http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E5%A6%99%E8%93%AE%E8%8F%AF061-%E6%96%BC%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E6%89%80_%E6%A4%8D%E7%9C%BE%E5%BE%B7%E6%9C%AC 2026-04-24T02:22:44Z 本站上此頁的修訂沿革 MediaWiki 1.21.3 http://sinfu.idv.tw/wiki/index.php?title=%E9%9D%9C%E6%80%9D%E5%A6%99%E8%93%AE%E8%8F%AF061-%E6%96%BC%E8%AB%B8%E4%BD%9B%E6%89%80_%E6%A4%8D%E7%9C%BE%E5%BE%B7%E6%9C%AC&diff=160933&oldid=prev 2014-01-21T22:46:40Z

<p>新頁面: ==1.幸福奉學== 【證嚴上人開示】 持護法心勤修願力得一切法而不失菩薩上求佛覺誓願下化有情勤行悲智雙運 這就是我們修學佛法，很重...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>==1.幸福奉學==<br /> 【證嚴上人開示】<br /> <br /> 持護法心勤修願力得一切法而不失菩薩上求佛覺誓願下化有情勤行悲智雙運<br /> <br /> 這就是我們修學佛法，很重要的一門。<br /> <br /> 佛法在人間，能像一個車輪一樣，他的法能轉惡為善，教化眾生；學佛者必定就是要，發大心、立大願，佛法必定要護持，所以我們要「持護法心」。<br /> <br /> 人人的心，必定要保持這分護法的心，要弘揚佛法，使佛法能夠興盛，還要再有「勤修願力」。<br /> <br /> 我們發心就要立願，只是有心無願，那就不願出力了，所以我們除了發心之外，還要立願，才能「得一切法而不退失」。<br /> <br /> 學佛必定要向前走，但是有的人修到半途而廢，有的人雖然道心還在，但是他在這個道上他有退轉，差毫釐、失千里，所以我們必定要達到不退轉。<br /> <br /> 要不退轉，就是要有這分勤修願力，我們才有辦法得到一切法不失。<br /> <br /> 菩薩，本來就是要上求佛覺，誓願下化有情，我們若能如此，勤行悲智雙運，我們自己也能自愛，以及憐憫眾生，要運用智慧，這是學佛最重要的。<br /> <br /> 不要進一步、退一步，學一個法，漏失一個法，我們必定所修的法，一定要拳拳服膺，用在我們的日常生活，日常生活，還是不斷利益、教化、輾轉，這才是不退失的道心。<br /> <br /> 再來，我們來說：<br /> 供養無量百千諸佛<br /> 於諸佛所植眾德本<br /> 常為諸佛之所稱歎<br /> 《法華經 序品第一》<br /> <br /> 這段經文，就是要跟我們說，我們學佛必定要時時，很甘願、歡喜的心，「甘」就是常常都是法喜充滿，內心很甘，很甜，聽到佛法很歡喜，入人群中很甘願，像這樣，這種的甘願，歡喜，為人群去付出，這也是包括在供養。<br /> <br /> 因為佛陀的教法，我們在受用，我們受用，就是過去、未來、現在，所有諸佛，法皆如是，我們將法用在我們心裡，佛一定是很歡喜，學佛心，尤其是入佛法而不退，這也是算供養。<br /> <br /> 但是從文解義來說，「供養無量百千諸佛」，我們要供養，供養有三種，第一，就是財供養，這是有形的，看得到的供養。<br /> <br /> 佛在世時，佛與僧團專心修行，完全是以法為重，內要自修，外要弘法，所以這些僧團的生活，就是需要靠護法，在家弟子、居士來護法，來供養。<br /> <br /> 除了他們日常的生活，是出去外面托缽，其實整個僧團的生活，衣、食、住、行，都同樣需要社會人群付出，來佈施來供養。