檢視靜思妙蓮華367-四生六道輪迴無窮的原始碼

==1.幸福奉學==
⊙「天長地久業力並存，四生六道輪迴無窮，一念心淨勤行六度，聞持正法饒益有情。」
⊙「以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒，受胎之微形，世世常增長。」《法華經方便品第二》
⊙受胎之微形：唯是一念偏向，隨業受胎之微形：如人吸毒，身受毒侵，心不能自拔，於四生之微形。
⊙世世常增長：生世因緣常相續增長；橫闊為增，豎進為長。於其四生受胎，生死輪迴之報。
⊙「薄德少福人，眾苦所逼迫。」《法華經方便品第二》
⊙薄德少福之人，於其生命中鮮少造福。
⊙眾苦所逼迫：在地獄時，眾苦迫逼，身受無邊苦，心念無邊惡。
⊙在畜生時，身相吞噉，心相逼惱。在鬼時，身若燒山，心如沸鑊。
⊙在人時，身作不饒，心常惱亂。在天時，縱逸嬉戲，不聞正法，是生死長。
⊙五道中眾生沉迷不悟，眾苦所逼迫，不能自己，其苦難堪。
 
【證嚴上人開始】
天長地久
業力並存
四生六道
輪迴無窮
一念心淨
勤行六度
聞持正法
饒益有情
 
學佛，心要專，意要誠。無論是天長地久，是業力並存，我們在四生六道，是輪迴無窮。就是一念，一念心淨，我們就要勤行六度，聞，聽法、受持正法，我們要有饒益有情。
 
那就是要說，常常說過去無量劫，就是要告訴我們時間很長，無盡頭，到底是多久、多久以前的時間起頭呢？不知道。到底我們從何時開始造業呢？無始劫以前，無量劫，無法去算數的時間。相信我們人人，所有開始的那一念動，不知道何時開始？總而言之，天長地久，業力就是並存，只是你是在造惡業，或者是造福業而已。
 
這善、惡業中，到底是走向哪裡呢？四生六道。四生六道，我們由不得自己，因為我們還是凡夫，所以在四生六道中輪迴無窮盡。何時才能停止四生六道，讓我們自己選擇，來去自如？就像諸佛菩薩，為了眾生的迷、無明等等，所以諸佛菩薩來人間，或者選擇在四生六道中，無非就是要去救濟眾生，這是來去自如。
 
我們現在把握在這一念間。每一個時間，每一秒鐘，我們的一念產生，生，生出了一念好念，這念好念，我們要趕快把握住，所以叫做把握當下。這念好念，你把握住，發心立願，那就是恆持。哪怕你剎那間產生這念，你好好把握，堅持到底，這念心就是淨，清淨的心。既發心，既把握住了，愛、欲、情等等，就不會再來擾亂我們的心了，所以，就勤行六度。
 
六度行就是菩薩行，我們要好好把握。聽，就是聞，聞持正法；聽了之後，我們要好好堅持，把握、堅持在正法中，分分秒秒，每一念念正念，我們都要把握住。
 
看到慈濟現在在人間，菩薩在招生，看到每一個地方，每一個國家，現在正是菩薩培訓的道場。因為年底將要受證了，在很多國家，要受證的新發意菩薩，都會回來臺灣受證。看到每一個國家要受證之前的培訓，很慇勤。
 
現在，南非也是，在賴索托，他們在培訓，還是跟臺灣一樣，很嚴格。雖然他們離我們那麼遠，為了要正法住世，為了要將慈濟的理念，在人間菩薩法要正確，所以和臺灣的步數(步伐)、步驟，就是這樣，一個一個腳印，印得很清楚。
 
看到他們，很感動。他們沒有像我們這樣的建築物，他們儘管是用帆布搭起來的，也是很像莊嚴的道場。所以，他們開始也是唱(慈濟)功德會歌，非洲人唱(慈濟)功德會歌，在錄影帶中聽到，還是很整齊，看到人的場面，也是很整齊。甚至他們也一樣讀，宣讀慈濟十戒，他們用他們的英文讀。
 
