http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E5%A6%99%E8%93%AE%E8%8F%AF126-%E5%85%AB%E8%AD%98%E8%BD%89%E6%9F%93%E6%88%90%E6%B7%A8 2026-04-24T02:21:27Z 本站上此頁的修訂沿革 MediaWiki 1.21.3 http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E5%A6%99%E8%93%AE%E8%8F%AF126-%E5%85%AB%E8%AD%98%E8%BD%89%E6%9F%93%E6%88%90%E6%B7%A8&diff=161052&oldid=prev 2014-01-26T22:39:59Z

<p>新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 我們可有時時用心嗎？自問我們的心，心靈的境界是不是： 靜寂清澄 志玄虛漠 守之不動 億百千劫 無...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>==1.幸福奉學==<br /> 【證嚴上人開示】<br /> <br /> 我們可有時時用心嗎？自問我們的心，心靈的境界是不是：<br /> <br /> 靜寂清澄 <br /> 志玄虛漠 <br /> 守之不動 <br /> 億百千劫 <br /> 無量法門 <br /> 悉現在前 <br /> <br /> 《無量義經德行品》 <br /> <br /> 大家的心，若是有這麼的靜寂清澄，我們的心志就沒有搖動，這樣好好守住我們的心，自然「無量法門」，就「悉現在前」，這是一定的道理。<br /> <br /> 「志玄虛漠」，是多麼開闊的心胸，我們若是能這樣，每一句話入心，外面的境界所接觸的，我們就能轉識成智，我們若能夠轉識成智，很自然的，「無量法門、悉現在前」，不管你看到外面，是什麼樣的境界，這都是增長我們的智慧，智慧從這個境界中發現，所以我們要很用心。<br /> <br /> 「靜寂清澄」的心境，要好好守護，我們前面說過了，八王子，每一個人的名字都叫做「意」，第六王子「除疑意」。<br /> 看外面的境界，很自然很清楚，「意識知法」，不只是意識，可以知道這個東西，它是什麼東西、什麼成份，生、住、異、滅，我們的心境對這個東西，或者是成、住、壞、空。<br /> <br /> 其實就是因為外面境界，不斷在成、住的物質，使我們的心起心動念，不曾想到東西到最後也是壞了，也是一堆垃圾，若能了解，不需要用到的就不要貪心，這叫做「意識知法」。<br /> <br /> 而且到底需要不需要，「除疑」不必在那裡想，要或不要，不必了，不用在那裡疑了，把這個疑要趕快去除掉，所以叫做「除疑了達」。<br /> <br /> 我們的心能夠很豁達，所以除事理的疑，這個事到底是或不對，是非分清楚，自然在理就沒有疑了，無疑的理，就是叫做真理。<br /> <br /> 所以了達了生死惑，「惑」就是無明，所以六識我們將它轉為智，就是我們的心意清淨。<br /> <br /> 六名除疑意者 <br /> 意識知法 <br /> 除疑了達 <br /> 除事理疑 <br /> 了達生死惑故 <br /> 七名響意者 <br /> 七識相應 <br /> 我癡等四 <br /> 恆審緣八 <br /> 為自內我 <br /> 如響隨聲故 <br /> <br /> 第七名「響意」，那就是相應外面緣的境，歸納到第七識，外面所緣的境來到思，第七識思考很敏捷，很快就知道是非很清楚，所以他不斷不斷用心思考,不必到外面的東西，到了才來疑不需要，就是很清淨，那個「疑」，我的癡及四相，已經很分明了，因為已經「恆審緣八」，審，審慎，很謹慎去了解，所以「思」很重要。<br /> <br /> 「思」就是 第七識，思考我們常常用很清淨的心，來面對人間世事的境界，所以他的思考非常乾淨敏銳，所以緣外面的思考，回歸八識，所以叫做「恆審緣八，為自內我」。<br /> <br /> 這個東西在第八識裡面，所藏進去的都是人間的智慧，而且很清楚了解分明，這樣延續給第八識，這樣明明歷歷，該不該做，可不可為，這在第八識隱藏著，「如響隨聲」。<br /> <br /> 聲與響是連貫著，我們現在有擴音機，麥克風拿來靠近我們，就可以出聲，出聲音「響」就出去了，所以聲響擴出去很遠，就是因為在近的地方有出聲音，遠的地方，自然就能響應出這個聲音，緣外面的好事，入八識裡面，你們想，這叫做藏識。<br /> <br /> 我們的記憶裡面都是好事情，我們的思考中都是利益人群，見境意識可以發揮智慧的行為，我們的「意」，就是要有這樣的作用。<br /> <br /> 八法意者 <br /> 八識含藏有漏無漏 <br /> 善惡邪正 <br /> 一切諸法故 <br /> <br /> 第八識所含藏的就是有漏，「有漏」大家知道了，煩惱，這個煩惱是從外面所造成之後，回歸進來在我們的第八識，一念無明動起來，所以貪、瞋、癡、慢、疑，就產生出來了，每一天在外面緣著，人、事、物的境界，這就是我們凡夫，日常生活中所做的，六識緣外面的境，吸收外面的相，來到第七識，去思考造作，然後隱藏在第八識，已經成種子了，這個種子隱藏在第八識，所以藏著這種有漏煩惱，放在心裡，這就是藏。