靜思晨語法譬如水097-懺悔消業積福增慧 - 修訂沿革

Birdd 在 2015年2月13日 (五) 23:30

2015-02-13T23:30:06Z

Leewha：/* 3.幸福茶香 */

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‎3.幸福茶香

Birdd 在 2013年1月5日 (六) 03:28

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2012-12-31T09:06:26Z

新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】我們人生，舉手投足無不是有，有什麼呢？有業！三有: 「欲有」又名「本有」「色有」又名「當有」「無...

新頁面

==1.幸福奉學==
【證嚴上人開示】
我們人生，舉手投足無不是有，有什麼呢？有業！
三有:
「欲有」又名「本有」
「色有」又名「當有」
「無色有」又名「中有」
上回說過了「三有」，三有就是我們開口動舌、舉手投足，無不都是在「有」中。何況昨天說過有「本有」。
本有就是我們過去與生俱來，已成就的因緣果報。本來就有的，或是過去做的，現在已經有感受了。就是現在的感受，是過去所做、既有的，現在的感受。這就是已經有了！
還有「當有」，當有是現在在想，我計畫想要怎麼做？計畫好就做得好，好的種子就是福報。但是我們還沒去做，只是有這麼想，有這麼發願。
但是發願如果還沒去做，就只是心中的計畫，所以這也叫做「當有」，或是心中有恨、有怨，也是有一番奌畫如何報復，但是還沒有去做，這也是叫做當有。還沒做，只是內心有這樣的規畫。但是如果去做了，又再歸入本有。
所以既成就的事，我們唯有，有錯的要趕緊不斷懺悔，不斷接受、歡喜接受，我們要認命。有的人會說，我怎麼命這麼不好？怨天恨地，這沒有什麼好恨、沒有什麼好怨，是我們過去已經這樣做了，本有的，唯一的就是要慚愧，發露懺悔，這樣讓它消業。
最重要的，我們要注意「當有」，發願、好願，我們就要趕緊去做，因為現在這個時刻，不知道未來我們又是如何？所以最好把握住現在，好事不只是發願而已，發願就要去做，這樣就累積了我們的福德。
假使有怨、有恨，現在就要趕緊消除掉，不要等到怨與恨的計畫成型之後，將來想要消除也很難。所以趁著還沒做，當有未成，就趕緊消除它。有很多人，有的人是以德報怨，有的是以怨報德，人生是一種顛倒。
有的人很對不起我們、損害我們、傷害我們，有德行的人不只是去原諒，而且還寬恕、原諒、包容，還去幫助他。這是以德行來報過去的仇怨，若這樣就不會冤冤相報。
所以，無論是本有，或是當有的業，中間有一個「中有」，在中間。所以這個「中有」就是剛才所說的，已成就的苦果，是不是要再複製煩惱苦因？在「中有」這裡，我們當未造善，尚未造惡之間，我們若是能及時悔過懺悔，這樣對本有的苦果，我們就能甘願接受，就不會再複製。甘願接受之後，就會消除掉。
過去造作的業
若是以怨心面對
不斷複製煩惱苦因
將沉淪苦海無法自拔
若能甘願接受
把握當下懺悔改過
業消福慧就能累積
諸位，有字就是煩惱，就是無明，這叫做「有」。我們若能好好懺悔，就能時時警惕我們的心。
所以說：
或貪三有造一切罪
如是等罪無量無邊
很多的罪惡，實在是無量無邊。
又有三倒、三漏等等很多的名詞。所以「如是等」，前面所說過的這麼多名詞，煩惱細節這些東西，實在是無量無邊，很多。
所以「惱亂一切六道四生」。
惱亂一切六道四生
今日慚愧皆悉懺悔
我們只是一念偏差，無論是漏，漏掉了，智慧無法保存，但是煩惱到處都是。
那一天我也說，就像會漏的桶子，清水裝不住，所留住的都是垃圾。那都叫做叫漏。好的佛法，好的道理，我們不能接受，所留存的東西，都是令我們煩惱無明的事！這也是會造很多的業。
加上了顛倒道理，明明是真理應該這麼做，明明要感恩但是你卻怨他，這也叫做顛倒。這種顛倒道理、真理的人，一樣會造業。所以前面所說的很多的業，都是在我們的日常生活中，所以造了很多罪，無量無邊，「惱亂一切六道四生」。
大家知道了，六道就是天、人、地獄、餓鬼、畜生、修羅道。六道，這六道中的眾生容易造業，因為這還叫做「六凡」。這六道之中都是凡夫，包括天道同樣是凡夫。凡夫就是不明理，凡夫就是在六道中，由不得自己，不斷輪轉，這叫做六道。
