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		<title>靜思妙蓮華281-一大事因緣 - 修訂沿革</title>
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		<updated>2026-07-16T01:50:04Z</updated>
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		<title>Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 「佛教以因緣為宗，以諸佛聖教，自淺至深，說一切法，不出因緣二字。」   佛教以因緣為宗 以諸佛聖教 ...</title>
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				<updated>2014-06-27T14:51:05Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 「佛教以因緣為宗，以諸佛聖教，自淺至深，說一切法，不出因緣二字。」   佛教以因緣為宗 以諸佛聖教 ...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新頁面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;==1.幸福奉學==&lt;br /&gt;
【證嚴上人開示】&lt;br /&gt;
「佛教以因緣為宗，以諸佛聖教，自淺至深，說一切法，不出因緣二字。」&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
佛教以因緣為宗&lt;br /&gt;
以諸佛聖教&lt;br /&gt;
自淺至深&lt;br /&gt;
說一切法&lt;br /&gt;
不出因緣二字&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
我們要瞭解，佛教就是以因緣為宗旨，所以我們常說要「信」，信佛教法，不要忘記了因緣果報的觀念。因緣果報,是我們佛教中的精神，我們若撥無因果，那就無法可談了。所以，「佛教以因緣為宗，以諸佛聖教自淺至深」，無論是淺或是深，都不離「因緣」二字，所以我們對因緣要很重視。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
為什麼我們能生在這個地方？這麼文明，這麼享受的地方，同樣天底下，地載之上的人類，有的人生活形態，卻是在貧中，這就是因緣果報。我們過去如何造因，如何結緣，自然由不得自己，就是隨著你的因緣，依報、正報，那個因緣的地方。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
佛陀就是能這樣向我們解釋，就要視我們人人，是不是能夠，瞭解諸法究竟，透徹了真如本性。他還是與佛同等，與我們一樣，平等、平等，這叫做法，就是妙法、真理，就是這麼平等，只是因緣果報不同。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以，這就是佛來人間，以諸佛聖賢的教法，從淺至深。其實，深與淺的教法，不離因緣果報，這就是佛法。我們要用心聽，真正用心體會。因為佛陀所說的一切法，不出於「因緣」二字。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
前面就已經說，「是法非思量分別，之所能解，唯有諸佛乃能知之」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
是法非思量分別&lt;br /&gt;
之所能解&lt;br /&gt;
唯有諸佛&lt;br /&gt;
乃能知之&lt;br /&gt;
《法華經 方便品第二》&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
唯有諸佛才能夠瞭解，那就是因緣。不過，我們是不是能夠瞭解呢？其實，這只是說凡夫界的知識，無法去思量見解，所以所說「唯有諸佛」，它的含意就是人人本具佛性，這個佛性顯現，這樣的人就能瞭解。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以，人一定是聽懂，聽懂，他才會說法。若是人人都聽不懂，只有諸佛乃能知之，如此佛陀來人間說法，大家都聽不懂，這樣還需要說嗎？所以在這句的經文，我們要用心。不只是諸佛才能瞭解，其實，只要我們的心清淨，能夠瞭解諸法究竟的道理，那就是回歸我們如來本性。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以下面這段（經）文它就說：「所以者何？諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。」&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以者何&lt;br /&gt;
諸佛世尊&lt;br /&gt;
唯以一大事因緣故&lt;br /&gt;
出現於世&lt;br /&gt;
《法華經 方便品第二》&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
意思就是說，我們凡夫不知道，唯有諸佛能夠瞭解。所以釋迦佛來人間，就是要將凡夫這種，無明覆蔽於心的這些人，他要來開導我們，教我們如何去除那些無明，顯出我們人人本具，與佛同等的佛性。這是世尊他來人間，只是為這一項事情，一大事因緣故出現於世。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
這「一大事」是什麼大事？「一大事」，「一」即一切究竟實相。還記得嗎？一切究竟實相，是什麼呢？如來清淨本性，究竟的道理，究竟的實相，一個名稱叫做如來的本性。這個「性」就是廣博，故名為「大」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
佛具有這個實相真如本性，其實，我們大家各人全都有，如來智性，人人都本具。這個「性」，真的是很廣博。這麼廣博，你們想，這難道是，我們凡夫能夠去思量的嗎？除非就是我們人人，非常透徹用心，回歸如來清淨的本性，我們才能與佛同樣覺悟了，宇宙那種浩瀚沒有邊際，無法用數字去表達的，真的是廣博。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以這個「大」字，就是如此，這麼的、這麼的廣博無邊際的「大」，包含了宇宙萬物一切的事、物、理，都在這一「大」。所以「一大」，「一大事」，其性廣博，故名為「大」；如來出世度眾生的過程，叫做「事」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
