Birdd 在 2014年4月22日 (二) 15:40

2014-04-22T15:40:27Z

Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 人云身是「載道器」，能夠生得這個人身，能徹悟出人人本具的佛性，我們就可以藉著人身的緣，好好的修行。我們的心念，...

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新頁面: ==1.幸福奉學== 人云身是「載道器」，能夠生得這個人身，能徹悟出人人本具的佛性，我們就可以藉著人身的緣，好好的修行。我們的心念，...

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==1.幸福奉學==
人云身是「載道器」，能夠生得這個人身，能徹悟出人人本具的佛性，我們就可以藉著人身的緣，好好的修行。我們的心念，不知道在多久以前，就不斷受污染。我們每個人的內心，都含藏很多汙垢；所以善惡常常在我們的內心交戰。

知道好的，我們會去學；但是時時都有惡事向我們拉扯，所以善惡之間好像在拔河。善的，如果力量較強，就把我們拉向善的那邊去。如果惡的力量較強，很快就會把我們拉過去，使我們有了污染。所以，一切唯心造。我們面對這麼多的環境，哪怕有許多染緣在我們周圍，我們要保持這念淨因、清淨的心；將我們的心，轉污染的境界，回歸清淨的境界。

有一隻猴子，雖然牠是猴子，不過牠本性猶存，在深山中修行。牠的心地仁慈，能夠愛護同在山林中一切的動物。有一天牠在樹上採水果時，好像聽到有人在求救的聲音。牠心裡想：「不去救他，心不忍啊！」所以，牠循著聲音不斷尋找，發現了一個人掉落山谷裡。但是，斷涯山谷很深，要去救他實在不容易。哪怕是斷送了自己的生命，只要能夠救人，猴子也願意。所以，牠想盡辦法，攀著樹枝、草木，甚至是石頭、石壁；很危險地從上往下攀。

看到這個人受傷了，猴子便對他說：「來，趴在我的背上，我揹你上去。」

山壁是斷涯，石頭非常粗糙。光是攀爬已經很艱苦了，何況背後又揹了一個人。終於爬上了山頂，牠將人放下，自己已是精疲力竭。猴子就跟這個人說：「你安全了，你走吧。」然後，牠就在樹下睡著了。

被救的這個人心裡很感恩，但是自己也很累了、肚子也很餓。看到這隻猴子在睡覺，睡得非常沉。他就想：「動物生來就是給人吃的。如果我吃這隻猴子的肉來充飢，我就有力氣了。」

主意打定後，他就拿起一顆石頭朝猴子的頭丟過去。猴子的頭部受傷了，趕緊爬到樹上去。牠居高臨下看著這個人，牠哭了。牠心想：「人類的心，怎麼會這麼兇惡殘酷？我的力氣能救他的人，不過我的德，還不能感化他。我要趕緊再修行，德行力量俱全，將來我還是要度化他。」

這就是清淨的念。那隻猴子在久遠劫後，就是釋迦牟尼佛。他累生累世來人間，就是保持這念清淨的本性。不論碰到甚麼樣的境界，還是保持這念愛、這念慈，心態還是保持這般清淨。不管甚麼樣的境界來臨，他都不會受到污染。

他不會說：「我救了你，你怎麼會來刹我呢？」他沒有一點怒氣，也沒有一絲怨嘆；他還是對眾生起憐憫心。他憐憫人類是如此愚癡，所以他再發願，還是要來度他。不管是人身還是動物之身，身形雖不同，卻是心性統一。堅守那念清淨的因，就能化污濁為清流。這就是修行。

我們每天面對著人群、世間的事物，哪一樣不是令我們煩惱？哪一樣不是令我們感到無奈？我們若能時時保持住心，我們絕對不會受這個境界影響，還能時時起感恩心。

學佛很單純，就是顧好清淨的因緣。因，就是我們內心的種子；緣，是與我們接觸的境界。若能轉惡緣為善緣，我們就人、事圓融了。

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[https://www.youtube.com/watch?v=vl1Pa4-uFoA 證嚴法師說故事20140119-甘醋換水]

==3.幸福茶香==

3-1

==4.幸福彩虹==

4-1

[[category: 證嚴法師說故事]]

