檢視靜思晨語法譬如水062-四心六度的原始碼

==1.幸福奉學==
我們每天，每天好像我都說同樣的話，每天所說的話雖然都一樣，不知道大家有沒有進入腦海？有沒有以理入心，同實行在日常生活中，做到了道理入心，我們就可以多一番人間智識。我們如果做得到，就可以成長一分慧命，所以我們學佛一定要依仗佛法，佛陀的教導，按部就班、循規蹈矩好好把握。

所以在發菩提心這一段經文當中，我們已經體會到經中所說的就是要「當樂佛身」。既然學佛，我們就要對佛起那分歡喜、好樂的心。佛身所說的就是法身，就是無量功德的智慧。無量功德的智慧，各位，我想這些是很重要的，我們要追求佛法，如果我們疏忽掉了要追求無量功德智慧，這樣我們就沒有什麼好再學的了，所以我們一定要從無量功德智慧去追求。

追求的東西倒底是什麼呢？就是這段時間中所說的，四心——「四無量心」，六波羅蜜，再加上卅七助道品。

四無量心就是這麼簡單，在慈濟人當中人人都聽得懂，人人都向四無量心去精進，因為四無量心在慈濟世界，變成四項大事。

「慈」就是救濟的慈善，佛陀不是教育我們要去佈施嗎？佈施救濟這就是慈，「慈無量」就是在救濟佈施的過程，其實很辛苦，要去教富才能去濟貧，我們如果沒有去教富，對於貧窮苦難的人，我們要怎樣去付出呢？必定要有世間人發揮了愛心，付出了世間財，世間財的累積，我們才能去做救濟佈施的工作。

話再說回來，很多世間人就是富有卻不快樂，很惶恐也很痛苦。驚惶的是患失，驚慌、擔憂、害怕失去，這種患失的心態。地位愈高、命愈大、錢愈多，這種患失的心理愈怕。

還有一部分平常的人想要「得」，所以不擇手段，做了一些傷天害理的事情，昧了良知，還是一樣就是想要得，所以得到的到底是什麼？失去的又是些什麼？但是凡夫無法去體會人世間名相的名利、物質的真實本就是無常，所以一般的人患得患失。

甚至有的人，做工很辛苦，汗流浹背，怕沒有工作好做，這也叫做患得患失。今天的工作做完了，明天還有沒有工作可做？也是擔心。所以這種患得患失的心態也是煩惱。

所以我們要「教富」，不只是附有物質的，就算他的物質已經沒有了，但是心靈還是很擔憂，我們也可以啟發他。雖然沒錢，但也是可以出力啊！所以看我們慈濟裡面，多少富中之富的人生，多少貧中之富的人生？

常常看到「草根菩提」，常常看到也可以常常歡喜。你們看他們也可以做得很好，可以保護大地，可以垃圾變黃金，可以把黃金化清流，與大地眾生結緣。這分法，可以流轉在世界各個國家，只要看到大愛台，自然就心開意解，得到真正的歡喜。不快樂的人生，可以變得快樂。這也是這群草根菩提，大家家境不是很好，但是他願意付出。身體不是很好，他願意忍耐去做。所以忍著身體的病痛，在困難的生活中，他依然可以拿出生活以外的時間來做。他們雖然欠缺物資，雖然欠缺健康的身體，但是他同樣做得到，這能得到很大的歡喜，這叫做「慈」。

慈善教富，啟發人人心中富有愛心。所說的教富不全是有錢人，是教人人心中有這分愛，人人對慈善的工作都做得到，有的出錢，有的出力，讓人人能得到真感受，能夠歡喜快樂，這就是慈的教育。

「悲」——拔苦。苦莫過於病痛，醫療的教育。你看病人，多少苦難人，人生最苦莫過於病痛，真苦！但是有了好的醫療，好得醫療團體，這樣病人就可以得到解脫。在花蓮慈濟醫院，有一位台東卅一歲的中年人忽然間往生了，他們願意把他的器官捐贈出去。我們接到這個訊息，馬上趕緊去尋找這個個案，發現中部草屯有一位條件符合的張先生。

接到我們的通知，問他：「你願意接受嗎？」聽到很歡喜，說：「願意。」願意就馬上搭飛機過來。雖然那個時候氣候不是很穩定，但是他也願意，這是難得的機會。既然願意，那邊準備要過來，我們這邊的醫生，就馬上開車到台東去取肝。取回來之後，患者也到達了，醫生很歡喜，趕緊通知患者入開刀房，結果一開下去，一、二十個鐘頭。把這位卅一歲的人的肝，很健康、很美的肝，拿來換在一位將近五十歲的人身上。不好的肝拿出來，一看，顏色是黑的。再把這個粉紅色的肝換上去。