如來，我們現在所說的如來，是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛他現相，出生人間，從兜率(天)而降皇宮，從皇宮長大成人，一直到了他覺悟、說法，一直到最後示滅，這是過程。從出生一直到圓寂，這個過程，八十年，人間的過程，這樣來度眾生，讓人人知道人生的過程。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
一大事：&lt;br /&gt;
一即&lt;br /&gt;
一切究竟實相也&lt;br /&gt;
其性廣博&lt;br /&gt;
故名為大&lt;br /&gt;
如來出世&lt;br /&gt;
度生之過程&lt;br /&gt;
故名為事&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
佛陀他的一代思想，還是要身體力行。就是他這樣想，他就是這樣去做。年輕的時代，感覺到人生的矛盾，為了要去突破這個矛盾，打破人間不平等觀念，所以他採取了實行，那就是出家去求法，去探訪修行的方法，然後自己專心靜下來，來探討天地宇宙萬物真理。這就是他的行動，行動的成就。所以他向世間的人說法，一輩子的說法，真的是很辛苦，哪怕是佛成佛了，他要度眾生也要看因緣。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以，佛陀的教化，還是不離因緣，他與娑婆眾生有因、有緣，所以他就來娑婆世界，來度眾生，在芸芸的眾生中，還是同樣要有因緣。還記得，佛要度貧婆，不容易啊！還是貧婆與阿難有因緣，佛陀只能指一個因緣：「阿難，這位貧婆因緣，是與你所有，是要你去度她。」所以佛與貧婆無緣，緣，還要間接，經過阿難去引導(貧婆)，來接受佛法。所以，這也是一個因緣，世間的因緣。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以說來，眾生具此實相。其實，眾生全都與佛一樣，具足了究竟真理的實相，如來本性。希望你們對這幾句話，這幾句話要常常記住。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
眾生具此實相&lt;br /&gt;
而能成機感佛&lt;br /&gt;
故名為因&lt;br /&gt;
如來證此實相&lt;br /&gt;
而能起應度生&lt;br /&gt;
故名為緣&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
這幾天就一直反覆說這幾句話——究竟真理，這實相，如來本性，都是同一項。所以此處這樣說「眾生具此實相」，就是究竟的真理，實相，如來本性是眾生具有，本來就有。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
所以「而能成機感佛」，因為眾生有佛性。所以，佛陀開始來說法，因為眾生絕對能成佛。本具佛性，只是無明覆蔽，法，只是要如何的方法，讓你去除無明，看得開，想得透徹，自然就不再與世間種種的貪、瞋、癡，去惹上了不好的惡因，不好的惡緣。這就是佛陀教我們，如何防非止惡，新的(惡業)不要再來，舊的，我們知道要解開。這就是佛陀知道，眾生人人具有這個本質，所以「能成機」，這叫做機緣。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
眾生的根機，都是有這種因緣在，可度的因緣，所以因此佛陀，「感佛」。他來人間，這是視眾生的機，感佛的因，所以故名為「因」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
因為眾生都有那個「因」，有那個機會，所以佛陀就有因，有種子。既然有這個因，佛陀就來到人間，這就是緣。佛與眾生的緣，娑婆世界的眾生與佛有緣，所以佛陀稱為娑婆世界的教主，所以這是「因」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
「如來證此實相」，眾生具此實相，而如來是已證，證此實相。眾生人人都本具，只是我們被無明掩蓋起來，遮蔽起來。但是佛，如來，已經撥開了無明，已經徹見真理，所以叫做「證此實相」。已經將宇宙萬物真理，佛陀已盡見，透徹盡見。所以，「如來證此實相，而能起應度生」。就是感應，感應到眾生的根機，因此佛陀來人間來度眾生，所以這叫做「緣」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
眾生與佛有因，有這個機，而眾生與佛有緣，這種因緣感應，所以佛陀來人間的因緣，就是為眾生而來，為眾生而現相來人間，現相修行，現相說法，現相寂滅。所以生、老、病、死的過程，一直到修行，一直到說法，一直到圓寂等等，這是一大事(因緣)，來人間的過程。無非就是與眾生有因緣，所以叫做「一大事因緣故出現於世」。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
各位菩薩，若要修行，要發菩薩心。人人既然是本具佛性，佛陀他很相信人人，只要你的心回歸清淨本性，是與佛同等。這是佛陀真語者，實語者，不妄語者，所說的法，句句真實法，要來對我們眾生教育。這就是佛陀來人間的，一大事因緣。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
我們人人也要很慶幸，難得人身已得，難聞的佛法。是我們與佛有緣，我們才能聽到佛法，聽到佛法，我們還能起歡喜心，願意依教奉行，這種的機緣，是多麼不容易！所以我們要好好把握這個機緣，就是因緣，我們不要讓它失掉了這個因緣。&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
常常有一句話，「一失人身，萬劫難再」，所以我們要好好顧好我們這一念心。戒、定、慧，聞、思、修，我們要好好保持，還要好好精進，絕對不要放逸。一放逸下去，我們就會惹來了無明四散，無明就馬上散出去，這種惡因、惡緣，就是又一直六道輪迴去了。所以，我們要把握難得的機緣，這個因緣，我們要好好時時多用心。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==2.幸福分享==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2-1 幸福影片連結---[https://www.youtube.com/watch?v=aXwlqFR5tGY 靜思妙蓮華281-一大事因緣]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==3.幸福茶香==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==4.幸福彩虹==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
4-1&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[category:靜思妙蓮華]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Birdd</name></author>	</entry>

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