靜思晨語法譬如水114-勤拂心鏡進德修身 - 修訂沿革

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:50

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Leewha：/* 3.幸福茶香 */

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‎3.幸福茶香

Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】我們在靜謐的環境中。好像是一面心鏡，外面的境界，都把它蓋起來；沒有看到什麼境界。不過，裡面如果...

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新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】我們在靜謐的環境中。好像是一面心鏡，外面的境界，都把它蓋起來；沒有看到什麼境界。不過，裡面如果...

新頁面

==1.幸福奉學==
【證嚴上人開示】
我們在靜謐的環境中。好像是一面心鏡，外面的境界，都把它蓋起來；沒有看到什麼境界。
不過，裡面如果有灰塵，灰塵還是同樣存在。有這樣的灰塵在鏡面上，哪怕境界現前，外面的境界，看起來還是一片迷濛，無法現出境界的真相。要顯出那個境界很美的形象，必定要把心擦得清清明明，外面的境界才能夠清楚分明。
修學佛法就是這樣，心鏡就是用來照境，境如果消失了，鏡上的影子就消失了。但是偏偏凡夫的這面鏡子，蒙上很多灰塵，所以境還是原來的境界，不過，鏡子所反照的，卻是一片迷濛，不清楚。
凡夫不就是這樣嗎？我們聽了很多的經、法，都聽了，只是我們的心，到底聽得是否深入？是否分明？如果只是相似、好像，好像是這樣，如此，法，在我們的心底，還是迷迷濛濛，這和我們抱著無明而去聽法，又差多少呢？
所以修行要用功，就是要擦心鏡。我們的心鏡若不能勤拂拭，不只是鏡上的髒污沒有擦完，外面的塵埃又再蒙上。
學佛的功夫，防止外面的境界進來，還要十分殷勤，擦掉以前所沾染的髒污，這就是我們要用功的地方。
修行要勤拂拭心境
心鏡擦得愈乾淨
愈能將外鏡
映照得清楚分明
或因四貪造一切罪
四貪；貪食、貪衣著
貪睡、貪湯藥
我們昨天說過「貪」，貪，聽起來這麼簡單，都說知道了！知道了！就是貪，貪吃、貪口味，師父已經說了那麼多。貪衣著也知道了，衣服穿得簡單一些，粗衣能夠遮蔽身體，這樣就好了。我知道了！粗衣淡飯這樣叫做修行。這樣大家都聽懂了。
但是，裡面還有含義，這也是一種譬喻。佛經裡面，《譬喻經》裡面，有這麼一段這樣的經文，就是有一位貧窮的人，平時很貧困，難得有親友在辦喜事，所以也邀請他，來！我們家在辦喜事，在嫁娶。所以你來吧！很高興，去讓人請客總是有得吃，也難得有這樣的親友來邀約他去讓他們請客。
所以好一段時間，很努力、很認真，好不容易能有一塊粗布拿來做衣服，穿起來果然一表人才，自己看了很滿意。就很高興地到親友的家去。當然這個家庭，在辦喜事熱鬧時，其他的親朋好友也很多。在那裡讓人請客時，其中有一個人和他坐在一起，就跟他說：「你看起來一表人才，穿上這件衣服實在是很可惜，你如果能錦服上身，你和一個貴人，很尊貴的人，差不了多少。你可以再換上一件錦服，就是用錦緞、上等的質料，這樣就像一個貴人了。」
他聽了：「我哪有辦法？我要穿這件衣服，要努力很久，才有一塊布能做這件衣服。」
這個朋友就跟他說：「你如果聽我的話，我相信你就能把這件粗布衣，換成高貴質料的錦衣上服。」
那時很高興，他就帶著他走，在一個地方跟他說：「來！你一定要聽我的話，你一定能得到。」
「好吧！只要能得到，我就高興了。」所以那位朋友，就生起一堆火，火燒起來了，他就說：「來，你把這件衣服脫下來，把它丟到火裡去，粗布衣服自然會變成錦緞上衣。一件很美的衣服！」
