檢視靜思晨語法譬如水074-清淨的智慧的原始碼

==1.幸福奉學==
且復人命無常
喻如轉燭
一息不還
便同灰壤

三途苦報即身應受

不可以錢財寶貨囑託求脫
杳杳冥冥
恩赦無期
獨嬰此苦
無代受者

學佛就是讓我們明白
在生命最後的時刻
什麼都帶不走
只有業會跟著輪迴轉生

平時就要立好志願
把心安住於法中
守好該守的戒
不逾越做人的規矩
就能產生清淨的智慧

智慧生起
來去就能自如
不受業力所牽引

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【證嚴上人開示】
在很靜的境界，感覺起來就是生命的呼吸，順暢的時候，覺得要很珍惜。
我們在經文中，常常看到都是很警惕人的文章，就如同昨天我們說過的：
且復人命無常 
喻如轉燭 
一息不還 
便同灰壤
人生一輩子過去之後，無論是埋葬、火化，終究也像是一堆灰燼，要不然就是一堆土，黃土一杯。還有什麼呢？有啊！有什麼？
三途苦報即身應受
我們做了什麼，這個業就隨著我們而去，業著種子隨著靈魂脫體，你最喜愛的境界就把你引過去。到底那個境界是真的嗎？是幻化，是虛幻！隨著你心中的那分好樂、喜愛，就會現那個境界來誘引我們，一去，不論是到三途，或是來人生，再來的人生又是什麼樣子呢？不知道！和什麼樣環境的父母有緣，你就被引到那個環境中出生，半點都由不得自己。 
所以懺文中說：「三途苦報即身應受。」就是我們自己本身要去受報。
不可以錢財寶貨囑託求脫 
杳杳冥冥 
恩赦無期 
獨嬰此苦 
無代受者
「不可以錢財寶貨囑託求脫」，沒有辦法，等到我們有一天，真的到了閻羅殿接受審判時，到那時候，和陽間的法庭就不同了，陽間的法庭，還可以用多少錢交保，暫時讓你在外面。但是在閻羅殿，就沒有這種暫時交保。 
我記得在很多年前，為了要蓋醫院往西部走，在那裡座談的時候，忽然間有一位社會有名人士，他這麼說，他說：「師父，您所說的人生無常，萬般帶不去，唯有業隨身，這個道理我很相信。」我就問他：「你有什麼樣的經驗，怎麼那麼相信？」他說：「不是我的經驗，是某某人的經驗。」 
他說，他生了一場大病，在很高級的病房裡，那時候病危了，整個台大醫院的醫生去急救，急救時差不多都宣布，好像不樂觀，當然也不放棄，後來救回來了，還是一段很長的時間，在醫院療養。
他回家之後，慢慢可以說話了，身體也慢慢康復了，那一天同樣這群人士，就是和他差不多背景的人士，去探病，已經可以坐起來說話了，就跟他們說：「我這一回是從鬼門關回來的。」他的朋友就問他：「鬼門關到底是長什麼樣子？」他說：「說來那種可怕，實在是無法形容。每個人都很兇惡，到了那個地方很孤單，沒有一個是認識的人。就是把我押到閻羅殿，閻羅王很兇，只是陰森森地喊著『威武』，那時候我很震驚。那時候說拿陰陽簿來對，到底我在人間做了什麼好事。對一對，我都沒有，但是我就跟他說，國家大事，我要趕緊回去，我不能待在這裡，至少也讓我請假一下，再給我一段時間。交保好了，你看要多少錢，我就可以交保？」
他說：「你如果要交保，陽間有交保，這裡沒有交保。你如果說，國家還有很多事需要你做，這樣可以，可以讓你交保。」歡喜極了，他說問：「這樣要多少錢？」他說：「不用太多，從你的身上拿出一塊錢就好。」他趕快全身一直摸一直找，全身都摸透了，竟然連一塊錢都沒有。他說：「我沒有。」「為什麼你沒有？」「我家裡還有很多，在我的身上沒有。」那時候閻羅王就說：「是啊！你在陽間還有很多錢，但是你來這裡的時候，就只是一個人而已，錢來到這裡都沒有用。我要知道的就是，你在世間到底做了什麼事？那才是真正有用的。善惡在這裡最為分明，無論你在陽世做了什麼事，善和惡都可以在這裡大審判。」他心中一驚，就這樣清醒過來。所以他就跟他的那些同僚說：「人生真的無常，將來我要去的時候，誰能陪我去呢？我若有什麼事的時候，誰能為我保證？保證我在人間做得很好？我到底做了多少好事都不必說，其實在那個地方分分明明，我在那個時候自己很覺悟。」 
這位人士把這個故事，拿出來說給我聽，他說：「萬般帶不去，唯有業隨身，閻羅王面前的善惡簿拿來對照，那是不是就叫做『業』」。我說：「是啊！生與死都不重要，最重要的是這一生，你到底做什麼？做多少、記多少。這一生你在生活中，你在做事，待人接物一筆一筆的流水帳都記在那裡。」他說：「這樣我清楚了。」這位人士現在真的也對慈濟很用心在投入。
