靜思晨語法譬如水118-平等心是修行不二法門 - 修訂沿革

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:47

2013-01-05T02:47:10Z

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新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】佛法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。是「是」或「非」，是是非非紛紛...

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==1.幸福奉學==
【證嚴上人開示】
佛法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。是「是」或「非」，是是非非紛紛擾擾。每一天過去，人事是非都有一個痕跡在我們的心中。
我們若能隨著時日，把一切的是非都當成教育，這叫做轉煩惱為菩提；假使我們把每天所接觸到的人我事物都當成是非，哪怕是清淨的法水，也會變成污濁惡臭的垃圾水。所以我們要懂得把心顧好，不要讓這個心源起心動念，在舉手動作、開口動舌中，所以大家時時要用心反省。
或因四生造一切罪
四生：胎生、卵生
濕生、化生
前面說過，眾生、四生六道，真的是苦不堪言，只要你在四生中，要離開六道實在不容易。不過，四生中，人道才能分辨是非。我們要在人道中要會遇佛法，培養慈悲喜捨確實不容易。我們在佛法中慢慢地熏息，培養出慈悲喜捨，我們更需要是非分明。所以我們要很清楚。
在四生中，同樣是胎生，卻是披毛戴角的獸類，儘管披毛戴角，也同樣有佛性。看看在佛經中，有多少能警惕人心，佛陀所說的故事，不是捏造的，是說出他生生世世修行時，在四生六道中，他也是這樣經過的。
所以在阿含部中，就有一部叫做《鹿王經》，這個故事很簡單，不過，道理很清楚。就是在很遙遠之前，在山林中，有一群幾千隻的鹿群，結合在一起，其中有一隻鹿王，牠的身體，全身五彩顏色光耀，所以牠的角也很奇雅。
不只是鹿毛光澤鮮艷，就連牠的角和牠的腳也和一般的鹿不同。所以這麼大群的鹿，都擁戴這隻五色鹿為王。
本來在這個山林裡相安無事，無論是吃草飲水，都是悠然自在。但是有一天，國王帶著臣民出來打獵。打獵之間，本來是很安逸的環境，忽然間人群來了，弓箭四射，所以鹿群四散，大家都很驚惶，每隻鹿都四散逃跑，當然死的也不少。
之後人退走了，鹿王所看到的場面，實在是慘不忍睹，所以牠很自責，牠考慮之後，自己決定，決定要入皇宮為鹿群請命。
到了國王的面前，牠就四肢屈曲，涕淚滿面；就向國王請命，對國王說：「我們鹿群的命，不是很值錢的獸類，生命就如蟲蟻一樣那麼輕微，我們如此輕微的生命，就是寄居在國王的土地上。雖然在土地上我們能安居，在這個地方生活心存感恩，但是國王您的太官中，太官就是廚房，知道你的廚房中，需要調製佳餚，希望國王你能指定，每天需要多少數量。你如果能指定，每天都甘願，我們會每天指派，自己送過來，會自己親自來。」
當時國王聽了非常慚愧，他就回答這隻鹿，「我不知道，我不知道太官裡面所需要的，造成眾鹿群居的地方，擾亂了你們的生靈。我現在知道了，我想太官裡面，每天所需要的量也差不多不過是一隻而已。我現在就能下令，任何一個人都是禁止到山林去打獵。若是廚房需要，可能是每天一隻。」
鹿王聽了安心了，既然國王親自這樣說，能讓鹿群安居，所以鹿王也很高興地回去了，向牠的鹿群來說話。