六道中的眾生，不出於這「四生」：胎生、卵生、濕生、化生。我們的生態在六道中，都不離開這四種的生態，這在前面說過了。
我們如果知道，我們應該「今日慚愧皆悉懺悔」，我們應該要時時警惕，我們自己到底過去的一分鐘，過去對人、待人接物、做事，我們到底做得對不對？我們要常常好好地自我檢討，對別人呢？別人無論如何，我們都要尊重。尊重他人，我們要縮小自己，不要動不動就認為別人不對。所以我們要時時有慚愧心，慚己愧人，有愧對人的地方，我們要時時有這種的心態。
能夠如此「皆悉懺悔」，我們若能常常把自己的心照顧好，我們要常常有這些，對自己不要膨脹自大，不要覺得我多麼亮能夠照人，不要這樣，我們就是要時時，真的要好好縮小下來。這樣，我們才能真正懺悔。
時刻將心念顧好
懂得自我反省
縮小自己尊重他人
才能真正懺悔
懺就是洗，常常跟大家說洗自己。因為我們滿心煩惱，我們還是六道中的凡夫，由不得自己的四生之一。所以我們應該要知道無明覆蔽，我們要時時，以法洗滌我們的心。所以懺就是洗滌的意思，過去的錯誤，我們要不斷不斷懺悔，要承認我們的錯誤，不能再做錯。
常常說一句話，做錯事會後悔，人生最大的懲罰就是後悔。所以我們光是後悔也沒有用，後悔就要知道錯了，錯了之後我要如何重新做人？
我看到一段故事，是現在的慈濟人。過去他在國外，因為父母很疼他，少年時不學好，跟人吸毒、賭博、嫖、玩，無所不至，後來被幫派的人拉進去，做了很多壞事，販毒、殺人等等都有，後來被人抓去關，被判了不少年，一、二十年的罪。出獄之後，他知道要趕緊改過，要不然也已經有年紀了！
但是出來之後，幫派雖然事隔那麼久的時間，還在找他。他覺得在那個地方，他無法過正常的人生，他要徹底改過，來到臺灣。在臺灣真的要重新做人，去做粗工、小工等等。有一天騎著摩托車，被轎車從後面撞上來，很嚴重，他孤身一人在臺灣，那輛轎車撞了他之後逃逸了。
他被人送到醫院，全身骨折，很嚴重。那時候醫院看到他這樣，但是又沒有錢、又沒家屬、又沒有保證金，所以草草了事，沒有處理好，他變成殘障。之後出院又在街頭流浪，後來遇到一位一、二十年的朋友。這位朋友很有情，因為這個朋友的父母，和他的父母是朋友，所以這是第二代了！這個第二代的朋友，覺得很可憐，所以收容了他，想要幫助他。不過，剛好那個時候，這個朋友也被別人拖累，想給他多大的幫助，也沒辦法。所以他一直想要站起來，但是沒辦法。
後來他的身體，因為沒有處理好，還是要再就醫，因為很嚴重，後來(朋友)就介紹他來，我們的慈濟醫院那個時候才剛啟用，當時候送來我們這裡，我們的醫生，沒有問他有沒有保證金，你有沒有家屬，都沒有問。反正患者來了，我們就收，同時轉介我們的社工部。
社工這邊去瞭解，知道他真的很困難，就幫助他。在我們這裡住了三個多月，之後，處理後康復了。又讓他回去，回去之後他很感恩慈濟，從此又恢復做小工。
後來他年紀大了，去住養老院。在養老院裡面他也很用心，會去照顧其他不方便的人，他會去照顧，同時他自己，還會出去外面打小工。現在他說他都沒有煩惱，因為慈濟就是他的家。雖然在那裡做工，他認定這是自己的，這些慈濟人，大家把他當成是自己人，所以他很安心。
雖然過去曾有過錯誤，雖然是顛倒的人生，但是他接受過，人間社會法律的制裁，雖然在這理生活，打工非常辛苦，雖然他在這理，也曾經流落街頭，但是這念懺悔的心，還是堅持住，所以他不會在迷失。他甘願受苦，就算被人撞了，他沒有埋怨。他自己知道，過去做了很多錯事，所以多重的苦難，在這幾十年間，他都願意接受。
所以他把這個過程，他說本來這是他生命中的秘密，不過，他現在知道，他說「漏氣求進步。」如果不這樣，他無法將內心那種，還常常存在的煩惱，常常放在心中。他的人生已經改過了，所以內心的煩惱，也應該要發露出來。所以懺悔則無罪，懺悔後，這輩子他已經懺得清淨了，現在的生活安然輕安自在。
所以我們每天都要慚愧，每天都要發露懺悔，懺悔之後，我們就不要再造業。
的確，觀念有一點偏差，在六道四生，我們不知道惱亂了多少人？傷害了多少人？所以我們要時時多用心！
==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=4Pwy8rRTmsk 靜思晨語法譬如水094-懺悔消業積福增慧]