雖然經過了一、二十個鐘頭的手術，但還是很成功的完成了，送入加護病房。在一天的時間之內，就可以把在病人身上安置的插管，一一拔下來，因為肝已經換到他的身上，腎臟也起作用了，排泄出來的東西很漂亮，所以身上的插管已經可以一根一根的拿下來。兩天後，不到三天他就可以離開加護病房。很歡喜，恢復得很好，這位張先生充分的感恩。他說：「除了感恩慈濟的醫院有提供這麼好的設備以外，也感恩醫療團隊，醫療團對搶救回他的生命。」同時他也知道，在他身上輸血一萬多C.C.，他說：「一個人如果捐血二百五十C.C.，這一萬C.C.差不多要四十多人。」他還說：「有這麼多的人捐血給我，說不定在街道上走，和我這樣互相擦肩而過的那個人，說不定就是捐血給我的人。」

的確人生的人與人之間，有很多像這種能生命共通，我身上有你的血，或是你的身上有我的骨髓。現在醫療發達，可以用好的設備、好的儀器，有好的人、好的醫生，我們就可以及時救人。所以各位，醫療就可以搶救生命，有時救一條生命，就是就一個家庭。

我還看到這位張先生他的媽媽，當她的孩子開刀之後，媽媽就提了一大堆行李過來，她打算可能需要很久的時間在這裡陪她的兒子。但是當她到達醫院之後，看到兒子已經可以和她說話了，身體健康情形很好。又聽到醫生說一個星期之後就可以出院了，媽媽就已經安心了。

他還有妻子、小孩，他本身也是在一個醫療機構上班，他對社會還有貢獻。人生的價值就是要有很多的因緣和合。醫療就是搶救生命、拔苦眾生。這些要很多人的愛心來成就，這叫做大悲。

喜，就是文化。看看現在從平面的文化，已經做到立即立體的文化，黃金化清流能夠繞在全球。看到每天我們能立足台灣宏觀天下，也是每天能夠從新聞中得到很多的訊息。我們到底在台灣做什麼？也很快傳到全球去。

也常常聽到有些人說，在外面生活很苦悶很煩惱，甚至想要自殺。看到大愛電視台之後，忽然清醒過來，然後去找慈濟，然後他可以去付出，現在生活得很歡喜、很快樂。這樣的個案很多，消息也不斷地傳回來。這就是啟發大家的心，轉化了大家的煩惱，變成了歡喜、安心。這是文化的工作。

教育。看到孩子一個一個成長起來，看到孩子一個一個成就，真的是社會希望的教育。人生的希望也同樣在教育。無論是家庭、社會、人生都需要教育。教育要捨，的確辦教育是一件很辛苦的事情。

各位，四大志業，一定要用「慈悲喜捨」四無量心，這叫做四無量心。要有「大慈無量、大悲無量、大喜無量、大捨無量」，用這四無量心，去實行六波羅蜜——「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」。

四心六度，這就是我們學菩薩法的正行道。我們要人生方向正確，就是主要要去實行菩薩道的道路。

所以我們說過「六度萬行」。這六度——「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」，有很多能夠補助六度，六度擴散出去就是萬行。所有的佛法，都是在這四心六度裡面。我們如果可以日日將心用在四心，所行的一切都是行在六度。若能這樣，我想所有的佛法、藏經所說的教法都已經涵蓋在裡面落實了。

人人學佛不必很複雜，實在是很簡單就可以。加上了輔助，就是用卅七助道品來輔助，幫助我們堅固道心。

對境、對人、對事，用卅七助道品時時提高警覺。如果能這樣，這條菩薩道不難走，實在是很好走。

所以我們學佛，要用很簡單的心，但是要用很純真的信，信受奉行。我們一定要很簡單、很單純的信受奉行在四心六度之中。還有卅七助道品，應該就是要應用在我們的日常生活中。

雖然不斷地反反覆覆的說明，但是無非都是希望大家要能夠記得。這樣每日反反覆覆的提醒，到底我們有沒有日日感受？所以要請大家時時多用心啊！
==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=gZ7sORB-oQk&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水062-四心六度]

==3.幸福茶香==

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==4.幸福彩虹==

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