檢視靜思晨語法譬如水077-守住善念會聚好緣的原始碼

==1.幸福奉學==
又復過去生中
皆悉成就
無量惡業
追逐行者
如影隨形

若不懺悔
罪惡日深
故知包藏瑕疵
佛不許可

做錯事讓人起煩惱
卻毫無懺悔心
只計較別人如何對己
這種心態就是「包藏瑕疵」

瑕疵越多煩惱越重
累積的罪業也越深
唯有自我警惕
時時以法水洗心
才能滌除垢穢

說悔先罪
淨名所尚
故使長淪苦海
實由隱覆

做錯事能發露懺悔
守住一分的善念
好的緣才能會聚

若是一味覆藏己過
只炫耀好的事
將使我們的心
長淪苦海無法自拔

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【證嚴上人開示】
每天都在說，懺悔啊！懺悔。
因為有時候，我們無意中所做所說，說不定對別人有損害、有傷害，只是我們認為理所當然，該爭的時候我要爭，該說的時候我就要說，所以我都沒有錯。理直氣壯，這就是凡夫非常可怕的心理。
不可以，我們要時時知道，開口動舌無不是業、無不是罪，所以我們要常常提高警覺。 
所以經文中就說：
又復過去生中 
皆悉成就 無量惡業 
追逐行者 如影隨形
這一生我們認為沒有，其實過去生說不定很多。所以每天都追隨著我們，好像人走到哪裡，影子就跟到那裡。所以惡業「追逐行者，如影隨形。」所以「若不懺悔，罪惡日深」，我們現在要知道，我們如果不肯懺悔，我們過去所做的、現在所積的，可能層層疊疊。 
所以再下來這段經文就說：
若不懺悔 
罪惡日深 
故知包藏瑕疵 
佛不許可
佛陀不允許我們，覆藏我們的過錯，知道了我們要及時懺悔。不知道我們也要懺悔，時時若有懺悔的心態，我們自然會常常像水，髒了，水可以趕快洗淨。所以懺悔，就如清水在洗滌垢穢。 
你看，日本人都很有禮貌，就算走過別人面前，也跟別人說對不起、對不起。或是有1哪個地方對人怎麼樣，就說抱歉，對不起。這就是常常認為，我們對不起別人的心態，我們就會很自然對人：「對不起、抱歉！」如此人家都會覺得不要緊，不要緊。這樣就有事了。 
有的人則大搖大擺走過去，你光是這樣走過去，大搖大擺，讓人看了不順眼。你不覺得怎樣。覺得我這樣走過去哪有什麼？但是人家就會起煩惱，讓人起煩惱，你已經和對方種了一分惡緣，你不覺得，但是他記在心裡。這就是我們平時為什麼一直在講無明！但是反觀自己，反觀自己就是人家對我這樣，我很氣，我常常記得。說不定別人和你一樣，不當一回事，但是你自己記住了。 
所以有的人都說，我都沒有對人不好，都是人家對我不好。這種心態就是「包藏瑕疵」。 
各位，這種一點一點的煩惱累積，我們的瑕疵就會愈來愈多。所以佛陀的教育是希望我們要時時自我警惕。我們要常常用法洗心，這叫做懺悔。
做錯事讓人起煩惱 
卻毫無懺悔心 
只計較別人如何對己 
這種心態就是「包藏瑕疵」
瑕疵越多煩惱越重 
累積的罪業也越深 
唯有自我警惕 
時時以法水洗心 
才能滌除垢穢
馬來西亞吉隆坡，有一對夫妻，是殘障夫妻。這位先生，一場車禍造成他半身不遂，出入要依靠輪椅。他有一個大家庭，上有父母，父親已經是老人癡呆，時時需要人照顧。母親體弱多病，年老了。下面還有四個孩子，這四個孩子都不是他的。
起初是人家丟掉的一個小嬰孩，他不忍心就撿回來養。接下來另外三個是他的大哥，大哥不顧家庭，已經離家出走，不知道到哪裡去了。嫂嫂往生了，所以另外這三個孩子，他也不忍心讓他們流浪街頭，同樣收養起來。他本身發生了車禍，已經變成殘障，他的太太是小兒麻痺，也是一樣坐輪椅。 
一家人合起來是八口，家庭這麼貧困，他要怎麼生活呢？但是這對夫妻，人雖然窮，但是志不窮，所以很打拚。兩隻腳無法行走，他就加強他的手，所以他會開車，去向人租車，開車去賺很微薄的錢，來養這八口之家。當然太太也是一樣很努力，就出去賣彩卷，這樣的日子雖然很貧困，但是每個孩子，他都不願意讓他失學，同樣讓他們讀書，生活過得非常困苦，但是家裡常常都聽到，很開朗的笑聲。雖然家境貧困，卻也是一個和樂家庭。
不幸的就是這位先生，腎臟功能已經消失了，所以開始要洗腎。在那個地方沒有健保，洗腎每次都要花很多錢，他已經無法工作了，所以擔子都在太太身上。她要加緊賣彩卷，還要拿人家的衣服回來縫補，這樣賺錢來維持。 
吉隆坡的慈濟人發現了，發現這個家庭大家都很感動，覺得這麼破爛的家庭，生活是那麼困難的生活，但是看到他們臉上，人人都帶著笑容。問這位先生：「你的生活是不是很辛苦呢？」先生說：「就是這樣！現實的生活就是這樣！不要去想它就好了。」 