<br /> <br /> 所以在佛的那個時代，很提倡供養，能讓佛與僧團的生活安定，佛法才能在人群中安心推行，所以才說，財供養，以財物而佈施。<br /> <br /> 還有第二，就是以敬供養，敬，就是禮敬的意思，佛法若要興盛，就要大眾懂得，敬佛、敬法、敬僧，所以要有這分恭敬，佛法受恭敬，才能在人群中去推行，人群接受，才懂得尊重。<br /> <br /> 所以一定要在宗教的禮儀上，必定要有敬的供養，所以以身修持禮敬，入群和敬供養，這是一個禮儀形態，也是一種待人接物的教育，除了禮敬的行儀，還要入群和敬。<br /> <br /> 佛陀的僧團有六和敬，這就是以和來供養佛，佛陀要帶領這麼多人的僧團，若是沒有人人和敬，也不行，所以一個僧團裡面，彼此內修和敬，自然外的護法，他對僧團就會敬重。<br /> <br /> 再來，第三，是法供養，那就是要如實修行，發四無量心，這叫做大心，及發四弘誓願來供養，四無量心，大家都知道，慈、悲、喜、捨，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這叫做四無量心。<br /> 修學不是獨善其身，我們必定要兼利他人，因為眾生苦難偏多，學佛者，必定要行菩薩心，所以菩薩心，我們不能離開慈、悲、喜、捨，這叫做「四無量心」。<br /> <br /> 所以說來這四大心、四弘願，這就是我們在行的當中，不能缺少的，這叫做如實修行啊，這就是三供養。<br /> <br /> 供養有三：<br /> 一、財供養<br /> <br /> 以財物佈施供養二、敬供養<br /> <br /> 以身修持禮敬<br /> <br /> 入群和敬供養三、法供養<br /> <br /> 如實修行大心<br /> <br /> 弘誓供養<br /> <br /> 各位我們每天光是禮拜，大家來到大殿，已經很感恩了，香燈師已經準備得很完全，莊嚴了這個大殿的氣氛，佛前有香花、水果，讓我們一進來，在這種有形道場的莊嚴、整齊，這也叫做佈施，也叫做供養。<br /> <br /> 有了這個道場如此的莊嚴，我們大家進來，聽聞鐘、鼓的聲音，整齊次序，身心恭敬禮拜，這叫做身受持禮敬。<br /> <br /> 再坐下來，靜靜地思考，早上的早課也好，或者是再聽，聽法，用心聞法，我們是不是有在發心呢？應該發心，既然難得人身，難聞佛法，難行佛道，我們都已經得到了，得到人身，我們聽到佛法，我們這個身體應該要身體力行，能夠這樣，我們時時就是三供養都具足，所以這不是困難的事。<br /> <br /> 淺的法，在我們的日常生活中很簡單，深的，就是在我們的內心，要堅持不退，入人群中，人、事、物，一定要能夠入群去付出，四大心、四弘願，這在日常對任何一個人，每一件事情，我們都做得到，若能這樣如此供養，成就福慧之德，我們若能如此，真的具足供養無量諸佛。<br /> <br /> 其實以道理來說，諸佛，人人有佛性，在我們的前後左右，哪一個不是佛呢？我們若是將我們所接觸的人人，都把他當成是佛，是現在佛、未來佛，說不定也是過去佛，我們用這念恭敬的心，來尊重、感恩、愛。<br /> <br /> 感恩，就如利的供養，尊重，就是敬的供養，愛，就是無量心，在待人接物裡面，我們無時不在供養中，對人人供養，我們都做得到才對；若能這樣就是福，也就是智慧，有福慧的人，才有辦法做到對人人感恩，對人人尊重，對人人有愛，這樣的人叫做福慧的人，也就是福慧兩種德，平行。<br /> <br /> 所以佛陀為兩足尊，就是福慧雙修，就如我們人兩隻腳平行，這樣才行得通，我們要有福、慧，這個法之道才行得通，所以成就福、慧二德，這樣的供養，我們就能得到福慧，這個德，就是叫做，植眾德本。<br /> <br /> 德本就是善根，這就是根，福和慧，是我們修行的根，常常說「菩提林立同根生」，我們在道場裡面，人人發菩提心，就是要有福、有慧，這個福慧的根要伸展出去，每棵菩提樹才能茂盛，也就是我們的菩提心，才能很豐富，所以福慧，福德、智慧，也就是我們修行者所修的根本，我們要時時用心。