檢視靜思晨語法譬如水056-七菩提分的原始碼

==1.幸福奉學==
五根:
信根、進根
念根、定根、慧根

五根堅固後
所產生之力量
稱為五力

五力:
信力、精進力
念力、定力、慧力

以菩提智慧力
選擇正確的依止之所
辨一切法之真偽
稱為「擇法菩提分」
又名「擇法覺支」

以勇猛心
精進於菩薩道
力修正法無有間雜
稱為「精進菩提分」
又名「精進覺支」

聞法內自歡喜
名法喜食
修行內起禪悅
名禪悅食 


契悟真法而生歡喜
法住於心而不退轉
稱為「喜菩提分」
又名「喜覺支」

斷除身心粗重煩惱
而得自在安樂
稱為「輕安菩提分」
又名「輕安覺支」

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【證嚴上人開示】
我們前面說過「五根、五力」。
五根:
信根、進根
念根、定根、慧根
五根堅固後
所產生之力量
五力:
信力、精進力
念力、定力、慧力
不斷修行方法的次序，我們都一一瞭解，瞭解之後，我們是否有用在日常生活中？
除了「五根、五力」，接下來就是「七菩提分」，也能叫做「七覺支」。 
「七菩提分」，第一就是「擇法菩提分」，也能叫做「擇法覺支」，就是有智慧來選擇法。 
世間有很多人所認定的道理，到底我們要選擇什麼樣的道理，才是我們真正要走的路？所以選擇道理實在是很重要。就如我們要修行，就要選擇依止的常住，要選擇依止的師父。常住選對了，師父選對了，和我們這輩子要修行的方向契合，這也叫做擇、選擇。我們選擇了道場、選擇了法門之後，就要一路精進。 
就如我在修行，我既然發心修行了，那我修行的方向在哪裡呢？我選擇的方向，就是「盡此一報身」，我選擇的方向，就是「為佛教、為眾生」，師父這樣告訴我，我認為這就是，我這一生身心奉行的一條路。我選擇的是這條路，是師父對我說的，我知道這就是我所要走的路，這也叫做選擇。
所以第一就是要選擇，我們要以智慧來選擇人生的方向，甚至法要以智慧，(判別)是真或是偽，是真理，或是凡夫無明，迷信的道理？其實迷信是沒有道理的，只說是「偽」。真就是正確的信仰，所以真和偽，我們能好好去分別、去選擇。 
這就是我們學佛的第一步，也是很重要，要選擇我們修行的人生方向，我們要選擇真而去掉偽，所以大家要很謹慎用心。 
以菩提智慧力
選擇正確的依止之所
辨一切法之真偽
稱為「擇法菩提分」
又名「擇法覺支」
第二就是「精進菩提分」，也可以稱做「精進覺支」。精進就是勇猛，我們既然選擇了這條正確的道路，我們必定要步步前進。不要只是說我就是選擇了這條路，就站在那裡。你的方向既然對了，我們就要以勇猛的心力，向前闊步走，要有勇猛心。
我們之前說過，「度彼岸、彼岸度」。在凡夫地這個地方，我們既然能體會到，這個地方是凡夫，是層層的陷阱，開口動舌無不都是在造業。我們現在已經知道了，所以我們要修行。 
我們從六波羅密、四無量心，以及五根五力，這些方法，都是不斷地在警惕我們，不斷地指引我們，不斷地給我們一條康莊的大路。所以我們應該真的提起勇猛心，從凡夫地度過這條煩惱河，必定要提起勇猛心，否則煩惱河是千尺浪，你想要度過煩惱河是不容易的。所以才叫做修行。 
在修行的道路中，必定要精進，必定要有這分勇猛的心力，加強我們勇猛的心力，才能行在正道法中。
以勇猛心
精進於菩薩道
力修正法無有間雜
稱為「精進菩提分」
又名「精進覺支」
接下來，第三就是「喜菩提分」。「喜」，就是「歡喜」，我們若能經常「得善歡喜」。有很多人在工作，「辛苦了。」「不會，我們很歡喜。」做對的事情，覺得我這樣的舉動，就是在幫助人，這種內心所得到的歡喜。 
我們也常常聽到骨髓捐贈的人，要骨髓捐贈給人，他要先進開刀房，全身麻醉，要從他的腸骨中抽出骨髓，這要用很粗的針刺進去抽出來，不只一次，有的要刺很多針。兩天後，他一定會進來精舍，若對他說感恩，你願意將體內的骨髓，捐給另外一個造血不良的人，有了你的骨髓，這個造血的種子給他，你可以救一個人。真的是感恩你。
他一定是這樣的回答：「救人的感覺真好，真歡喜，我要感恩，感恩有慈濟讓我有機會，在資料庫中能配對到有緣的人。我今天能從身上，拿出身體上的一部份，對他有用，能夠救他。雖然我不知道他是什麼人，我要虔誠為他祝福，身體能康復。」 
看，像這種心聲，完全是清淨的愛，沒有雜染，那種發自內心的甘願，付出之後感受到的歡喜，我想，這我們都能體會得到。所以歡喜是付出之後的歡喜，或是接觸到善知識的歡喜，或是得到真理的歡喜，所以我們常說：「法喜禪悅食。」這就是我們慧命的資糧。
