檢視靜思晨語法譬如水508-因熟緣聚的原始碼

==1.幸福奉學==
【證嚴上人開示】
天牢地網非他人造 
天降地湧先作後受 
時空年代由不得人 
自業共業因熟緣聚

我們要知道，一切都是我們自己所造的，我們說過地獄的形態，牛頭羅剎，地獄的牛頭羅剎真的非常凶惡，不論是他的頭、他的角、他的尾巴，無不都是刑具凌遲人的刑具。
為什麼地獄一開始就說，牛頭羅剎這種形相呢？看看人間哪一個人不吃牛肉？現在吃牛肉的人很多，牛對人間非常付出，到老來就把牠賣出去，被殺，人就吃牠的肉、啃牠的骨，實在是人所造的業，什麼業造了多少？什麼樣的地獄就有多大。

所以這都是因緣果報，你既然是自造的業，或是共同的業，那個因若熟，緣就聚，到了地獄時是非常無奈，所以無論是天牢地網，不是別人造的，是我們自己去造作的，所以自己造的，就牽引這股業力，由不得你自己。
看到「大愛全記錄」，那個小春芝，多麼可愛的孩子，住在那種地方，雖然我們也有蓋房子給他們住，但是她也很念舊，每個星期天都會回去她的舊家，看看她這麼認真，要唸書，一張椅子拿來放著，再一張椅子再放下去，兩個椅子相疊作她的桌子，看她拿筆在寫字，「怎麼鉛筆這麼短，好寫嗎？」

「好寫。」

用柴刀削鉛筆，「好削嗎？」

「好削。」

她就是那麼純真，生在那種環境中。

我們現在這個時代是什麼時代？有的人看了會說：「這是什麼時代，怎麼還有這樣的孩子？這樣的環境？」不過，雖然同是這個時代，時空年代由不得人，她就是在那裡，爸爸去做工，媽媽不在家；看，還是自己要很獨立，看看她，手凍得那樣腫腫，問她：「妳的手怎麼腫腫的？」

「凍傷了。」

「會痛嗎？」

「痛啊。」

「要怎麼辦?」

「有時浸熱水。」

「浸熱水會好嗎？」

「有時候不會，有時候會。」

「痛不痛？」

「痛啊。」

雖然是痛，臉上還是露出那分天真的笑容。

在那種環境中，由不得她是這樣的生活，看看現在的時代，什麼人會相信，但是明明記錄在我們的面前，時空年代由不得自己，唯有她要命中有貴人，她這群的貴人是來自臺灣，這群菩薩到了貴州，去改造她的命運，是不是真的能改造她的命運？應該也要說她生命中有福緣，那就是那些人本來是共業，生在那個貧困的地方，但是這些人，他們也是命中有福緣，所以才能這麼遠的地方，我們一念不忍心起，到了那裡，這戶我們可以幫他遷、這戶我們可以幫他遷，所以我們就幫他們，蓋了一座慈濟村。

所以若無緣，說不定山上受苦的人還很多，我們沒有發現到的，就是那個因不熟、緣不聚，所以若因熟了，有了這分因緣，因緣成熟，自然他的命中貴人就出現了；所以我們一直去看她，甚至我們蓋房子給她住，讓她較靠近學校，讓她有機會讀書等等。

但是這個孩子她很有感恩心，記得去看他的時候還很小，回去就趕快會煮開水，趕快會去泡茶，趕快來奉茶，懂得克己、懂得復禮，很有禮節，像這樣真的是，一般人覺得可能嗎？明明是在人間，時空年代由不得人。
所以自業共業、因熟緣聚，這都是我們，無論你是造福、造惡，善惡在人間本來就是參半，若無業，不會來人間，就是有業；是什麼業呢？福業、惡業，有的是福業較多，所以來人間，他就是看起來很好命，但是他也有業，什麼業？情的業，人人都有家屬情愛，哪一個人無情無愛不受苦磨呢？所以人間就是苦樂參半，有的人苦的較多，因為惡業較重，所以帶著這個業來人間，所受的，從出生一直一直到老年，都是很折磨，都得不到貴人，一生在人間受苦磨。

所以我們應該要很相信因果，在蓮池大師的《放生文》中，舉出這樣的例子：

在清道光年代，江西德興縣有一戶人家，這個人，那個地方大家邀約，相約七月時地藏菩薩的聖誕，要去朝九華山，這戶人家的這位先生，他覺得：「九華山聽說風景不錯，好啊，去看風景也好。」

他不是用很虔誠的心去朝山，是抱著那分跟著人家走、看風景，這種心態，和朝山團到九華山去，在九華山中，大家在禮拜，他就去參觀。

看到地藏殿裡面有很多地獄圖，其中有牛在耕田，受盡苦勞，我們人不知因果，不去體會牛為人的付出，還要吃牠的肉，這個業很重，那種勸善圖就在九華山的周圍，尤其是在殿內，地獄的形態，人間造什麼惡，將來墮什麼地獄種種，他看一看，站在那張牛在犁田那幅圖的前面，讀著那篇文章，他放聲大笑，他就說：「牛本來就是來人間要這麼勞作，老了本就是…，牛肉很好吃，你要我不吃牛肉怎麼可能？牛本來肉就是要給人吃。」在那裡好像洋洋得意，人吃牛肉，他很得意，在那裡輕蔑大笑。