<br /> <br /> 如此供養<br /> 成就福慧二德<br /> 斯為植眾德本<br /> 德本即善根<br /> 不外此福德、智慧<br /> 二德之本也<br /> <br /> 所以因為這樣，才稱為供養無量百千諸佛，我們所要供養的，是無量百千諸佛，剛才說過，無量百千諸佛，我們的佛陀，不是只有一位而已嗎？<br /> <br /> 是啊，兩千多年前，釋迦牟尼佛成佛了，他覺悟成佛，但是那個時候，佛陀就說，「供養無量百千諸佛」，我們用心來想，因為佛陀告訴我們，人人有佛性，說不定是過去成佛，再來倒駕慈航，在人間，就如在法會上，有很多法身的菩薩，都是過去已成佛，在佛陀這個時代，再倒駕慈航來助道場。<br /> <br /> 所以說，眾生人人有佛性，所以我們要時時知道，諸佛，無量諸佛在你跟我的身邊，說不定，他就是佛，所以說起來，人人，我們要以佛來看待。<br /> <br /> 看看常不輕菩薩，不就是這樣嗎？不管多麼惡的人罵他、打他，他還是以尊重、敬仰的心，去禮拜，不敢輕視他，我們都要以這分的恭敬、供養的心，何況有過去、現在、未來佛，都在你的身邊，我們必定要用這種心情，來做為供養。<br /> <br /> 「於諸佛所植眾德本」，這個意思就是說，我們用這種心來供養，自然在諸佛所植眾德本。<br /> <br /> 看看，在我們所看到的，天下國際間災難偏多，在海地慈濟人投入到那裡去佈施，雖然那個環境很惡劣，我們用這麼長的時間，一直在那裡陪伴，菩薩們一梯次接著一梯次，不斷地一群一群去替換，是用最敬愛的心到那裡，把物資發他們的時候，是這樣的鞠躬，將物品捧得高高的，彎著腰，那樣恭敬地發給他們。<br /> <br /> 你們想，佈施予人還要那麼的恭敬，這叫做菩薩，他們用感恩心，這樣的恭敬，就是感恩這些受苦難的人，讓我們啟發我們的愛心，讓我們瞭解人生的無常，讓我們瞭解人生苦難，讓我們練就堪忍的功夫，想看看這不就是「於諸佛所植眾德本」嗎？<br /> <br /> 在那裡讓我們培養我們的善根，再長一點，再寛一點，這棵(菩提)樹才能很茂盛，也就是說，我們的道心才能很堅固。<br /> <br /> 所以這就是依止善知識不退轉，前後次序，人人無不都是我們的善知識，所以你的付出那麼恭敬，當然，我們也能得到人人的，恭敬、尊重。<br /> <br /> 所以這裡說，「常為諸佛之所稱歎」，稱歎，就是對我們很歡喜，讚嘆，因為你的付出，我們都是在這個道場。<br /> <br /> 娑婆世界是一個道場，諸佛來見證不謬，我們能夠心很輕安，這就是菩薩道心不退的根源，付出，甘願付出雖然很辛苦，但我們很歡喜，因為得到人人的肯定，所以我們很輕安。<br /> <br /> 故云：<br /> 供養無量百千諸佛 <br /> 於諸佛所植眾德本者<br /> 即謂之<br /> 依止善知識不退轉<br /> 常為諸佛之所稱歎<br /> 菩薩以佛為師<br /> 學行覺道<br /> 今為佛所稱歎<br /> 見證不謬<br /> 則心輕安自在<br /> <br /> 菩薩道就是如此簡單，就是要訓練得我們，日日的心不能退轉，我們要用感恩心，入群處眾，我們都把他們當作是佛，這樣的尊重、感恩、愛，所以人人要時時多用心啊。<br /> <br /> ==2.幸福分享==<br /> <br /> 2-1 幸福影片連結---[https://www.youtube.com/watch?v=rfETiw_ruRs&amp;list=PLYfJOvcvKb2S1FnycltDUEBREZMQJ9eW7 靜思妙蓮華058-大慈如雲 遍行正道]<br /> <br /> ==3.幸福茶香==<br /> <br /> <br /> ==4.幸福彩虹==<br /> <br /> 4-1<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[category: 靜思妙蓮華]]</div>

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