菩提心要20110507-慈悲的心路 - 修訂沿革

Birdd 在 2014年12月19日 (五) 23:35

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Leewha：/* 3.幸福茶香 */

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‎3.幸福茶香

Birdd 在 2014年12月5日 (五) 16:29

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Birdd：新頁面: ==1.幸福奉學== 心不難，事就不難！從早期沒錢沒人的克難時期，到如今推動志業所要克服的種種困難，慈濟人總是在各個狀況中藉事練心，...

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新頁面: ==1.幸福奉學== 心不難，事就不難！從早期沒錢沒人的克難時期，到如今推動志業所要克服的種種困難，慈濟人總是在各個狀況中藉事練心，...

新頁面

==1.幸福奉學==
心不難，事就不難！

從早期沒錢沒人的克難時期，到如今推動志業所要克服的種種困難，慈濟人總是在各個狀況中藉事練心，磨練自己的智慧、毅力與勇氣。但在所有的困難當中，最難的部分，還是在心理上的障礙。

證嚴法師：
那一年土耳其大地震，全省的慈濟人、大企業家捧著愛心箱，在街頭巷尾勸募，記得有一位董事長跟我說，他看到員工就會趕快把愛心箱交給別人，然後跑到旁邊，我問他：「你為什麼會這樣？」他說：「不好意思。」看，這種的我相還在，總而言之，街頭巷尾就是道場，要有那一分無我相，他才能真正的做得到。

放下身段、克服習氣的典範，在慈濟人之中比比皆是，高雄有位資深委員林永祥，勸募會員上萬人，卻因我執停止慈濟活動長達十年。

證嚴法師：
那時候師父跟大家說，我們要小組關懷、多組活動，他本來帶出八十多位幹部級的委員，幾百人組成一組，我跟他說要分開，讓他們落實社區，他無法接受就轉身而去，這幾年來，我一直想要把他再疼回來，一些委員很用心，每次師父來就會通知他，他就趕快參加遊覽團或是打妄語說要去遊覽，這十年的時間，他都會偷偷買東西托人帶回來給師父吃，還交代要跟師父說是他買的，很可愛的老人家。

慈濟委員林永祥：
我還是有收功德款，並沒有放棄慈濟，只是沒參加活動，那時候凡夫心不了解上人的苦心，讓上人操心了三千六百天，有一次看到九十三歲的師嬷坐著輪椅勸募，讓我深深的體會到，我這十年空過，所以我拿出勇氣，和同修一起到上人面前，跪著懺悔，上人很慈悲，叫我要做加倍來補，希望全世界的委員不要像我一樣，一時的衝動，你們是做來囤，我是做來補，差很多。

證嚴法師：
菩薩道談何容易？很困難，但是佛陀教育我們，困難的你能去做，才是真的行菩薩道，只要你心中無難，做事就沒有困難，一切都在一念心，只要有心就不難，只要你真的有毅力，敢踏出第一步，步步為營，那就是步步踏實。

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=SquU0ov262s&list=PLCC8CDCE95FBD7049 菩提心要20110507-慈悲的心路]

==3.幸福茶香==

3-1

==4.幸福彩虹==

4-1

[[category: 菩提心要2011]]

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第 171 行：		第 171 行：
	在看到慈濟圍爐的由來，也是為一個善的動機，想要受助戶，在過年時也能有一頓像樣的溫暖圍爐，也是這種慈悲心，所以才有除了冬令救外的圍爐感恩會，看到別人有困難，把他收下，放在心上，想著要如何幫助他，這是是一份慈悲，這種慈悲心人人都有，用感同身受的心，來幫助人，然後持之以恆，這樣就能節一份好緣，其實最後的福氣都會回報我們自己，相信這道理，就能做得愉快喜悅，也會因此而感恩那壽我們幫助的人，就以最後的一句話來期勉自己「困難的你能去做，才是真的行菩薩道，只要你心中無難，那就是做事也沒有困難，一切都是在一念心。」		在看到慈濟圍爐的由來，也是為一個善的動機，想要受助戶，在過年時也能有一頓像樣的溫暖圍爐，也是這種慈悲心，所以才有除了冬令救外的圍爐感恩會，看到別人有困難，把他收下，放在心上，想著要如何幫助他，這是是一份慈悲，這種慈悲心人人都有，用感同身受的心，來幫助人，然後持之以恆，這樣就能節一份好緣，其實最後的福氣都會回報我們自己，相信這道理，就能做得愉快喜悅，也會因此而感恩那壽我們幫助的人，就以最後的一句話來期勉自己「困難的你能去做，才是真的行菩薩道，只要你心中無難，那就是做事也沒有困難，一切都是在一念心。」