他真的聽他的話，把身上唯一的這件衣服，脫下來丟到火裡去。火很大，當然就把這件衣服燒掉了！那時火燒著衣服，一直就是有一個期待，期待這堆大火，燒掉了他的粗衣，可以變成一件高貴的衣服。就很虔誠在那裡一直祈禱。
結果火熄滅了，只是一堆灰，其他什麼都沒有。這位貧窮的人，就問這個朋友說：「我的衣服呢？我的衣服在哪裡呢？」
那位朋友就說：「對不起！你不夠虔誠！」就揚長而去了。這位貧人裸體站在那裡，痛苦地哭了。
這個故事在《譬喻經》中，佛陀就這麼說，他說：「世間人和這個人一樣，這就是譬喻，過去說不定修了一些善業，修了善業，所以得到人身。得到人身之後，應該要能進德修身，德行還要再精進。」
我們常說人身難得，佛法難聞。這輩子既得人身，就知道在過去生中，曾經造了一些善，才能不失人身，還是再來做人，應該要珍惜人身，要再繼續好好地進德修身，德行要繼續精進，好好修行身的行為。
但是好像沒有。因為結了一點邪緣，遇到這種外道，或是偏邪的人，跟他說一些他們修行或是做人的方向。若是信仰有一點偏差，會走火入魔。何況當時在佛陀的時代，那時的信仰也非常複雜。因為那時應該是民智未開，尤其是在印度那樣的環境，所以很多種，光是外道教就有九十多種，所以有的是修火行、有的是修水行、有的是修斷食，或是吃糞便的行，各形各色無奇不有。所以有時不小心，就會被人引誘到這種不正確的宗教信仰，所以也是很容易走火入魔！
記得未出家前，曾聽到一件這樣的事：有一個人信了某種宗教，某一天在禮拜的時候，因為他住在樓上，忽然間拜好了，轉身就從窗戶跳下去。幸好，以前的二樓不是很高，跳下來，(有人)趕快幫他急救，只有腳斷掉。結果問他：「你為什麼跳樓？」
他就說：「我明明看到天梯了！我在那裡禮拜時，就有人跟我說，我能上天堂。我看到天梯了，所以我去爬天梯，哪知道就跌下來了。」
這是真人實事，真的有這樣的事。這就是在信仰中，產生幻想，這叫做走火入魔。
現在有幻想境界的人也不少，在身心健康科、精神科，你們去看，和患者對談時，常常會聽到這種幻聽、幻覺，這是一種心境。有的人是因為擔憂想得太多，所以變成憂鬱、躁鬱，變成現前的境界不清楚，現前的境界，就像有一層灰塵一樣，好像被塵埃蒙住了，有了這樣無明。在現前的境界中，都看不清楚，變成那種幻化的境界，所以我們跟他說的，他聽不到，他特別會聽到：「有人在和我說話！有人叫我做什麼事等等…。」
所以看到同樣在那個地方，他說他看到什麼人在前面。我們根本沒看到，我們看到的是，面前和我說話的人，聽到的是在我面前，和我談話的聲音。但是他就不同了，這種心思偏邪了！
邪的意思就是偏掉了。不正為邪，不正確的都叫做邪。
我們平常人會說，中邪了，要去祭拜一番。其實這樣一來又錯了。應該有這種心境中的幻象、幻聽、幻影，應該要趕快去找人間的醫師，精神科、心理科的輔導，因為這已經是一種病態了。不是去祭拜，去求就可以。
所以我們修學，要好好用心。一點偏差，這面的心鏡模糊掉時，外面的境界，好人和我們說的話，我們不一定能接受。說不定幻化的境界，常常覆蓋在我們的心中，如果這樣真的是苦不堪言。
人身難得、佛法難聞
既得人身應好好珍惜
努力進德修身
若未善用身體良能
一旦有所偏差
失去人身就萬劫難再
所以衣貪，我們貪這個衣著，雖然我們現在要好好將身上的衣服，不必貪綢羅絲緞，不必！棉質的粗衣穿得整潔、乾淨，好好專心修行。衣著就是顯示我們人能固守廉恥，對人是一種禮節，我們若能這樣就對了。
所以我們從外面的衣著，應該注意到內心。所以這個貪，貪著衣的輕軟，意思就是，我們貪著一時的享受。
所以不要一時的享受，讓我們的身體，好不容易，上輩子造了一些善，所以我們能得人身，就像那個貧人，得到一件粗衣一樣，粗衣穿起來也不錯，只要符合禮節。
所以各位，學佛，不論是我們的身體長得怎麼樣，我們都應該珍惜，我們不應該讓它有偏差的利用。所以請大家要多用心啊！
==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QX9ocdHEs5k 靜思晨語法譬如水111-勤拂心鏡進德修身]