<br /> <br /> 有朝一日這件事情再想起來，或者是境界會遇，開始拿出來去報怨、執仇，再複製、複製煩惱，這叫做「有漏」。<br /> <br /> 若是「無漏」呢？永遠都是智慧，一念清淨，自然的本性，沒有妄動，就是妄動，我們已經在六道輪迴，現在再遇到佛法，法水洗滌我們，將我們那些無明，煩惱又洗清淨了，回歸戒、定、慧、解脫、解脫知見，已經成就了，像這樣叫做「無漏」。<br /> <br /> 所以八識所蘊藏的是善惡，全部撿一撿都蘊藏於第八識，不過能夠回歸到無漏就是善，有漏就是惡；所以邪正一切諸法，都是含藏在第八識。<br /> <br /> 八識到了「法意」，那就是回歸清淨的本性，整個倉庫裡面，所放的都是法，心識裡面無不都是法，外面的境界從眼識開始，眼、耳、鼻、舌、身、意，一直開始延下來，那些識已經變成智，所以從外面一切的境界，無不都是造福人群，回歸於菩薩大直道，這條康莊的大直道，就是到達佛的境界。<br /> <br /> 心王離妄證真 <br /> 厭離三界之欲 <br /> 欣一乘無為之道 <br /> 亦隨出家 <br /> 八識轉染成淨也 <br /> <br /> 什麼叫做「心王」？心王就是八識，心王離妄，要永遠與妄念脫離，所以心王離妄。<br /> <br /> 「證真」已經所證，所得的都是真實法，所以能夠厭離三界的欲，三界是欲界、色界、無色界，有的人將三界解釋得很玄，這不是我們的心所能證得，但是我們在世間法裡面，就有三界，欲界就是一天到晚在追求欲念，色界就是看到色，雖然看到歡喜，已經不會用不法的手段去貪取，但是還是在，有色、有形的環境在享受，還要再進一步，連這個色界，有形、有色都全部去除，那就是無形、無色了。<br /> <br /> 無形、無色還不夠，連心都不執者在無形、無色，我們的生活回歸一性圓明自然，就在這樣的環境中這麼自然，心無掛礙、無掛礙，這就是我們要修的境界，所以我們必定要厭離三界之欲，歡喜我們所要求的，就是「欣一乘無為之道」，一乘無為，一乘就是大乘，大乘就是菩薩乘，自度、度人，自覺、覺他、覺行圓滿，這叫做「一乘大道」。<br /> <br /> 「無為」就是，心不去緣外面的境界，一直去造做，要擁有，是我的，沒有，已經回歸那麼自然，無為，無為就無欲了，這是一條覺悟的大道。<br /> <br /> 所以前面的文說，那八位王子，看到他的父親出家，得無上正等正覺，所以這八個孩子，也會隨著父親出家，意思就是說我們一性圓明佛性，這麼清明自在，自然外面八識之前所緣的，一切境界煩惱都完全去除，當然就是回歸到，我們那個一性圓明，人人本具的佛性。<br /> <br /> 所以「八識轉染成淨」，這是表示八識所有的污染 ，都已經去除、洗滌清淨了，那就是轉識成智成功了，回歸我們的本性之中，所以「八王子威德自在」，「各領四天下」，這是在經文中：<br /> <br /> 經文《法華經序品第一》<br /> <br /> 八王子威德自在<br /> 各領四天下 <br /> <br /> 父親出家，隨著父親出家，這八王子也是很規矩，隨著僧團這樣用功，內心清淨，外面的境界分明，所以已經是威德自在，威儀德相是從內心自修所現，所以內修外行，我們的內心有修，自然外面的行儀就會很莊嚴，內有用功，外面就有德相，這是一定的道理，這樣自然就各領四天下，這八王子，都能夠去度化眾生了。<br /> <br /> 八王子威德自在<br /> 各領四天下<br /> 即八識心王<br /> 各統領諸相應心所<br /> 及所緣境之義<br /> 謂統領心所緣境<br /> 之分際也<br /> <br /> 就是「八識心王」，「各統領諸相應的心所」，諸相應的心所，就是外面，在外面從八識、七識、六識，以前等等的相。<br /> <br /> 常常向大家說，思想、思想，那個想，就是想，想緣著外面的境界的相，在我們的心上，這就是意識，從外面的相領納進來，凡夫是受這個相，擾亂了我們的心，思考去發動，就是很多的貪著、無明。<br /> <br /> 若能夠轉識成智，都是智慧，歸入在第八識，這樣就能夠「統領諸相應心所」，我們的「心所」，就是應外面的境界去所緣，緣很多的善惡等等，所以現在已經都能夠統領。<br /> <br /> 不管是善不管是惡，因為八識，藏著有漏、無漏以及善與惡，都是藏在第八識，所以已經八識心王，回歸心王，他就能夠將這些善惡，有漏、無漏全都統領起來，好好帶上大覺菩提道。<br /> <br /> 所以各位菩薩，現在我們更加了解，我們的心識，從外面所緣的境，來到我們自己所看的所了解的，我們要運轉成什麼？就是在凡聖之間，我們若要成聖人，學聖人、學佛，我們就要很用心，不要受妄念把我們引動，所以要時時多用心。<br /> <br /> ==2.幸福分享==<br /> <br /> 2-1 幸福影片連結---[https://www.youtube.com/watch?v=OlmxUeY5cZQ&amp;list=PLYfJOvcvKb2S1FnycltDUEBREZMQJ9eW7 靜思妙蓮華126-八識轉染成淨]<br /> <br /> ==3.幸福茶香==<br /> <br /> <br /> ==4.幸福彩虹==<br /> <br /> 4-1<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[category: 靜思妙蓮華]]</div>

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