聞法內自歡喜
名法喜食
修行內起禪悅
名禪悅食
善知識給我們的，能增長我們的慧命。我們聽到的真理，能夠成長我們的慧命，有機會讓我們身體力行，付出的感受，那種慧命的法髓，真的是灌入我們的身心，所以我們要很歡喜。所以這個喜菩提分，就是得善法，我們的心得到善法而生歡喜心。
契悟真法而生歡喜
法住於心而不退轉
稱為「喜菩提分」
又名「喜覺支」
再來是「輕安菩提分」。也就是要輕安、自在，人生本來就是苦不堪言，在凡夫地哪一個人沒有煩惱？尤其是有的人苦難層層疊疊，這叫做粗重煩惱，很粗重的煩惱。不只是家庭貧困，加上家屬生病，再加上自己本身也生病了，你們想，這樣的人生，是不是粗重的煩惱呢？不過，如何消除這個粗重的煩惱，就要清除內心。
看到大愛台的一則新聞，在台北分會有一位志工很特別，這位志工她本身是大腸癌，開過刀，現在身上都要掛著一個袋子，裝尿便的袋子。但是雖然身體這麼不好，走路還駝著背。更讓她擔心的是，家中有個已經中風的老先生，這位老菩薩要每天都要去照顧，這位老先生。家中還有一個兒子輕微智障，已經離家不知在哪裡。大女兒已經出嫁了，還有一位女兒在念中學，這個女兒念中學要貸款讀書。你們想，家裡面的三個人，一個已經臥床，生活一定要由她來服侍，女兒還在唸書，是貸款唸書，她自己本身是癌症，大小都要帶著袋子，但是她是我們的志工。 
她說：「以前的人生苦不堪言，煩惱十分粗重，每天都很怨嘆這樣的人間、這樣的環境、這樣的生活。」很怨嘆，他們生活來源，只靠政府的殘障補助。先生一個月，好像是領五千元的幫助，她自己本身開過刀，但是政府的幫助是一千多元。夫妻倆就靠這樣生活，但是她仍堅持，每個月要捐三百元。
我們的委員一直對她說：「不要捐那麼多，妳的生活已經很困難了。」她說：「我們家現在三個人，我一定要做。為我的孩子造福。我這輩子受很多苦，我過去生就是沒有造福，所以我這輩子絕對要為孩子造福。辛苦一點我也甘願。」 
所以後來她聽到我們的委員說：「妳可以去我們的台北分會，走一走。」結果一來，她覺得這裡有我能做的事情。能夠做什麼呢？「我能來這裡做福田志工，你們有福田志工，大家做得很歡喜，我也要來參加。我可以一個星期來一天，堅持要來。這半年的時間，她說：「我很歡喜，我這樣的身體，讓我有機會在這裡，提供一塊乾淨的修行道場，讓這麼多的菩薩來這裡修行。」她覺得非常歡喜、輕安自在。 
佛陀說：「要掃心地。」師父叫他們要做環保。」所以她覺得這樣做就對了，甚至她還有一句話，我也是很感動。她說：「認命了！我認命不怨天。」我認命、我不怨天，這句話讓我很震撼。甚至這麼辛苦的身體，她竟然要來做福田志工，甚至做得很歡喜。她說：「這樣我的煩惱都能夠捨掉，我能提供這麼多人，有一塊乾淨的修行道場。」所以她很歡喜。 
看，她的人生，真的是粗重的煩惱，但是她能掃除粗重的煩惱，這就是我們要學的地方。遇到怎麼樣的環境，我們要如何才能心安，能夠身輕、心安，這叫做輕安。 
身體雖然有病、很痛苦，但是她做得很勤快，這叫做「身輕」、心安」，你們有沒有聽到她說的，我認命不怨天？我能在這個道場，提供一個乾淨的道場讓人修行，我很歡喜。看，這種人生，這是不是輕安呢？輕安就是掃除煩惱，所以有了這些煩惱，要靠我們自己的心來掃除。 
各位，修行不是說，我們有空再來修行，不是說我身體健康才來禮佛，我健康才去幫助別人，不是這樣。看，真正的修行，她能克服萬難，她能夠調適她的心。像這樣的人生，你看，這麼粗重的煩惱，在她一個人的身上，她能去掃除這些粗重的煩惱，得到輕安自在，我想，這是真功夫。 
各位，學佛就是要學得這分真功夫，外面的境如何，我們能用心去轉外境，所以我們要時時多用心！ 
斷除身心粗重煩惱
而得自在安樂
稱為「輕安菩提分」
又名「輕安覺支」

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=3n_fc4VYXFI&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水053-七菩提分]

==3.幸福茶香==

3-1



==4.幸福彩虹==

4-1




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