==3.幸福茶香==

3-1

==4.幸福彩虹==

4-1

[[category: 靜思晨語法譬如水]]

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 ==1.幸福奉學==
-【證嚴上人開示】
+各位同修，在這個靜謐的早晨，我們坐在如此靜謐的環境中。而心就好像是一面心鏡，如果有接觸到外在的境界，它就都能夠把它顯現出來；但是如果把它掩蓋起來，就沒有辦法看到有著什麼樣的境界。
-我們在靜謐的環境中。好像是一面心鏡，外面的境界，都把它蓋起來；沒有看到什麼境界。
-不過，裡面如果有灰塵，灰塵還是同樣存在。有這樣的灰塵在鏡面上，哪怕境界現前，外面的境界，看起來還是一片迷濛，無法現出境界的真相。要顯出那個境界很美的形象，必定要把心擦得清清明明，外面的境界才能夠清楚分明。
+同樣的，如果鏡子上面有灰塵，無論是把這面鏡子掩蓋起來或是揭開遮蓋，上面的灰塵都還是同樣存在。倘若是有這樣的灰塵在鏡面上，即使境界現前，所映照出來外面的環境，所看起來的還是一片迷濛，無法現出境界的真相。要顯出那個境界，很美的形象，一定要把心擦得清清明明，外面的境界才能夠清楚分明。
-修學佛法就是這樣，心鏡就是用來照境，境如果消失了，鏡上的影子就消失了。但是偏偏凡夫的這面鏡子，蒙上很多灰塵，所以境還是原來的境界，不過，鏡子所反照的，卻是一片迷濛，不清楚。
-凡夫不就是這樣嗎？我們聽了很多的經、法，都聽了，只是我們的心，到底聽得是否深入？是否分明？如果只是相似、好像，好像是這樣，如此，法，在我們的心底，還是迷迷濛濛，這和我們抱著無明而去聽法，又差多少呢？
+修學佛法就是這樣，心鏡就是用來照境，境若退失了，鏡上的影子就消失了。但是偏偏凡夫的這面鏡子蒙上很多灰塵，所以境還是原來的境界，但是鏡子所照映出來的，卻總是一片的迷濛，不清楚。凡夫不就是這樣嗎？我們聽了很多的經、法，都聽了，只是我們的心到底是否聽得深入？是否分明？如果只是相似、好像、好像是這樣，若是這樣，法在我們的心底還是迷迷濛濛，這和我們抱著無明而去聽法，有差了多少呢？
-所以修行要用功，就是要擦心鏡。我們的心鏡若不能勤拂拭，不只是鏡上的髒污沒有擦完，外面的塵埃又再蒙上。
-學佛的功夫，防止外面的境界進來，還要十分殷勤，擦掉以前所沾染的髒污，這就是我們要用功的地方。
+所以修行要用功，就是要擦心鏡。我們的心鏡如果沒有勤拂拭，不只是裡面的髒污沒有清乾淨，就連外面的塵埃也會又再蒙上。我們學佛的功夫，不只是要防止外面的境界進來，還要很殷勤的擦去過去以前所沾染的髒污，這就是我們要用功的地方。
-修行要勤拂拭心境
-心鏡擦得愈乾淨
+我們在《靜思晨語。法譬如水。菩薩道上勤互勉》說過「貪」，貪聽起來這麼簡單，都會說：「知道啦！知道啦！就是貪吃、貪口味，師父已經都說過了。貪衣著也都已經知道了，衣服穿得簡單一點，粗衣能夠遮蔽身體這樣就好了。我知到了啦！粗衣淡飯這樣叫做修行。」如果能夠理解到這樣，那就表示大家都已經聽懂了。
-愈能將外鏡
-映照得清楚分明
+但是，裡面還有其它的含義，這也是一種譬喻。在佛經《譬喻經》裡面有這麼一段的文是這麼說的：
-或因四貪造一切罪
-四貪；貪食、貪衣著
+有一位貧窮的人，平時很貧困，難得有親友在辦喜事，所以也邀請他，說：「來啊！我們家在辦喜事，在嫁娶。所以你也一起來吧！」他很高興，去讓別人請客總是有得吃，也難得有這樣的親友來邀請他去參加喜宴。所以在很長的時間以來，都很努力、很認真，好不容易有一塊粗布可以用來做衣服，衣服做好了，穿起來，看起來就是一表人才，自己看起來也很滿意。就這樣很高興地到親友的家去。
-貪睡、貪湯藥
