檢視靜思晨語法譬如水042-付出良能造福人群的原始碼

==1.幸福奉學==
除滅三障當興七種心
一者慚愧 
二者恐怖
三者厭離 
四者發菩提心
五者怨親平等 
六者念報佛恩
七者觀罪性空 
 
時時觀身不淨
透徹生命的真諦
付出良能造福人群
以身載道就是修行 

第四發菩提心者
經言 當樂佛身
佛身者即法身也
從無量功德智慧生 
 
佛法蘊藏無量真理
學佛者應以至誠之心
禮敬佛身
敬愛佛的教法 
 
修行不是一生一世
而是累世的學習
學佛念佛只在一念心
念念佛心息 
惟有法水

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【證嚴上人開示】
除滅三障當興七種心
一者慚愧 
二者恐怖
三者厭離
四者發菩提心
五者怨親平等 
六者念報佛恩
七者觀罪性空
昨天說過了，要起厭離心。世間如果想到我們哪裡不太好，就是惑、業、報。在六道中輪轉無窮盡，所以我們要趕快起厭離心，這是我們昨天說過的。 
因為人生無常，充滿了五濁三災，尤其是生命短暫如水上泡。而且，我們昨天看到經文中(人身)三十六物，非常不清淨。這麼不清淨的身體，我們怎麼還能再為它貪戀？為它起心動念？為它造業？不能這樣，因為我們已經知道，這都是不清淨的。所以我們現在應該要「發菩提心」。 
佛陀循循善誘發心的次序，前面如果沒有發起慚愧心，後面就無法生起警惕的心；沒有警惕的心，就不知道人生一切都是不清淨，一切都是無常，如同水上泡一般。 
佛陀一層一層讓我們深入，我們瞭解了之後，我們應該知道身為載道器。因為難得人身，既得人身，此身不向今生度，更待何生度此身？我們要如何自度？就是要利用這個身體，利用這個身軀來修行。所以身是載道器。 
時時觀身不淨
透徹生命的真諦
付出良能造福人群
以身載道就是修行
所以要修行，我們就要從內心啟發，啟發菩提心。所以發菩提心是排在第四。所以經文這麼說：
第四發菩提心者
經言 當樂佛身
佛身者即法身也
從無量功德智慧生
我們先看這段經文，我們知道發菩提心，佛陀又開始教導我們，要發菩提心的第一個條件開始，我們就要「當樂」，就是說我們應當從佛身起歡喜心。這個「樂」字就是歡喜。我們看到佛身就要很歡喜，看看佛教徒進入寺院，都是很虔誠恭敬先禮佛，從內心敬愛，這就是「樂佛身」。 
「佛身者即法身也」，其實我們向佛像敬禮，再深一層就是代表我們尊重的是佛的法身，法身就是佛法。佛陀離開人間，雖然已兩千多年，但是這兩千多年來，佛陀的教法綿綿流遠到現在，尤其是佛法，經得起世間的考驗。兩千多年前，佛陀以很簡單的話來說，就已經能讓現代科學的很多學者，分科別門去做研究。 
光是很簡單的，提起佛陀當初行走在山路上，覺得口渴。「阿難，我口渴了。」阿難就趕快在山林中趕緊去找，看到一條河溝。看到河溝的水很清，阿難趕緊拿缽下去，盛了一缽水上來，趕緊拿到佛陀面前，恭敬尊重地呈給佛陀。佛陀把水接來，在面前看一看，佛陀就對阿難說：「阿難，看，這缽水有很多蟲。」
阿難探頭過來看：「沒有啊！佛！水很清啊！」
佛陀就說：「八萬四千蟲。」
這之間阿難就覺得：「哪有這樣的呢？明明就是清水！」
而且不能疏忽在一念間。 
所以我們學佛必定要有這分耐心，而且還要有慈憫心，我們尊重生命、我們敬愛天地萬物。
修行不是一生一世
而是累世的學習
學佛念佛只在一念心
念念佛心
雖然我們前面說過「厭離心」，我們不要為了不淨身，起了污染心去造惑、業，才來受六道生生世世的報應，不要這樣。所以因為這樣，我們在六道要起厭離心。 
不過，我們要修行，不能離開六道。顧好我們的心，一樣要回入娑婆。釋迦牟尼佛不捨眾生，在人、天，甚至三惡道，他都去了，就像地藏菩薩說：「地獄不空，誓不成佛。」我們要來，就是要以「倒駕慈航」而來，我們不要乘業報而來，這樣苦就無量了。 
諸位，我們要「好樂佛身」，佛身就是法身。我們要依教奉行，因為佛是從無量功德智慧，才能完成他的法身，所以無量智慧而生此身。 
所以我們要時時記得，看到天地萬物的一切，我們都要起敬愛的心。佛法無論你看到什麼，我們都要尊重，因為一切事物無不是法，無不是在教育我們。
所以請諸位要好樂佛身、好樂佛法。將無量的功德中累積，這才是真正的學佛者。所以請大家要多用心。

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=b-hokUAl-Wo&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水039-付出良能造福人群]

==3.幸福茶香==

3-1



==4.幸福彩虹==

4-1




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