忽然間在笑聲中倒下去，因為大家都去朝山了，朝山的人就知道，應該冒犯到護法神了，所以大家虔誠跪拜祈求，一直替這位已經昏倒在那裡，一直口吐白沫，像牛在耕田，一邊耕很熱，口水一直流，像那樣一樣，所以大家趕快祈求地藏菩薩，後來這個人慢慢清醒過來。

雖然清醒過來了，但是精神好像紊亂了，那種形態就像牛的形態，人彎下腰去，頭伸得長長的，頭一直在牴，去撞牆，或是好像牛在犁田，向前一直犁過去，頭一直搖，出去外面也是，對著樹、對著…等等，都是用他的頭，像牛在發狂，用角在牴很多東西，大家看到這樣，趕快把他抓起來，把他綑綁住，趕快把他送下山。

到了中途時，他們在天寶村那個地方，這個族都有一個家族館，所以借了家族館讓他休息，那時這個族館的館師回來了，看到他這樣，趕快把他的手腳都放開，但是門就鎖起來，怕他跑出來，隔天一早把門打開時，看到裡面很多東西，無論是牆壁、椅桌、床、或是書散落一地，整個十分凌亂，好像真的是被牛牴過，或是被牛耕過，非常亂，後來趕快，看到這個人的形態，和牛的形相完全一樣，趕快又把他綁住，又把他抬著，抬回去他們村莊。

回到他家裡之後，他們村子和家屬等等，了解他在地藏殿中，發出那種狂妄的惡言，去冒犯了護法神，所以就趕快，在這個村莊和他家裡，趕快設齋，大家都素食，整個村子裡的人，大家都素食，因為從前的村莊，大家都像親戚一樣，為了這個人，大家趕快虔誠設齋素食，請出家人來誦經、來說法，來立壇、來授戒等等，這樣幾十天的時間，所以這個人慢慢清醒過來了，恢復了正常。

恢復正常以後，他非常累，他說，我好累，我好像每天都是牛，我一直在耕田，我一直很辛苦，做牛真的很辛苦，所以從此開始，他發願每年絕對要用拜的，拜上去九華山，去朝拜地藏菩薩，每年的七月。

這雖然距離我們的時間很長，應該是在清朝的時代，但是我們現在就能從文史知道，在那時候，江西這個地方有這樣的事發生。

你們想，可怕嗎？這等於是活生生的說法，所以我們應該要相信因果，所以不要以為沒有地獄，不要以為沒有畜生道的苦難，所以我們應該人人要很警惕，所以接下來這段懺文這麼說：

於是罪人 
痛徹骨髓 苦切肝心
如是經無數歲 
求生不得 求死不得 
如是等報 
今日皆悉稽顙
慚愧懺悔

那些罪人，在地獄中的罪人，真的是受苦無量，以這樣來形容，「痛徹骨髓、苦切肝心」，不曉得我們能不能體會到，真的是很苦，；「如是經無數劫」，不是一下子而已，「痛徹骨髓、苦切肝心」，這是要經過無數歲，無法算數的歲月，求生不得、求死不得，像這樣種種的報應，這種因果報應，我們今天開始應該都要很虔誠，「稽顙」就是很虔誠頭面頂禮，所以應該要很虔誠。

我們在頂禮稽顙那時候，我們要慚愧，到底我們做了什麼，有沒有做過什麼？自己要多反省，我們到底做了多少好事？當然這是應該做的，我們到底做了多少，在人與人之間結了不好的緣？慚愧啊，我怎麼做了這種，不如典範的人生，我們要慚愧，過去，過去生中，是不是累積了這麼多的業報？無論有沒有，我總是要洗滌我的心，法譬如水，懺文就如水，這個法是來教我們為什麼要懺？什麼錯了我們要趕快改，錯誤犯了之後，我們要趕快懺悔，這就是在警愓我們。

所以我們必定時時起慚愧懺悔的心，這樣我們才能讓我們的罪業，慢慢消除，已做的，甘願受，未來的，我們要警惕不要做，所以清水一直加，濁水一直流，到最後也會清，所以我們的心不斷要洗滌，改惡從善。
所以天牢地網非他人造，天降地湧，天降下來的鐵丸，或是地冒出來的尖刀，無論四面八方的火牆，我們會到那裡，都是先作後受，起先你這麼做，後面你就要這樣受，在人間，同一個時空年代，境界不同由不得人，自業共業、因熟緣聚。

所以大家要用心想想看，看看有的，出生在那麼無奈的地方，這都是共業，共業都是自造業開始，累積起來很多人共業的地方，所以在人間，就有很多可讓我們去思考、去了解，所以請大家要時時多用心。
==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=_4TCv-6-KII 靜思晨語法譬如水508-因熟緣聚]

==3.幸福茶香==

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==4.幸福彩虹==

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