-我們昨天說過「貪」，貪，聽起來這麼簡單，都說知道了！知道了！就是貪，貪吃、貪口味，師父已經說了那麼多。貪衣著也知道了，衣服穿得簡單一些，粗衣能夠遮蔽身體，這樣就好了。我知道了！粗衣淡飯這樣叫做修行。這樣大家都聽懂了。
+當然在這個時候，既然是在辦喜事，當然也會有其他很多的親朋好友也都會來。在那裡讓別人請客的時候，其中有一個人坐在他的旁邊，就跟他說：「你看起來一表人才，穿上這件衣服實在是很可惜，你如果能夠錦服上身，那就可以和那些很尊貴的人，看起來差不了多少。你可以再換上一件錦服，就是用錦緞、上等的質料縫製的衣服，這樣就像是一個貴人了。」
-但是，裡面還有含義，這也是一種譬喻。佛經裡面，《譬喻經》裡面，有這麼一段這樣的經文，就是有一位貧窮的人，平時很貧困，難得有親友在辦喜事，所以也邀請他，來！我們家在辦喜事，在嫁娶。所以你來吧！很高興，去讓人請客總是有得吃，也難得有這樣的親友來邀約他去讓他們請客。
-所以好一段時間，很努力、很認真，好不容易能有一塊粗布拿來做衣服，穿起來果然一表人才，自己看了很滿意。就很高興地到親友的家去。當然這個家庭，在辦喜事熱鬧時，其他的親朋好友也很多。在那裡讓人請客時，其中有一個人和他坐在一起，就跟他說：「你看起來一表人才，穿上這件衣服實在是很可惜，你如果能錦服上身，你和一個貴人，很尊貴的人，差不了多少。你可以再換上一件錦服，就是用錦緞、上等的質料，這樣就像一個貴人了。」
+他聽了：「我那有辦法？我要穿這件衣服，都已經要努力工作很久才有辦法可以縫製這一件的衣服。」這個朋友就跟他說：「你如果聽我的話，我相信你就可以將這件粗布的衣服，換成高貴質料的錦衣上服。」
-他聽了：「我哪有辦法？我要穿這件衣服，要努力很久，才有一塊布能做這件衣服。」
-這個朋友就跟他說：「你如果聽我的話，我相信你就能把這件粗布衣，換成高貴質料的錦衣上服。」
+那時候他感到很高興，他就帶著他，跟著他走，就在一個地方跟他說：「來！你一定要聽我的話，你一定能夠得到。」「好吧！只要可以得到，那我就歡喜了。」所以那位朋友就生起一堆火，火燒起來的時候，他就說：「來，你把這件衣服脫下來，把它丟到火裡去，粗布衣服自然就會變成錦緞上衣。變成很美的衣服！」
-那時很高興，他就帶著他走，在一個地方跟他說：「來！你一定要聽我的話，你一定能得到。」
-「好吧！只要能得到，我就高興了。」所以那位朋友，就生起一堆火，火燒起來了，他就說：「來，你把這件衣服脫下來，把它丟到火裡去，粗布衣服自然會變成錦緞上衣。一件很美的衣服！」
+他真的聽他的話，把他身上所穿的這件唯一的衣服脫下來，丟到火裡去。火很大，當然就把這件衣服燒掉了！那時火燒著衣服，一直就是有一個期待，期待這堆的焰火，把他的粗衣燒掉之後，可以變成一件高貴的衣服。就很虔誠在那裡一直祈禱。
-他真的聽他的話，把身上唯一的這件衣服，脫下來丟到火裡去。火很大，當然就把這件衣服燒掉了！那時火燒著衣服，一直就是有一個期待，期待這堆大火，燒掉了他的粗衣，可以變成一件高貴的衣服。就很虔誠在那裡一直祈禱。
-結果火熄滅了，只是一堆灰，其他什麼都沒有。這位貧窮的人，就問這個朋友說：「我的衣服呢？我的衣服在哪裡呢？」
+但是等到火熄滅了之後，只剩下一堆的灰燼，其它什麼都沒有。於是他就問這位朋友說：「我的衣服呢？我的衣服在哪裡呢？」這位朋友就說：「抱歉啦！你的虔誠不夠！」就這樣揚長而去了。留下這個貧人裸體在那裡，痛苦的哭了。
-那位朋友就說：「對不起！你不夠虔誠！」就揚長而去了。這位貧人裸體站在那裡，痛苦地哭了。
-這個故事在《譬喻經》中，佛陀就這麼說，他說：「世間人和這個人一樣，這就是譬喻，過去說不定修了一些善業，修了善業，所以得到人身。得到人身之後，應該要能進德修身，德行還要再精進。」