學佛就是讓我們明白 
在生命最後的時刻 
什麼都帶不走 
只有業會跟著輪迴轉生
各位，人生到底，我們能在世間風光一世，但是有一天，我們若是面對死亡大限來時，靈魂脫體，我們要去的地方在哪裡呢？什麼境界來誘引我們呢？或者是一下子就到了那樣森冷、那麼冷酷的地方？每個人都是那麼無情，那種麼威武、威嚴的態度，來對待我們，到那個時候說，我的財產多少來抵押，也已經沒有了？
或是拜託人來為我說情，也不可能。誰要為我們說情？大家都是那麼冷酷無情，那有情分保你呢？所以「杳杳冥冥，恩赦無期。」這都不說人情的，所以要他們稍微捨一下，除非是世間緣未盡，才能讓他再回來，世間緣若是盡了，多少醫師如何急救都沒有用。
一項震撼國際的手術，那就是伊朗的一對連頭姊妹，思想和好樂都完全不同，但是兩個頭一定連在一起，行動一定要在一起，這多痛苦啊！思想不同要一起做事，這叫做怨憎會苦，不只是怨憎會而已，還要兩個人連在一起，這多痛苦啊！所以在新加坡的醫院，希望能做出一項，突破國際間的醫療科技，所以願意為這對連頭姊妹開刀。
這是非常冒險，但是這對姊妹這麼多年的時間，真的也是苦不堪言，她們也很希望求得解脫自由，兩個人能分開，各奔前程、能自由，自由做我想做的事情，我想要用的東西，我想說的話，我想要相處的人。她們很期待，有一天能過著自由的人生，所以她們甘願冒這個危險。 
新加坡這家醫院，他們也願意接受，所以，邀請醫療科技很發達的國家，無論是美國、英國、德國、法國，很多國家，先進的國家都邀請來。有幾十位醫生都是大名醫，不只是動用的人多，錢也花了很多，超過臺幣一千多萬，耗資一千多萬，人員也將近百人，這樣要來搶救這兩條生命，一個連頭的手術。到頭來經過了五十多個小時後，前後宣告死亡。 
所以說來，緣若盡了，天下名醫還是一樣束手無策，手像被綁住一樣無法伸展。說什麼名醫也沒辦法！錢花再多也沒有用！所以我們現在科學發達，都無法去挽救這樣的生命。
所以說來，不只是孤魂獨逝，非常孤單，到了後來，最後是只有一個人而已，這樣去了。不知道什麼樣的境界要誘引我們？我們都不知道，這樣就去了。無論是三途苦報，或是在人間受苦，這都不知道。這個人生，現實的事就是這麼現實，到頭來總是「杳杳冥冥，恩赦無期！」很孤單，受苦也是我們自己。要如何說人情都沒有，「獨嬰此苦，無代受者。」將來我們到底要受什麼苦？沒有人會代替我們。 
所以我們學佛者，真的要時時警惕，警惕在人生路上，既然出下來，「既來之，則安之。」不要埋怨，埋怨我在人間，為什麼讓我有這麼多不如意？我們過去生怎麼做，我們就怎麼來。所以既來之，則安之。
什麼時候要去呢？時間到我們就要去了。死可怕嗎？實在沒什麼可怕。最可怕的是脫離這個身體之後，那個境界由不得自己。那種杳杳冥冥，那種十分森冷的境界，要不然就是我們的業真的現前，那種誘引的境界，所以由不得自己。所以那個時候我們比較擔心。 
但是那時擔心也沒有用，這個時候最重要，到底我們要做什麼事情？我們的心如何能自己篤定，將來要去的地方是哪裡？所以平時的戒，做人要守規矩，戒要守好，不能超越做人的規矩。我們的心要訓練能定，要定下來。方向如果選對了，我們就要定心靜寂，這樣我們的智慧才能產生。有了智慧，來去就自如了，我們就不必擔心，將來要去哪裡？我們的業會把我們引到那裡？
平時就要立好志願
把心安住於法中 
守好該守的戒 
不逾越做人的規矩 
就能產生清淨的智慧
智慧生起 
來去就能自如 
不受業力所牽引
所以請大家，顧好我們的生活，我們的規矩，做人的規矩，調好我們的心，若能如此，實在死不可怕。大家要時時多用心！

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=ZySA-cLnnps 靜思晨語法譬如水071-清淨的智慧]

==3.幸福茶香==

3-1



==4.幸福彩虹==

4-1




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