這些鹿群聽到鹿王回來了，有好的消息，大家就趕緊，每一隻鹿都趕快聚集過來，跪伏在鹿王的面前，聆聽鹿王要對牠們說的訊息。
所以鹿王就說：「世間從古至今，沒有一個能夠不死的生命。既然我們現在住在人家的國土，吃人家的水草，生命總有一天也要死。為了能夠安居樂業，能讓鹿群不斷繁衍下去，我們不如自動就死。但是能夠很平靜。」
這些鹿群只要是鹿王所說的，道理都是對的，對啊！世間誰無一死？總是有那麼一天！如果能這樣合理地輪流，大家都能接受了。
從此開始，這些鹿群自己去輪班，自己輪流，輪到我的時候，輪到我，我就會到鹿王面前，向鹿王拜別，聽鹿王的教導。鹿王也一定會跟牠說話，跟牠說這個時刻是大限到來時，每一個生命都有限。人生的大限既來，你要抱著十分輕安自在的心，你要心存感恩。過去在這塊國土上，供我們吃、供我們生活。現在，誰無一死？一路去要好好念佛，心中不要有怨或瞋對人王，就是人間的王。
這是每天輪到的那頭鹿，要離開時，鹿王必定再次叮嚀。在叮嚀時，鹿王還是一樣涕淚悲泣，捨不得，殷殷叮嚀讓牠去了。
有一天，一隻即將臨盆的母鹿來了，跪拜哀求，說：「明天的數字是輪到我，我的大限就在今天，明天我就要出去了，但是我肚子裡有小鹿，我所要求的不是免去一死，只是想要求延長數日，等我生下孩子，讓牠的生命再延續。我再去。」
鹿王聽了覺得也有道理。但是看看這隻母鹿，再下去的數字，問那個號碼的鹿，你可以早一天，提前一天嗎？那隻鹿趕緊出來對鹿王說，要求鹿天，哪怕是多一天的日子，我也願意再繼續生活下去。哪怕是多活一天，我也很期待，不希望提早一天去赴死。
鹿王聽了之後，是啊！貪生怕死，這是所有生命共同的心態。不可能要牠提早。所以，後來這位鹿王自己心中就有打算。
等到鹿群退開時，鹿王就默默離開了山林，牠再次入城，再次到了皇宮去，國王就問：「怎麼這麼快？你的鹿群都輪完了嗎？」
牠說：「不是。」牠就將之前母鹿的請求，再下去這個數字的鹿，牠也要求多活一天。所以在今天這一天，牠用自己來填補今天這一天，太官所需要的。
國王聽了，非常非常懺悔。覺得天地之仁萬物皆有，這種獸類，雖然看起來是鹿身、鹿頭，竟然有人的仁德。所以仁德，存在天下萬物之間，所以他懺悔了。從此開始他貼出告示，昭示天下人從今開始禁獵，不能到山林裡獵取，任何的生物。
佛陀把這段故事說到這裡，他就說：「各位比丘！你們知道嗎？當時那頭鹿是我本身，那位國王是現在的舍利弗！」
這段經文是佛陀在修行，同樣現四生，同樣在六道中。他不只現生在人道，和你、我一樣受母親懷胎，十個月後出生人間，不只是這樣。他不論是在牛腹馬肚，或是鹿胎等等，他都曾經過。
在四生中，佛陀為了修行、為了要度一切的眾生，同樣要現和眾生一樣的生態，在天地宇宙間經歷過來。所以我們要懂得尊重生命！不要以為只有人類，自大自滿。只是膨脹自己來欺壓貧賤，不能這樣。何況是對這些其他的生物，我們都要好好疼惜，何況是對人？當然是平等。
所以過去我也說過：「眾生平等願。」眾生我們都要平等。
「平等」
是佛教最重要的思想
也是一切菩薩修行
契入大悲與大智的不二法門
甚至我們也要惜緣，一切都要有因緣觀。你看，佛陀那時是鹿，那時的舍利弗是國王。看，生生世世的緣，不就是這樣不斷？手語的緣就是這樣。所以說來，緣就是生生世世互相相扣。
所以各位，不要自己太自大，記得要縮小自己、尊重他人，這才真正是我們修行的目標。
請各位記住修行的本分，互相敬重、互相友愛，合心、和氣、互愛、協力。各人守在自己的崗位上，彼此尊重、敬愛。請大家要時時多用心！
==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=orqVEEddrs0 靜思晨語法譬如水115-平等心是修行不二法門]