+這個故事在《譬喻經》中，佛陀就這麼說：「世間當中許多的人和這種情況是一樣的，這就是譬喻在過去說不定修了一些善業，有修善業而得人身。既然得了人身，就要把握人身能夠進德修身，這個德行要再精進。」
-我們常說人身難得，佛法難聞。這輩子既得人身，就知道在過去生中，曾經造了一些善，才能不失人身，還是再來做人，應該要珍惜人身，要再繼續好好地進德修身，德行要繼續精進，好好修行身的行為。
-但是好像沒有。因為結了一點邪緣，遇到這種外道，或是偏邪的人，跟他說一些他們修行或是做人的方向。若是信仰有一點偏差，會走火入魔。何況當時在佛陀的時代，那時的信仰也非常複雜。因為那時應該是民智未開，尤其是在印度那樣的環境，所以很多種，光是外道教就有九十多種，所以有的是修火行、有的是修水行、有的是修斷食，或是吃糞便的行，各形各色無奇不有。所以有時不小心，就會被人引誘到這種不正確的宗教信仰，所以也是很容易走火入魔！
+我們常說：「人身難得，佛法難聞。」這一生當中既然可以得到人身，在過去生當中應該也曾經造了一些善業，才能不失人身，還是能夠再來出世為人，所以我們應該要在繼續好好地進德修身，德行要繼續精進，好好修行身的行為。
-記得未出家前，曾聽到一件這樣的事：有一個人信了某種宗教，某一天在禮拜的時候，因為他住在樓上，忽然間拜好了，轉身就從窗戶跳下去。幸好，以前的二樓不是很高，跳下來，(有人)趕快幫他急救，只有腳斷掉。結果問他：「你為什麼跳樓？」
-他就說：「我明明看到天梯了！我在那裡禮拜時，就有人跟我說，我能上天堂。我看到天梯了，所以我去爬天梯，哪知道就跌下來了。」
+但是好像並沒有。因為在這一生當中，結了一點邪緣，遇到一些外道，或是偏邪的人，跟他說一些偏差的道理，誤導他們修行或是作人的方向。於是讓他們的信仰有了一點的偏差，這樣子就會讓他們在修行的路上「走火入魔」。
-這是真人實事，真的有這樣的事。這就是在信仰中，產生幻想，這叫做走火入魔。
-現在有幻想境界的人也不少，在身心健康科、精神科，你們去看，和患者對談時，常常會聽到這種幻聽、幻覺，這是一種心境。有的人是因為擔憂想得太多，所以變成憂鬱、躁鬱，變成現前的境界不清楚，現前的境界，就像有一層灰塵一樣，好像被塵埃蒙住了，有了這樣無明。在現前的境界中，都看不清楚，變成那種幻化的境界，所以我們跟他說的，他聽不到，他特別會聽到：「有人在和我說話！有人叫我做什麼事等等…。」
+何況當時在佛陀的時代，那個時代的信仰也非常的複雜。因為那時候在印度應該還是民智未開的時代，尤其是印度那樣的環境，所以很多種的宗教存在，光是外道的宗教就有九十多種，有的是修火行、有的是修水行、有的是修斷食，或是吃糞便的行，各形各色無奇不有。所以有時候一不小心，就會被人引誘到這種不正確的宗教信仰當中，所以也是很容易會走火入魔啊！
-所以看到同樣在那個地方，他說他看到什麼人在前面。我們根本沒看到，我們看到的是，面前和我說話的人，聽到的是在我面前，和我談話的聲音。但是他就不同了，這種心思偏邪了！
-邪的意思就是偏掉了。不正為邪，不正確的都叫做邪。
+記得尚未出家之前，曾經聽到一件這樣的事情：
-我們平常人會說，中邪了，要去祭拜一番。其實這樣一來又錯了。應該有這種心境中的幻象、幻聽、幻影，應該要趕快去找人間的醫師，精神科、心理科的輔導，因為這已經是一種病態了。不是去祭拜，去求就可以。
-所以我們修學，要好好用心。一點偏差，這面的心鏡模糊掉時，外面的境界，好人和我們說的話，我們不一定能接受。說不定幻化的境界，常常覆蓋在我們的心中，如果這樣真的是苦不堪言。