當地他們已受證的菩薩，穿著旗袍，很端莊，同樣來示範給他們看，這件衣服穿在身上，走路要怎麼走，手要放在哪裡，都這樣教得很好。而且椅子要怎麼坐，要坐得兩隻腳擺得平平，不能這樣斜、不能這樣倚，這是很嚴格的訓練。我們能想像出，皮膚(膚色)不同、體態不同，穿起旗袍來，樣樣規矩都要照慈濟的規矩，我們能想像出這一大群的菩薩，是多麼可愛啊！
 
不只是坐的規矩，要如何躺著的規矩，休息時，要行、住、坐、臥，全部四威儀都是很用心地教。他們用人教，透過錄影帶教，這實在是很大開眼界，感動，不可思議！
 
有一位阿嬤，她是受慈濟幫助過的家庭。是在二００七年，她的家庭困難，慈濟人幫助。她看到慈濟人那麼誠懇，那麼體貼，那一分愛，真正入了她的心。開始，她很努力，她發願將來也要當一個，能夠幫助人的人，所以她開始見習了，也是要培訓了。
 
帶著兩個孫子來，慈濟人就讓她專心上課，就幫她帶小孫子，抱著搖啊搖。臺灣人抱著黑人的孩子，抱在那裡，就像臺灣的阿嬤、黑人的孫子，很親切，天下一家親，無不都是，要完成這位菩薩的心願。這就是覺有情，對眾生要如何成就他，讓他也能行菩薩道。
 
雖然這位她是貧困，是我們所幫助，但是她發心，她也要幫助人，她能用她的身體、她的體力。就像很多愛滋病(患)，她能去為他清洗、去陪伴他等等。甚至她也能一毛錢、五毛錢，這樣向她的朋友、親戚勸募，滴滴水能入大海中。所以有心要做，沒有做不到的事情。這是在賴索托。
 
所以說起來，他們這一次，南非的培訓，圓緣的這一天，他們八個地方共聚一堂，有七十四位，今年培訓已經圓緣了。
 
看到那裡的菩薩在精進，就想到我們在天下，普天下，哪裡做不到呢？那麼困難、那麼貧困都有辦法，他們「一念心淨勤行六度」，而且「聞持正法饒益有情」，這用在南非的慈濟人，是名副其實。那個地方是那麼貧窮，那麼困難，離我們那麼遠，他們相信，相信佛法，堅持慈濟人間的菩薩法，所以他們願意這樣來接受，修佛(法)，所以這是不容易。
 
我們要知道，天長地久，業力是並存，四生六道，輪迴是無窮，最重要要這念心，真的要堅持，要顧好，行六波羅密，饒益有情，這很重要。
 
所以我們前面說，眾生種種的因緣，所以墮落三惡道中，輪迴在六趣裡，受很多苦。受什麼苦呢？除了世間人，大家有感觸到，還有「受胎之微形，世世常增長」。
 
以諸欲因緣
墜墮三惡道
輪迴六趣中
備受諸苦毒
受胎之微形
世世常增長
《法華經方便品第二》
 
「受胎之微形」。四生，有胎生、濕生、化生、卵生，叫做四生。為何我們受胎？其實，我們人都有那念欲，有了欲念，就是輪迴不息，不斷在輪迴中。
 
受胎之微形：
唯是一念偏向
隨業受胎之微形
如人吸毒
身受毒侵
心不能自拔
於四生之微形
 
在六道中，天人之身很高、很大。若要說天人的身相，是用由旬來算，可見身型之大。就如我們人看螞蟻，螞蟻比人，你想，螞蟻和人相比，是不是很微細呢？我們人與天人比，就像螞蟻和人比一樣，人實在是很微小，受胎之微形。
 
何況除了人以外，還有其他的生物。狗看人要抬頭看，人看狗是低頭看；比狗的身形更小、更小的，也很多，這全是受胎之形。為何這樣受胎，有這麼多種眾生不同的形呢？「唯(是)一念偏向，隨業受胎(之微形)」，我們的一念偏差。
 
我們若是有守五戒的人，來生還是人身；假如不守五戒，又再造其他的業混合起來，說不定是在牛、馬、狗、豬、羊、雞、鴨，叫得出名稱的這些動物，還有很多叫不出的動物，真的，看你造什麼業，所以「隨業受胎之微形」。
 