		+	3-2 慈，悲，心，路！這四個字，剛好與佛陀教我們要發「四弘誓願」相應。
		+	四弘誓願的第一願，叫做「眾生無邊誓願度！」所誓何來？因為看到眾生的無邊，什麼無邊？苦海無邊，因此發起一念善念與悲心，因為悲憫眾生的苦，所以要拔苦，所以謂之「悲」，因為悲就是拔苦之意；因為希望眾生不只離苦，更希望眾生得樂，就是「慈」，因為「慈」就是給予快樂的意思。其實「慈」與「悲」常常是一起的，因為苦少了些，樂自然也就多了點，好像一個圓，有黑白二色，你黑(暗)的地方少了，白(光明)的地方就多了，反過來也一樣。
		+
		+	四弘誓願的第二願，叫做「煩惱無盡誓願斷」，要斷什麼？就是斷我們的貪、嗔、癡、慢、疑等五毒，如此才能回歸到我們的本心。「慈」與「悲」，要予樂要拔苦，底下都要有「心」做基礎，否則雜草叢生，自己煩惱不斷、智慧不開，幫不了自己，也幫不了他人，往往只是越幫越忙，徒勞無功而已，因為慈離了心，就變成了「茲」，茲生什麼？滋生煩惱雜草，而悲離了心，就成了「非」，面對人事物是非不斷，也非我們的本意，與本心，因此一定我們一定要發心立願，否則慈悲無心，就成了「茲非」了！
		+
		+	四弘誓願的第三願，叫做「法門無量誓願學」，學什麼無量法門？要知道佛陀無量法門，全部都指向一個歸處，就是回歸我們清淨的本性，也就是無量的方法，只有一個重點、一個方向、一個目標，那就是「一念心」，離開了一念心，無任何法門，守住了一念心，無量法門自然現前，因此「無量義經」才說，一生無量、無量一生，一棵大樹、一座森林，都是從一顆種子而成長、衍生而來的。因此，我們一定要做窮和尚，持「發心缽」「立願杖」走回南海「心」家。
		+
		+	四弘誓願的第四願，叫做「佛道無上誓願成」，成什麼？就是窮和尚終於走到南海，取經成功。這經是什麼經，就是無上甚深微妙法的心經，這經無淨無染，與我們的自心相應，我們找到了自己的心就是。好比西遊記的唐三藏、孫悟空等人，為何要辛苦取經？孫悟空一個翻筋斗，十萬八千里，再遠的路一下子就到了，何必辛辛苦苦一步一腳印走呢？因為這經是「心」經，一定要透過種種的磨練與考驗，才能夠將我們不好的習氣一點點磨掉，若不如此，心沒有磨練，取得的經也非心經，那就沒有用處了。因此，要如何才能成就呢？就是以「慈」，以「悲」，以「心」而行？行在路上，「路」圓滿走完，自然就是「佛道無上誓願成」之時。
		+
		+	那麼路在何處，此路稱為「菩提路」而稱為「菩薩道」，我們要以靜思之心，心存善念，以慈以悲待人，在此過程中，雖然遭遇種種辛苦、逆境，卻也因此磨練我們的心，讓我們的心更明白。譬如看到與我們有緣的人她的苦惱，我們不忍其苦，而願意心念於其苦惱而給予關懷，給予其需要的靜思語，這一念心動三千，也將震動其內心，特別是他對我們有信任之時，我們發自內心的一份祝福與叮嚀，提醒其回歸自心，先不求外境改變，而引導其以感恩、善解、包容、知足之心，轉自己的心境，常常能讓他受用，如此拔其一些苦，就是悲的實踐，他的內心樂多了一點，也是慈的展現；又如人人討厭、搖頭的孩子，為人父母、師長、長輩者，能以「慈眼視之」、「耐心代之」，即使因為親近他而遭受種種的挫折與無理的對待，也不念於心中，因為心所念者，是如何引導這個迷失的孩子走回正道，雖然過程辛苦，其實卻也是最大的福報，為何？因為逆境增上緣，這樣的孩子，啟發了我們的愛心、耐心、慈悲心，鼓勵了我們需要更發心、更立願，更有心「法門無量誓願學」，督促我們靜下心來，讓自己的智慧能夠更加開展，而能夠自度度人。好似老師遇到學習不好的學生，反而更督促我們去構想一些更好的教學方法，來幫助學習能力、態度不佳的孩子改變與改善，也因為如此，教育上常常說「教學相長」。尤其是程度不佳的孩子，往往比程度很好的學生幫助我們更多，讓我們成為更好的老師。
		+
		+	當我們在生活中，持一念無私之心去做的時候，「慈」、「悲」就不是一個念頭而已了，「心」也不是看不見摸不著，而是讓人能感受到了，並且在時機成熟時，會讓我們感受到，也許是一句感恩，也許送一個發自內心的手工品，因為我們一步一腳印去做，去行，行在予樂拔苦的道路上，不就是個活菩薩了嗎？而菩薩所走的路，不就是「菩薩道」嗎？走上了菩薩道，也就走上了菩提大道，為何稱為菩提大道？因為我們內心藏著的就是菩提種子，我們走向自己內心的菩提去了，方向對了，直直走去就到家了，這不就是「菩提大道直」嗎？
		+
		+	感恩！
	==4.幸福彩虹==		==4.幸福彩虹==

@@ 第 163 行： / 第 163 行： @@
 ==3.幸福茶香==
--1
+-1只要你想做善事，你一定會有力量的。這是看完這部影片給我深深感動的一句話。每一件事都是要堅持，沒有堅持無法從中得到收穫，尤其是做善事，不是人家說做才要做，也不是為要做而做，而是從內心的善念啟發，真正的看見別人的需要，真正的對別人的慈悲，真正的無私的付出，不求回報。
 ==4.幸福彩虹==

菩提心要20110507-慈悲的心路 - 修訂沿革

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