;
這種棉就難免比較會皺，比較會…等等，還要再整理。但是現在的人不會整理，白的就穿到變成灰的。現在的人不會洗衣服，洗衣機絞一絞，本來非常亮麗，原來的本色，就變成黑黑、灰灰、黑糊糊、皺巴巴的。這都是現在的人，已經受到生活的薰習，好的良能都已經失去了。&lt;br /&gt;
現在要回歸自然，東西已經在大地上，慢慢已經被淘汰掉了，人的功能也漸漸消失了。所以人在追求一切，有時是違反道路在走，等到知道走錯了，想要再回頭，已經無路可退了，這實在是很危險！&lt;br /&gt;
所以光是這個貪，有時候貪錯了路，知道錯了又走回來，就遲了。&lt;br /&gt;
這種貪財、貪色、貪食、貪穿，再來就是貪睡。睡，真的是很辛苦的事情！&lt;br /&gt;
「貪欲」重者&lt;br /&gt;
追逐享受&lt;br /&gt;
貪於財色名食睡&lt;br /&gt;
永不滿足&lt;br /&gt;
我們後面再說。五蓋之前，除了貪以外，就是瞋！&lt;br /&gt;
瞋就是發脾氣，發脾氣又是另外一層的蓋，又把我們蓋住。因為這層蓋住我們的無明，使我們違背常情，違背人應該有的，正常的情。&lt;br /&gt;
尤其我們要學菩薩道，違背了覺悟的有情，變成痴迷的感情，就會使我們的心，常常動不動就發怒，愛恨情仇就一直生出來了。所以變成是一種無明，這個無明就會造業。&lt;br /&gt;
「瞋恚」重者&lt;br /&gt;
違背了覺悟的有情&lt;br /&gt;
陷於痴迷的感情&lt;br /&gt;
心就會易怒&lt;br /&gt;
愛恨情仇衍生出來&lt;br /&gt;
就變成無明&lt;br /&gt;
再來就是睡了。睡，我們剛才說過五種的貪，五欲裡面就有睡眠，睡眠就是蓋。一輩子的時間，光是為了睡，就睡掉了多少？&lt;br /&gt;
除了睡以外，無所事事。無所事事，我們的身體沒作用，我們的時間對人，一點都沒奉獻、沒利用。沒利用的時間，也是一樣叫做睡。所以人生，你看，沒用的人生有多少？沒用的人生，就是睡眠的人生。&lt;br /&gt;
所以佛陀有一個時期，在舍衛國。一群比丘在修行當中，有一位就是愛睡覺，日常的生活就是一直睡，吃飽就去睡。早上去托缽，托缽回來吃飽，洗腳洗手洗好，他就又去睡了。佛陀發現有這種人，在他的僧團裡面。&lt;br /&gt;
就想人生無常，這個人再不久之後，無常現前，這輩子就結束了，這樣是不是很可憐呢？這麼懈怠，日常生活都在睡眠中。&lt;br /&gt;
佛陀慈悲，有一天，去到他的單位，彈指、呼喝、呵責他：「起來！怎麼還在睡？」睡中的比丘，聽到佛陀的聲音，趕緊起來，看到佛陀趕緊頂禮。佛陀就說：「你知道身體已經全身都是爛瘡了，你還蓋著棉被，覆蓋住爛瘡，還在睡！」這位比丘聽到佛呵斥他，所以他非常懺悔。&lt;br /&gt;
佛陀就說：「剛才說你身體長了爛瘡，蓋著棉被睡，你知道這個意思嗎？你可知道，身體本來是無常的，你不懂得好好觀身不淨，又不知道人生的時間無常，這個不淨之身，是讓我們修行的道器，你既然不想要修行，你這個不淨之身，常常覆蓋住頭臉，整天都在睡，這和身上生瘡有什麼差別呢？」&lt;br /&gt;
佛陀又說：「你難得有此因緣來修行，你不懂得好好把握時間，吃飽就睡。第一你是枉費你的人生，再來是消磨布施的人，這分發心，施主布施給你，就是要讓你滋養你的身體，以這個道器去修行。你既然不能如此，你就沒有回報、報恩之心，所以對別人沒有回報，對自己有損！」 &lt;br /&gt;
比丘聽了之後痛哭流淚，對佛陀說；「佛啊！我要改過了、要改過。」 &lt;br /&gt;
佛陀說：「你可知道你的過去生，是什麼你知道嗎？」&lt;br /&gt;
「不知道！」 &lt;br /&gt;
佛陀就說：「過去你也是因為懈怠，修行之間還是和現在一樣，如此懈怠！所以你在那個時候修行，無常一來，往生之後你有五萬年，生在蜆、螺、蚌，這三種蟲之中。這三種蟲就是有殼包著，牠們都生活在一層很厚的殼裡面，這種的蟲，這種蟲都常常在冬眠，蓋起來黑黑暗暗，就都是在睡！」&lt;br /&gt;
他說這已經經過了，每一生都經過五萬年。最後是樹的蠹蟲，也是鑽在樹裡面，在損害這棵樹，蛀蝕這棵樹，躲在樹裡黑黑暗暗。在這幾萬年之間，你就是在黑暗中生活，業盡所以來生人間。」&lt;br /&gt;
比丘聽了很震驚，原來我在過去生中是如此黑暗，難得現在見到光明，聽到佛法，我應該回歸本性，所以那時完全徹悟了，心開意解，就好像蓋得很厚的棉被，突然間打開了。同樣的意思，這叫做睡眠蓋。&lt;br /&gt;