==3.幸福茶香==

3-1

==4.幸福彩虹==

4-1

[[category: 靜思晨語法譬如水]]

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 ==1.幸福奉學==
-【證嚴上人開示】
+法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。無論是「是」或者是「非」，這些是是非非造就了許多的紛紛擾擾。隨著每一天過去，這些人事中的是非都會有個痕跡留在我們的心中。
-佛法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。是「是」或「非」，是是非非紛紛擾擾。每一天過去，人事是非都有一個痕跡在我們的心中。
-我們若能隨著時日，把一切的是非都當成教育，這叫做轉煩惱為菩提；假使我們把每天所接觸到的人我事物都當成是非，哪怕是清淨的法水，也會變成污濁惡臭的垃圾水。所以我們要懂得把心顧好，不要讓這個心源起心動念，在舉手動作、開口動舌中，所以大家時時要用心反省。
+我們若能隨著時日把一切「是非」當成是「教育」，這叫做「轉煩惱為菩提」；假使我們把每天所接觸到的「人我事物」都當成「是非」，那怕是清淨的法水也會變成污濁惡臭的垃圾水、餿水。所以我們要懂得把心顧好，不要讓這個心源的起心動念，在舉手投足、開口動舌間造業犯過，所以大家要時時用心反省。
-或因四生造一切罪
-四生：胎生、卵生
+前面說過，眾生有「四生六道」，真的都是苦不堪言，只要你還在四生中，想要離開六道實在是很不簡單。不過，唯有在人道當中，才能夠分辨是非。我們要能夠生在人道中，還要能夠會遇佛法，進而培養出「慈悲喜捨」確實不容易。現在我們能夠在佛法中慢慢的熏息，培養出慈悲喜捨，我們更需要學會是非分明。所以我們要很清楚分辨出是非，才能夠通達慈悲喜捨。
-濕生、化生
-前面說過，眾生、四生六道，真的是苦不堪言，只要你在四生中，要離開六道實在不容易。不過，四生中，人道才能分辨是非。我們要在人道中要會遇佛法，培養慈悲喜捨確實不容易。我們在佛法中慢慢地熏息，培養出慈悲喜捨，我們更需要是非分明。所以我們要很清楚。
+在四生當中，同樣是胎生，卻是披毛戴角的獸類，儘管披毛戴角，同樣也是有佛性。看看佛經當中，佛陀說了有多少能夠警惕人心的故事，不是捏造的，是說出他生生世世修行的時候，在四生六道中，他也是這樣經過的。
-在四生中，同樣是胎生，卻是披毛戴角的獸類，儘管披毛戴角，也同樣有佛性。看看在佛經中，有多少能警惕人心，佛陀所說的故事，不是捏造的，是說出他生生世世修行時，在四生六道中，他也是這樣經過的。
-所以在阿含部中，就有一部叫做《鹿王經》，這個故事很簡單，不過，道理很清楚。就是在很遙遠之前，在山林中，有一群幾千隻的鹿群，結合在一起，其中有一隻鹿王，牠的身體，全身五彩顏色光耀，所以牠的角也很奇雅。
+所以在阿含部裡面就有一部是鹿王經，故事是很簡單，但是道理卻也很清楚。就是說：
-不只是鹿毛光澤鮮艷，就連牠的角和牠的腳也和一般的鹿不同。所以這麼大群的鹿，都擁戴這隻五色鹿為王。
-本來在這個山林裡相安無事，無論是吃草飲水，都是悠然自在。但是有一天，國王帶著臣民出來打獵。打獵之間，本來是很安逸的環境，忽然間人群來了，弓箭四射，所以鹿群四散，大家都很驚惶，每隻鹿都四散逃跑，當然死的也不少。