「如人吸毒，身受毒侵」。我們人就是這樣，一念偏向，不能自拔，好像吸毒者，不由自己，明明知道中毒了，應該要戒，但是怎麼戒都很痛苦，戒不掉。甚至很努力，好不容易已經戒了，但是意志薄弱，受到外面的境界稍微一隻手指揮動一下，他就由不得自己，又再去，又是吸毒。如這樣，真的是「身受毒侵」，真的苦不堪，由不得自己。所以，心不能自拔。明知不對、不要，因為痛苦，但是無法自己自拔。
 
我們人人一念心就像這樣。不要想這是不是全都在說吸毒者？不是。說我們人人的心；除了這樣是很有形的苦，一種無形的苦是我們的心，這念欲念的心，真的是不能自拔。所以我們才會一直，一直在四生之微形，在這四生中，苦不堪。多久了？「世世常增長」，一生一世，又比一生一世再增加起來。
 
所以會常常說無明，就是世世都不斷在複製，複製，就是愈來愈造的業愈多。所以，生世，生生世世的因緣，「常」，常常就是相續增長，不斷不斷在增長。
世世常增長：
生世因緣
常相續增長
橫闊為增
豎進為長
於其四生受胎
生死輪迴之報
 
「增長」這二個字，從橫的、闊的叫做「增」，增加土地面積，這是橫的；「豎進為長」，就是直的。如我們蓋房屋，一層疊過一層，一直蓋上去，這叫做「長」。又更長、更高了，所以高叫做「長」。所以，「增」是闊，高度是長，長的叫做「長」。所以，無論是寬或是長，我們都是在生生世世，不斷不斷就是在擴大、在增長中在造業，所以，生生世世因緣，常常就是相續在增長，我們在增業。
 
我們是增福業，那就是恭喜，生生世世增長福業，那就是成就慧命；我們若是生生世世增長惡業，那就是苦不堪。偏偏眾生，「薄德少福人，眾苦所逼迫」。
 
薄德少福人
眾苦所逼迫
《法華經方便品第二》
 
薄德少福的人。我們人人差不多很少去造福，多數都是造業、造惡。何謂薄德少福呢？薄德少福的人，就是說他的生命中鮮少造福，
 
薄德少福之人
於其生命中
鮮少造福
 
就是很慳貪、慳吝，他就是慳貪不捨。明明你有能力幫助人，你卻是不肯去幫助，一切的好事都不做，這叫做薄德少福的人。
 
「眾苦所逼迫」，眾苦，那就很苦了。地獄，有地獄之苦；畜生，(有)畜生之苦；鬼，餓鬼，(有)餓鬼的苦；人間，(有)人間的苦；天，也有天的苦。
 
眾苦所逼迫：
在地獄時
眾苦迫逼
身受無邊苦
心念無邊惡
 
各位，地獄有什麼苦呢？「眾苦逼迫」，地獄的苦無法用言語來分析，「身受無邊之苦」，心念就是因為懷有無邊之惡，因此就受地獄之苦。
 
若是在畜生道，身相吞噉。你看，大魚吃小魚，同樣的種類，同樣的身形，也是互相吞噉。
 
在畜生時
身相吞噉
心相逼惱
 
在鬼道時，身很痛苦。在鬼道，餓鬼道，知道目犍連(救母)用飯，缽裝著飯，要給母親吃，母親(口中) 火吐出來，就是火，整碗飯燒似炭。好像全身都是火，這是心狂火燃，這是在鬼道裡。
 