「不要去想」，這句話我們用心去體會，心不受環境所影響。
要不然每天醒來，自己要坐輪椅，另一半也是要坐輪椅，自己這時候什麼都不能做了，看到父親癡呆，看到母親體弱多病，四個孩子堅持不讓他們失學，這種家境哪裡會不辛苦呢？
在這種精神上的感觸，普通人應該會自暴自棄，但是他們沒有，一個家庭就是和樂融融。沒得吃也不要緊，最重要的是洗腎的錢從哪裡來？慈濟人發現了之後，每個月補貼他們三百元馬幣，他們滿懷感恩。 
這就是我們的心面對境界，我們要能夠開解，自己的心要懂得善解，要懂得開心，自然就不受境界來困住我們。他的心隨著日子過去，心不貧窮，因為他覺得很富足，他還有父親、還有母親，他還有這群，雖然不是親生的孩子，但是活潑可愛，他很滿足了，他一點都不掛礙現在的生活。所以他是不是也很認命呢？ 
認命的意思就是：我過去生可能就是這麼造因，所以這一世甘願接受。所以我們人不要以為，我這輩子都沒有事，說不定我們帶著過去的種子，來到這裡，所以不能我們既然有了(業報)，就要歡歡喜喜讓他度過。但是我們這如果做錯了，要時時懺悔，就不會再包藏過去的種子。 
這個時候知道，有一個因已經落地了，落在哪邊的土地呢？心中，叫做心地、心地。種子落地，就是等待因緣成就，所說的緣就是水、陽光、空氣。
所以這粒種子，如果落在任何人的心地，說不定落在自己的心地，我們不知道；說不定沒有落在我們的心地，不過落在別人的心地中。所以到時候，那些東西都完成時，這一回我們沒有怎麼樣，但沒有事，業卻發生了。 
記得花蓮有一個人站在下面，上面的人跳樓，跳下來壓到他。站在下面的人被壓死了，上面的人只是受傷而已。你們想，世間有那麼恰巧的事？有啊！台灣不知道發生過多少個了。 
所以自己不覺得怎麼樣，總是那個緣成熟的時候，你走在什麼地方，那種的意外也一樣會來。偏偏這種意外，怎麼不是別人？同樣那麼多人，為什麼就是我？其實沒有意外，因為原來你就有這個因和緣已經配好了，所以絲毫不爽，一點都沒有偏差。
所以我們如果欠了債，要趕快還，要不然本上加利。要知道我們只要向人，借了一點點，可能我們現在如果不趕快還，一直逃避，一直覆蔽著、一直覆蔽著，一直逃債，利息會愈加愈多。
所以不可以，如果這樣，雖然是一點點的罪業，我們愈是逃避，我們的罪業就愈陷愈深。實在是很可怕，這種錯誤。 
所以說來，我們應該要好好時時說懺悔，要不然我們「長淪苦海」，就是因為覆藏。所以佛陀不允許我們，有一點點的污穢、污染，所以要我們完全清淨。
說悔先罪 
淨名所尚 
故使長淪苦海 
實由隱覆
說悔先罪，過去曾經做了什麼，我們都要很勇敢地發露出來，我錯了，不知道這句話有沒有傷害到你？如果有，我現在就向你賠罪，很對不起。能夠如此，彼此的心結能解開。我們常常聽到慈濟人說，我漏氣求進步，我過去的人生就是這樣、這樣過來的。幸好，我有這麼大又好的環境，師兄、師姊就是我的一面鏡子，我可以常常自我警惕，所以我要很感恩。你看，這就是一個大環境，能守住他的一分善念，固守他的菩提芽，這也要他自己，很發露懺悔，這個好的緣才能成就。 
所以說來，我們要「說悔先罪，淨名所尚」，不要只是把它包住就好了，沒有人知道就好了。只願意說自己做得很好很好，我一輩子都沒有污點，我做的都是好事。不要這樣，我們如果這樣，那就是「使長淪苦海，實由隱覆。」就是因為隱覆，我們不好的事情都不敢讓人知道，只炫耀好的事情，這樣就會使我們長淪苦海，無法自拔。這都是因為覆藏垢穢。
做錯事能發露懺悔 
守住一分的善念 
好的緣才能會聚
若是一味覆藏己過 
只炫耀好的事 
將使我們的心 
長淪苦海無法自拔
各位，學佛，我們要時時知錯，知錯必改，還是好的事。不要一點點錯不肯改，常常包覆住，我們就會常常沉淪苦海。尤其是心，我們的心，你看，人家那麼辛苦的生活，他們也是一家八口和樂融融，所以我們要時時多用心！

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=xL1kme84uBM 靜思晨語法譬如水074-守住善念會聚好緣]

==3.幸福茶香==

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==4.幸福彩虹==

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