+在很遙遠以前，在山林中有一群幾千隻的鹿群結合在一起，其中有一隻鹿王，牠的身體有個五彩鮮艷的光耀，而且牠的角也很奇雅。不只是鹿毛光澤鮮艷，就連牠的角和牠的腳也和一般的鹿不同。所以這麼大群的鹿，都擁戴這隻五色鹿為王。
-之後人退走了，鹿王所看到的場面，實在是慘不忍睹，所以牠很自責，牠考慮之後，自己決定，決定要入皇宮為鹿群請命。
-到了國王的面前，牠就四肢屈曲，涕淚滿面；就向國王請命，對國王說：「我們鹿群的命，不是很值錢的獸類，生命就如蟲蟻一樣那麼輕微，我們如此輕微的生命，就是寄居在國王的土地上。雖然在土地上我們能安居，在這個地方生活心存感恩，但是國王您的太官中，太官就是廚房，知道你的廚房中，需要調製佳餚，希望國王你能指定，每天需要多少數量。你如果能指定，每天都甘願，我們會每天指派，自己送過來，會自己親自來。」
+本來在這個山林當中大家都是相安無事，無論是飲水吃草，都是悠然自在。本來是很安逸的環境，但是有一天，忽然間人群來了，國王帶著臣民出來打獵。在打獵之間，弓箭四射，所以鹿群四散，大家都很驚惶，每隻鹿都四散逃跑，當然死的也不少。過後人退走了，鹿王看這個場面實在是慘不忍睹，所以牠很自責，牠考慮之後，牠決定要入皇宮為鹿群請命。
-當時國王聽了非常慚愧，他就回答這隻鹿，「我不知道，我不知道太官裡面所需要的，造成眾鹿群居的地方，擾亂了你們的生靈。我現在知道了，我想太官裡面，每天所需要的量也差不多不過是一隻而已。我現在就能下令，任何一個人都是禁止到山林去打獵。若是廚房需要，可能是每天一隻。」
-鹿王聽了安心了，既然國王親自這樣說，能讓鹿群安居，所以鹿王也很高興地回去了，向牠的鹿群來說話。
+當牠到了王宮之後，走到國王的面前，牠就四肢屈曲，就像國王請命，就對國王說：「我們鹿群的壽命，對於人而言並不是很有價值的獸類，生命就如同螻蟻一般那麼的輕微，我們如此輕微的壽命，就是寄居在國王的土地之上。雖然在土地上我們能夠安居，在這個地方生活心存感恩，但是國王您的太官（太官就是廚房）中，知道你的廚房中需要調製佳餚，希望國王你能夠指定每天需要多少的數量。如果你可以指定每天所需要的數量的鹿，我們會很甘願，我們會每天指派鹿隻自己送過來，會自己親自過來赴死。」
-這些鹿群聽到鹿王回來了，有好的消息，大家就趕緊，每一隻鹿都趕快聚集過來，跪伏在鹿王的面前，聆聽鹿王要對牠們說的訊息。
-所以鹿王就說：「世間從古至今，沒有一個能夠不死的生命。既然我們現在住在人家的國土，吃人家的水草，生命總有一天也要死。為了能夠安居樂業，能讓鹿群不斷繁衍下去，我們不如自動就死。但是能夠很平靜。」
+國王聽了之後很慚愧，就說了：「我不知道光是太官裡面所需要的，就造成了你們鹿群所生存的地方的不安，擾亂了你們的生靈。我現在知道了，我想太官裡面，每天所需要的量也差不多不過是一隻而已。我現在就下令，禁止任何人到山林裡面去打獵。若是廚房所需要的，可能是每天一隻。」
-這些鹿群只要是鹿王所說的，道理都是對的，對啊！世間誰無一死？總是有那麼一天！如果能這樣合理地輪流，大家都能接受了。
-從此開始，這些鹿群自己去輪班，自己輪流，輪到我的時候，輪到我，我就會到鹿王面前，向鹿王拜別，聽鹿王的教導。鹿王也一定會跟牠說話，跟牠說這個時刻是大限到來時，每一個生命都有限。人生的大限既來，你要抱著十分輕安自在的心，你要心存感恩。過去在這塊國土上，供我們吃、供我們生活。現在，誰無一死？一路去要好好念佛，心中不要有怨或瞋對人王，就是人間的王。