若是在人道，「身作不饒」，身體所造作的，不想要饒益眾生。心常常受到世間的愛欲，這樣誘引，所以心常惱。
 
在鬼時
身若燒山
心如沸鑊
在人時
身作不饒
心常惱亂
在天時
縱逸嬉戲
不聞正法
是生死長
 
還有，在天道時就是「縱逸嬉戲，不聞正法」。天人，無佛法可聽，天人要聽佛法要來人間，所以長久無法聽到佛法。
 
所以，他們天壽又長，但是愈長的時間沒有聽聞佛法，他們過著那種縱逸嬉戲，顛倒的生活，只是會想要享受，享受若盡，同樣要墮落四生六道。
 
這就是由不得自己的人生，在這五道中，五趣，或者是六趣，增加阿修羅。在此就是受胎，真的是苦不堪。
 
五道中眾生
沉迷不悟
眾苦所逼迫
不能自己
其苦難堪
 
所以各位，學佛、做人很好，能夠聽到佛法。假如不聞正法，做人造業的機會也是很多，所以大家要很自我警惕，時時要多用心。


==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[https://www.youtube.com/watch?v=lnMYbll4wyM 靜思妙蓮華367-四生六道輪迴無窮]

==3.幸福茶香==
3-1什麼時候我們的人心，會身不由己，就是在一念間，一念間可以是好念，好念生起要及時把握，把握好念頭帶來的心安喜樂那種感覺，一念間也可以升起惡念，這惡念不一定是要去做傷害別人的事，也許只是一個貪一個瞋一個癡，光是一個念頭就可讓我們在無邊的苦中輪迴不止，如果不及時停止，身不由己，讓自己陷入無以自拔的境界裡。

一句經典就隱藏著無限的道理，這是我的體會。「隨業受胎之微形」在說造了什麼業，就隨這業造了什麼形，造惡業，不斷不斷的造，也許是口業，身業，思想業，這些不好的行為不斷的累積，養成了我們的習氣，造就了我們的行為，但我們常常不自知，看看那些動物，它們的境遇，再想想我們能身而為人，是多麼不容易，「隨業受胎之微形」，想想若想要來生還身而為人，就要好好的修為啊！還有「薄德少福人」有能力卻不願施捨，也是薄德少福的人，少福的人也通常是小氣，鏗吝、斤斤計較什麼事都要以自己對自己有利益的事才做，其這些行為，看似獲得了一些對自己好處的事，其實也是損傷了自己的福，不要當一個薄德少福的人，應當一個為別人造福的人。「眾苦所逼迫」如果我們不多多為自己造福，也無形中一點一滴在減損我們的福，人生的苦何其多，但苦有苦的喜樂，如果苦變成地獄的苦，就是心苦，看看那些做環保志工的人，外人看似苦，但他們在苦中還是喜樂，不是真正的苦，但做了壞事，受良心懲罰的人，其實是在受著眾苦，各種的苦。

四生六道輪迴無窮，胎生、濕生、化生、卵生，生生不息，輪迴不止，這一世能身而為人，是多麼的感恩！人生無常，生命苦短，應保握生而為人來到這世間的意義，不應再耗費在對生命無意義的事，既已踏上這條法船，就應有窮和尚南海取經的願，祈求難行能行。

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3-2 佛陀來人間，慈悲說法，讓我們看清因緣果報。如是因、如是緣、如是果、如是報，萬事萬物都是有因有果，因為有因果、所以就有六道輪迴、四生的種種差異。

我們雖然也是在輪迴中，也是在苦海中，但比較起畜生道、餓鬼道或濕生、卵生、化生的眾生，卻是幸運得多。更可貴的是，只有人，才有機會領受佛法，何況即使生為人，雖然有領受佛法的能力，卻多數仍沒有領受佛法的機緣。因為可能生長的環境，根本沒有佛法，又或者雖然有佛法，但自己沒有信根、沒有福報，與佛可能還是無緣，所以即使佛陀慈悲，不辭辛勞教化眾生，要受眾生苦，也只能感嘆的說：佛度有緣人。

怎樣的人是有緣人，不是佛菩薩去分別的，因為佛菩薩慈悲為懷，對他們來說，每個眾生都是有緣人，但佛雖有心，眾生卻不一定有意，佛菩薩在眼前，眾生也常常是視而不見、聽而不聞，一味的受苦而不願解苦、出苦，卻沒有發現菩薩早已不捨眾生，流淚等待眾生回頭，要引領眾生在苦海中回頭，走上岸、走上菩提大直道。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，我們還有什麼理由不發心立願走向一條自度：內心輕安自在，度人：從付出中，幫助苦海中人，離苦得樂的人間菩薩路呢？感恩！

==4.幸福彩虹==

4-1




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