+就是有一個人信仰了某種的宗教，因為他是住在樓上，他就是某一天在禮拜的時候，等到拜完了，他就轉身從窗戶跳下去。好在以前的二樓不是很高，跳下來就有人趕緊為他急救，結果只有腿骨斷掉而已。後來去問他：「你為什麼跳樓？」他就說：「我明明看到天梯了！我在那邊拜的時候，明明就聽到有人跟我說，我可以上天堂。我看到天梯了，我就去爬天梯，我怎麼知道就這樣跌下來了。」
-人身難得、佛法難聞
-既得人身應好好珍惜
+這是真人實事，是真的有過這樣的事情。這樣就是在信仰中產生了幻想，這叫做走火入魔。
-努力進德修身
-若未善用身體良能
+現在有幻想的境界的人也不少，在身心健康科、精神科，和這些患者對談的時候，常常會聽到有這種幻聽、幻覺，這是一種心境。有的人事因為擔憂得想太多，所以變成憂鬱、躁鬱，變成現前的境界不清楚，現前的境界就像有一層的灰塵，好像被塵埃遮蔽住了，有了這樣的無明。在現前的境界中都看不清楚，變成那種幻化的境界，所以我們跟他說的，他都聽不到，他特別會聽到：「有人在和我說話喔！有人叫做做什麼事情等等…」
-一旦有所偏差
-失去人身就萬劫難再
+所以我們就可以看到，雖然同樣在那個地方，他就是會說：「我有看到什麼人在我的面前。」但是我們卻明明什麼都沒有看到，我們所看到的只有現前正在我們面前的這個人，聽到的也只有當前這個人和我說話的聲音而已。但是他就不同了，這種心思偏邪了！
-所以衣貪，我們貪這個衣著，雖然我們現在要好好將身上的衣服，不必貪綢羅絲緞，不必！棉質的粗衣穿得整潔、乾淨，好好專心修行。衣著就是顯示我們人能固守廉恥，對人是一種禮節，我們若能這樣就對了。
-所以我們從外面的衣著，應該注意到內心。所以這個貪，貪著衣的輕軟，意思就是，我們貪著一時的享受。
+「邪」的意思就是偏差去了。「不正」為「邪」，不正確的都叫做「邪」。
-所以不要一時的享受，讓我們的身體，好不容易，上輩子造了一些善，所以我們能得人身，就像那個貧人，得到一件粗衣一樣，粗衣穿起來也不錯，只要符合禮節。
-所以各位，學佛，不論是我們的身體長得怎麼樣，我們都應該珍惜，我們不應該讓它有偏差的利用。所以請大家要多用心啊！
+我們平常人會說：「中邪了，我們來去祭拜除邪一下。」其實這樣想也是錯了。我們應該當發現有這種心境中的幻象、幻聽、幻影的時候，就要趕快去找人間的醫師——精神科、心理科的輔導，因為這已經是一種病態了。不是說我們去祭，或者是拜會有效的。
 ==2.幸福分享==
--1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QX9ocdHEs5k 靜思晨語法譬如水111-勤拂心鏡進德修身]
+-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QX9ocdHEs5k 靜思晨語法譬如水114-勤拂心鏡進德修身]
 ==3.幸福茶香==

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 ==3.幸福茶香==
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 ==4.幸福彩虹==

靜思晨語法譬如水114-勤拂心鏡 進德修身 - 修訂沿革

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 02:50

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靜思晨語法譬如水114-勤拂心鏡進德修身 - 修訂沿革

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