+鹿王聽了以後就安心了，只要能讓鹿群安居，既然國王都已經這樣說了，所以鹿王也很高興的回去了，要向牠的鹿群說這個消息。
-這是每天輪到的那頭鹿，要離開時，鹿王必定再次叮嚀。在叮嚀時，鹿王還是一樣涕淚悲泣，捨不得，殷殷叮嚀讓牠去了。
-有一天，一隻即將臨盆的母鹿來了，跪拜哀求，說：「明天的數字是輪到我，我的大限就在今天，明天我就要出去了，但是我肚子裡有小鹿，我所要求的不是免去一死，只是想要求延長數日，等我生下孩子，讓牠的生命再延續。我再去。」
+這些鹿群聽到鹿王回來了，也有好的消息，所以大家、每一隻鹿都趕快聚集了過來，跪伏在鹿王的面前，來聆聽鹿王所要對牠們所說的消息。
-鹿王聽了覺得也有道理。但是看看這隻母鹿，再下去的數字，問那個號碼的鹿，你可以早一天，提前一天嗎？那隻鹿趕緊出來對鹿王說，要求鹿天，哪怕是多一天的日子，我也願意再繼續生活下去。哪怕是多活一天，我也很期待，不希望提早一天去赴死。
-鹿王聽了之後，是啊！貪生怕死，這是所有生命共同的心態。不可能要牠提早。所以，後來這位鹿王自己心中就有打算。
+所以鹿王就說：「世間從古至今，沒有任何一個免死的生命。既然我們現在住在人家的國土當中，吃人家的水草，總是生命有一天也是要死。為了要能夠安居樂業，能夠讓鹿群不斷地在延續下去，我們不如自動就死。雖然同樣是死，但是可以死得很平靜。」
-等到鹿群退開時，鹿王就默默離開了山林，牠再次入城，再次到了皇宮去，國王就問：「怎麼這麼快？你的鹿群都輪完了嗎？」
-牠說：「不是。」牠就將之前母鹿的請求，再下去這個數字的鹿，牠也要求多活一天。所以在今天這一天，牠用自己來填補今天這一天，太官所需要的。
+這些鹿群，認定只要是鹿王所說的道理都是對的，所以就想：「是啊！世間誰無一死呢？總是有那麼一天啊！如果能這樣輪流，也就合理了。」所以大家就接受了。
-國王聽了，非常非常懺悔。覺得天地之仁萬物皆有，這種獸類，雖然看起來是鹿身、鹿頭，竟然有人的仁德。所以仁德，存在天下萬物之間，所以他懺悔了。從此開始他貼出告示，昭示天下人從今開始禁獵，不能到山林裡獵取，任何的生物。
-佛陀把這段故事說到這裡，他就說：「各位比丘！你們知道嗎？當時那頭鹿是我本身，那位國王是現在的舍利弗！」
+從此開始，這些鹿群自己去輪班，自己輪流，不論是輪到誰的時候，誰就會自動走到鹿王面前，向鹿王拜別，來聽鹿王的教導。鹿王也一定會跟牠說話，對牠說：「這個時候就是大限來到的時候，每一個生命都是有限。此生的大限既然已經到了，你應該要抱著十分輕安自在的心，你要心存感恩。過去在這塊國土上，供應我們吃、供應我們生活。到了現在，誰無一死啊？一路去要好好念佛，心中對人王（就是人的國王）不要有怨或是瞋。」這是每天輪到的那頭鹿要離開時，鹿王必定會做的再次叮嚀。在叮嚀時，鹿王還是一樣涕淚悲泣，捨不得，所以殷殷的叮嚀才讓牠去了。
-這段經文是佛陀在修行，同樣現四生，同樣在六道中。他不只現生在人道，和你、我一樣受母親懷胎，十個月後出生人間，不只是這樣。他不論是在牛腹馬肚，或是鹿胎等等，他都曾經過。
-在四生中，佛陀為了修行、為了要度一切的眾生，同樣要現和眾生一樣的生態，在天地宇宙間經歷過來。所以我們要懂得尊重生命！不要以為只有人類，自大自滿。只是膨脹自己來欺壓貧賤，不能這樣。何況是對這些其他的生物，我們都要好好疼惜，何況是對人？當然是平等。