在佛陀在世時，他的弟子中有這樣的，所以我們應該要很小心。&lt;br /&gt;
貪戀睡眠的人生&lt;br /&gt;
就是沒用的人生&lt;br /&gt;
揭開睡眠蓋&lt;br /&gt;
精進修行&lt;br /&gt;
才不會空過此生&lt;br /&gt;
第四就是掉悔。掉就是掉舉，就是說心很躁動，靜不下來。明明就在這裡坐，但是心還是在外面逛；做這件事情還沒做好，就想著我要去做其他的事。心沒辦法定在我們心理，很躁動。就像現在一些孩子說是躁鬱症，話也聽不進去，做事情也做不好等等，這叫做掉。這種掉舉或是掉悔，就是心動。&lt;br /&gt;
所造作的事，有的時候是心不定，但是在做事情的時候，做這樣就煩惱這樣事情：「我是對或不對？不對還是對？」就做下去，後悔的事情也很多，這叫做「悔」。&lt;br /&gt;
所以叫做「掉悔蓋」。以現在的名詞，就是躁動或是憂鬱，這個躁動、憂鬱合起來叫做「掉悔」。&lt;br /&gt;
「掉悔蓋」 &lt;br /&gt;
掉：人心浮躁不定 &lt;br /&gt;
悔：對所做之事後悔&lt;br /&gt;
現代名詞稱為躁動與憂鬱&lt;br /&gt;
第五就是疑、懷疑。疑心生暗鬼。&lt;br /&gt;
常常說：「我們如果有疑心，疑時、疑地、疑人。」&lt;br /&gt;
疑時就是說：「我今天要做這件事是不是好日？是不是吉時？」考慮這麼多，生活起來就會很麻煩。我們若時時好心，時時就是吉時。所以我們若有疑，就是毛病。 &lt;br /&gt;
或是疑地，「這個範圍好不好？我住這個房子，方向到底對不對？位置地理好不好？」常常要人找地理，常常要人看祖先的位置，要不然就是房子的方向，如此住不得穩，心哪能安呢？所以我們不要心有懷疑！這是對地理的疑。&lt;br /&gt;
再來就是人。人，「我對這個人，這個人會害我嗎？他說這樣的話，是真的，還是假的？我和他在一起好嗎？等等、等等的懷疑很多。&lt;br /&gt;
「我愛的人，但是他的心有屬於我嗎？」明明彼此之間很好，但是看到他和別人說話，又懷疑了。這樣也是很痛苦！&lt;br /&gt;
或是因為疑而生怨；因為疑而造罪。這實在是很多，現在的社會比比皆是。做了事之後，就懷疑東懷疑西；還沒做以前是猶疑不決。這也是很辛苦，所以這也叫做蓋，把我們覆蓋，這種煩惱。&lt;br /&gt;
「疑心」重者&lt;br /&gt;
疑時、疑地、疑人&lt;br /&gt;
做事猶豫不決&lt;br /&gt;
愛鑽牛角尖&lt;br /&gt;
易因疑而生怨造罪&lt;br /&gt;
所以這就是迷，我們的心迷，我們的本性，本來是非常光明亮麗，就是因為，心識已經現行了，從外面引誘境進來，在我們的心，想與思不斷造作，想就是心反應外面的境界，思是離開那個境界之後，心靈的造作，所以這全都不離開心，所以這就是迷心背理。&lt;br /&gt;
外面這五項，使我們迷心背理，清淨的本性就是被這五項蓋住。&lt;br /&gt;
所以大家要把心顧好，顧好我們的心，就是修我們的行。是我們的行，這條的道路是我們自己走的。&lt;br /&gt;
總而言之，希望大家要多用心。法，是永遠不變的，和大家互相分享，多用心！&lt;br /&gt;
==2.幸福分享==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;amp;v=gs-teItPp2s 靜思晨語法譬如水122-心與性]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==3.幸福茶香==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3-1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==4.幸福彩虹==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4-1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[category: 靜思晨語法譬如水]]&lt;/div&gt;</summary>
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