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 ==1.幸福奉學==
-人云身是「載道器」，能夠生得這個人身，能徹悟出人人本具的佛性，我們就可以藉著人身的緣，好好的修行。我們的心念，不知道在多久以前，就不斷受污染。我們每個人的內心，都含藏很多汙垢；所以善惡常常在我們的內心交戰。
+時光飛逝，一去不再；我們要自我警惕生命苦短。難得能夠找到一條正確的道路，既然我們已經找到起點，方向就不要再偏差了。佛陀常常開方便門、說方便法，很多人對佛陀的道理無法深切體會，但是用短短的故事作為譬喻，眾生從故事中就可以體會人生。
-知道好的，我們會去學；但是時時都有惡事向我們拉扯，所以善惡之間好像在拔河。善的，如果力量較強，就把我們拉向善的那邊去。如果惡的力量較強，很快就會把我們拉過去，使我們有了污染。所以，一切唯心造。我們面對這麼多的環境，哪怕有許多染緣在我們周圍，我們要保持這念淨因、清淨的心；將我們的心，轉污染的境界，回歸清淨的境界。
+有一個偏遠鄉村，村裡有許多人家，家境貧困。其中有一位老婆婆，她省吃儉用，只有一個希望，希望能夠得到甘醋（就是甜的醋）。有一天領到工資，她就想：「我應該去城裡買我平時想要的甜醋。」
-有一隻猴子，雖然牠是猴子，不過牠本性猶存，在深山中修行。牠的心地仁慈，能夠愛護同在山林中一切的動物。有一天牠在樹上採水果時，好像聽到有人在求救的聲音。牠心裡想：「不去救他，心不忍啊！」所以，牠循著聲音不斷尋找，發現了一個人掉落山谷裡。但是，斷涯山谷很深，要去救他實在不容易。哪怕是斷送了自己的生命，只要能夠救人，猴子也願意。所以，牠想盡辦法，攀著樹枝、草木，甚至是石頭、石壁；很危險地從上往下攀。
+從早上天未亮之前就起程，一直到中午，天氣炎熱。她已經到城市裡，買了一瓶醋就要回家了。她經過一個村莊，看到有人在賣菴摩羅果，這也是她平時所嚮往的，就拿剩下的一點錢，統統買一粒菴摩羅果。買了之後，走到樹下就坐著吃。很甜，很好吃。她吃完了之後就繼續走。
-看到這個人受傷了，猴子便對他說：「來，趴在我的背上，我揹你上去。」
+邊走邊覺得口渴，這時候，她看到遠遠有一位女人，好像在水窪邊洗東西。她走近，果然是一個水窪。但是水很深，她就對洗東西的女人說：「你可否用桶子取一些水給我？」這位女人也很好心，就取了一些水，讓老婆婆喝。
-山壁是斷涯，石頭非常粗糙。光是攀爬已經很艱苦了，何況背後又揹了一個人。終於爬上了山頂，牠將人放下，自己已是精疲力竭。猴子就跟這個人說：「你安全了，你走吧。」然後，牠就在樹下睡著了。
+老婆婆捧著水喝，覺得怎麼這麼甜、這麼香。她就想：「我聽人家說醋很好，但是這要回家調味之後，才能調出很好吃的東西。這水窪的水喝起來這麼甜，這麼香，我是不是用醋與她換水?」
-被救的這個人心裡很感恩，但是自己也很累了、肚子也很餓。看到這隻猴子在睡覺，睡得非常沉。他就想：「動物生來就是給人吃的。如果我吃這隻猴子的肉來充飢，我就有力氣了。」
+於是老婆婆就對那位女人說出她的想法，洗衣服的女人覺得很奇怪：「甜醋不是一般人能吃得到的，這位老婆婆看起來不是很富有。難得她有這瓶醋，為甚麼要拿醋換水呢？」
-主意打定後，他就拿起一顆石頭朝猴子的頭丟過去。猴子的頭部受傷了，趕緊爬到樹上去。牠居高臨下看著這個人，牠哭了。牠心想：「人類的心，怎麼會這麼兇惡殘酷？我的力氣能救他的人，不過我的德，還不能感化他。我要趕緊再修行，德行力量俱全，將來我還是要度化他。」
+但是老婆婆說：「拜託你，我覺得這水比這瓶醋，更讓我歡喜。」洗衣服的女人就說：「好啊，我就跟你換。」
-這就是清淨的念。那隻猴子在久遠劫後，就是釋迦牟尼佛。他累生累世來人間，就是保持這念清淨的本性。不論碰到甚麼樣的境界，還是保持這念愛、這念慈，心態還是保持這般清淨。不管甚麼樣的境界來臨，他都不會受到污染。
+老婆婆很歡喜，拿著水回家。回到家時，她對大家說：「我今天到城市去買醋，可是我在路邊喝到一處水窪的水比醋還好、很甜。來，我跟大家分享。」
-他不會說：「我救了你，你怎麼會來刹我呢？」他沒有一點怒氣，也沒有一絲怨嘆；他還是對眾生起憐憫心。他憐憫人類是如此愚癡，所以他再發願，還是要來度他。不管是人身還是動物之身，身形雖不同，卻是心性統一。堅守那念清淨的因，就能化污濁為清流。這就是修行。
+喝起來，竟然有一種很臭的味道、也很澀！老婆婆覺得不可能，自己再喝看看，果然如此。到底問題出在哪裡呢？
-我們每天面對著人群、世間的事物，哪一樣不是令我們煩惱？哪一樣不是令我們感到無奈？我們若能時時保持住心，我們絕對不會受這個境界影響，還能時時起感恩心。
+她想到了，原來是吃了那粒菴摩羅果。這個果實很甜又香，吃下去的味道猶存，當她很口渴的時候，一點水喝下去，感覺是甜的。她看看這些水，原來是不乾淨的。她感到很懊惱。
-學佛很單純，就是顧好清淨的因緣。因，就是我們內心的種子；緣，是與我們接觸的境界。若能轉惡緣為善緣，我們就人、事圓融了。
+這個故事就是譬喻，當你發心想要取得你所需要的道理，你必須付出行動。在這個過程中，你得到了，尚未真正體會之前，心意如果不夠堅定，很容易被旁邊的境界所誘惑。就像那位老婆婆，她心裡追求的是甜醋。明明是買到了，雖然她還沒有親身體會醋的味道，但是在半路，卻被果實那種甜的感覺，混亂了她。再喝這種平常、已經有污穢的水，等到她察覺的時候，甜醋已經失去了。
 ==2.幸福分享==

證嚴法師說故事20140119-甘醋換水 - 修訂沿革

Birdd 在 2014年4月22日 (二) 15:40

Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 人云身是「載道器」，能夠生得這個人身，能徹悟出人人本具的佛性，我們就可以藉著人身的緣，好好的修行。我們的心念，...