==3.幸福茶香==

3-1

==4.幸福彩虹==

4-1

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第 80 行：		第 80 行：

	佛法該如何用在生活中，就如同一桶水，一桶水的加，才能變成一池水，只有一點一滴的用心體會，才能看到清靜的本性，清淨的水不僅照見自己，更帶給人清涼，希望人人都能看見自己良善的「本有」，懺悔過去的「本有」，在「中有」時覺察，在「當有」中發願去行。		佛法該如何用在生活中，就如同一桶水，一桶水的加，才能變成一池水，只有一點一滴的用心體會，才能看到清靜的本性，清淨的水不僅照見自己，更帶給人清涼，希望人人都能看見自己良善的「本有」，懺悔過去的「本有」，在「中有」時覺察，在「當有」中發願去行。
		+
		+	3-2 人，真的要懺悔！但大多數人、常常以為：為何要懺悔？並不察覺為何要懺悔？要懺悔什麼？
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		+	其實，人要懺悔的太多了，因為：如是因、如是果、如是報，人生不苦嗎？苦從何來？是別人給的嗎？不是的，看似別人給的，其實還是源於自己的一念無明起。偏偏我們就像是社會廣大人群的縮影，小時候很單純，隨著年紀的增長，單純的念頭愈來愈少，貪求的欲念卻越來越多，清淨的本性被煩惱無明障礙越來越大，好似灰塵越積越厚，越來越看不清楚內心的家，也離家越來越遠。
		+
		+	這還是這一生我們能夠有記憶的，佛陀告訴我們：萬法皆空、因果不空，萬般帶不去，唯有業隨身。今生所報，是前生所做，很難理解嗎？其實不難，仔細思量，每個人的習性都不同，連三歲小童也不一樣，是因為後天的教育不同嗎？當然有，但同樣家庭的孩子，為何差異可能還是很大呢？因為後天的教育是習慣養成，而當我們生下來時，習氣就已經帶來了，這習氣多久了呢？是億百千劫而來，這一世是前世所帶來，前世又是其前世帶來，....，所以才說：「江山易改，本性難移。」這本性，所指的就是習氣，因為積重所以難改，為何積重，因為已經跟著我們億百千劫了，不過其實更正確的說，是「江山易改，習氣難移。」這是確實的，因為我們的習氣累積，遠比山河的時間還要長得久，真的嗎？是的，因為江山也有成住壞空，還是有滅的時候，但若錯誤心念不改，習氣是永不滅的，因為心念是永遠不會滅的。
		+
		+	我們因為習氣未除，因此才來人間受報。雖然比較起來，還是有些福報，比起六道中的地獄、惡鬼、畜生好得多，但人間還是苦難偏多，所以才稱為堪忍世界，就是說雖然苦，但還是忍得過去。不只如此，人身還是難得的，因為我們會思考，能分辨是非善惡，也有能力察覺自己的心念，所以我們能夠察覺宇宙人生的真相，而懺悔往昔所造諸惡業，從而改往修來，並且更能進一步發心立願，從苦中覺悟由發心離苦，從苦中感受眾生之苦，而有一種同體大悲的悲心，而能夠立願救拔他人之苦，從而積福增慧，走向正確真實的道路。
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		+	如何走向這條正確的真實道路呢？煩惱來時如何止住呢？何必煩惱煩惱來時如何止住？起心煩惱即是妄，既是妄，就是不是真實存在，而是我們以妄為真而生出來的，哪有止不止的問題，只要往真實方向走去：感恩、善解、知足、包容，並且發心立願做個人間菩薩，為黑暗的人點一盞燈，為苦難的人伸出祝福溫暖的手，這誠之情誼就是光明，自然照破無明煩惱障。感恩！
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	==4.幸福彩虹==		==4.幸福彩虹==

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 ==3.幸福茶香==
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+-1每個帶過孩子的人都知道，孩子還很小時，尤其有兩個孩子以上的媽媽更知道，同樣懷胎十月出生的孩子，個性卻大大不同，有的較容易帶，安靜睡，安靜吃，不吵不鬧，如同天使下凡，不帶給大人麻煩，還帶來一家福報幸福；相反的，有的孩子卻是人家說的磨娘經，小病不斷，大病不停，哭哭鬧鬧，有的長大後還出錯不斷，不僅帶給家人困擾，有的還造成社會毒瘤。這中間孩子到底怎麼了，怎麼解釋孩子的特殊異常呢？回到本質來看，也許唯一能解釋的，就是我們人累世帶來的「本有」，孩子出生就帶來的氣質，就是過去和現在帶來的因緣果報，如果看清了這些緣由，當我們不管在教孩子，或者遇到人世間的任何人事物，我們不要再用頭腦裡的片面認知，去斷定一個人，我們可以理解他，接受他，用慈悲心看他。
 ==4.幸福彩虹==

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