+到了有一天，一隻即將臨盆的鹿母來了，對鹿王跪拜哀求，就說：「明天的數字是輪到我，我的大限就在今天，明天我就要出去了，但是我肚子裡面有小鹿，我所要求的不是免我一死，我只希望能夠延長數日，讓我的生命可以延長到產出小鹿，讓牠的生命能夠再延續下去。之後我在來去。」
-所以過去我也說過：「眾生平等願。」眾生我們都要平等。
-「平等」
+鹿王聽了也覺得有道理啊。但是看看這隻鹿母再下去的那個數字所代表的鹿，問那個號碼的鹿說：「你可以早一天，提前一天嗎？」那隻鹿趕緊出來對鹿王要求說：「那怕是多一天的日子，我也願意繼續生活下去。那怕是多活一天，我也很期待，不希望提早一天去赴死。」
-是佛教最重要的思想
-也是一切菩薩修行
+鹿王聽了之後想：「是啊！貪生怕死這是所有生命共同的心態。不可能要牠提早啊。」所以，後來這位鹿王自己心中就有了打算。
-契入大悲與大智的不二法門
-甚至我們也要惜緣，一切都要有因緣觀。你看，佛陀那時是鹿，那時的舍利弗是國王。看，生生世世的緣，不就是這樣不斷？手語的緣就是這樣。所以說來，緣就是生生世世互相相扣。
+等到鹿群退開了之後，鹿王就默默的離開了山林，他再次入城，然後到了皇宮的廚房去要替代那隻鹿母赴死。太官（廚師）看到這隻鹿王光鮮異常，不敢動刀，趕快向國王稟報。國王就請鹿王再次入皇宮，然後問牠說：「怎麼這麼快？你的鹿群都輪完了嗎？」牠說：「不是。」然後又把鹿母的事情，以及再接下去這個數字的鹿，牠們也都是要求多活一天。所以鹿王決定用牠自己來填補今天這一天太官所需要的。
-所以各位，不要自己太自大，記得要縮小自己、尊重他人，這才真正是我們修行的目標。
-請各位記住修行的本分，互相敬重、互相友愛，合心、和氣、互愛、協力。各人守在自己的崗位上，彼此尊重、敬愛。請大家要時時多用心！
+國王聽過之後，非常的懺悔。覺得「天地之仁」萬物皆有，就連在這種獸類當中，就算是看起來是鹿身、鹿頭，但是竟然有著人的仁慈。所以仁德存在天下萬物之間，所以他懺悔了。從此開始他貼出告示，昭示天下人一切都禁獵，不能夠到山林中去獵取任何的生物。
 ==2.幸福分享==
--1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=orqVEEddrs0 靜思晨語法譬如水115-平等心是修行不二法門]
+-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=orqVEEddrs0 靜思晨語法譬如水118-平等心是修行不二法門]
 ==3.幸福茶香==

靜思晨語法譬如水118-平等心是修行不二法門 - 修訂沿革

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:47

Birdd：靜思晨語法譬如水115-平等心是修行不二法門移動到靜思晨語法譬如水118-平等心是修行不二法門

Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 佛法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。是「是」或「非」，是是非非紛紛...

Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】佛法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。是「是」或「非」，是是非非紛紛...