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==1.幸福奉學==
除滅三障當興七種心
一者慚愧
二者恐怖
三者厭離
四者發菩提心
五者怨親平等
六者念報佛恩
七者觀罪性空

身業不善造三惡 
殺生、偷盜、邪淫 

口業不善造四惡 
惡口、妄語、綺語、兩舌 
意業不善造三惡 
貪、瞋、癡

第二恐怖者既是凡夫 
身口意業常與罪相應

以是因緣
命終之後
應墮地獄、畜生、餓鬼
受無量苦

如此實為可驚可恐
可怖可懼 

當下正在做的「因」
導致下一刻的「果」
起心動念 舉手投足
無不是業 無不是罪
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【證嚴上人開示】
這幾天，我們每天都在說，煩惱心多障礙，去除煩惱的方法，那就是七種心。 
除滅三障當興七種心
一者慚愧
二者恐怖
三者厭離
四者發菩提心
五者怨親平等
六者念報佛恩
七者觀罪性空
第一就是慚愧心，有慚愧心的人才能精進，有慚愧心的人，才真的能體會道理，探討了道理之後，就能多瞭解惑、業、報。 
所以我們要時時很謹慎，因為世間很多都是在引誘我們的念心，所以我們要時時起恐怖，有恐怖的心我們才能精進。 
所以說「第二恐怖者」，「既是凡夫，身口意業常與罪相應」。「以是因緣，命終之後，應墮地獄、畜生、餓鬼，受無量苦」。「如此實為可驚、可恐、可怖、可懼。」 
我們應該要知道，凡夫在身、口、意這三項，這都是業。 
身業不善造三惡 
殺生、偷盜、邪淫
口業不善造四惡 
惡口、妄語、綺語、兩舌
意業不善造三惡 
貪、瞋、癡
這三項合起來，所造出來的就是十惡。凡夫造惡的比為善的多，我們的心起動時都是自私的心，比去體會別人的心多。
所以我們平時的一切動作，都是以我們自己為中心，我愛、我怨、我歡喜、我恨，都是一個「我」，對眼前的境界起這種分別。怨的人來了，我們的心就起那分恨；假使我喜歡的人來了，內心就很歡喜，這種分別心很痛苦。 
歡喜的時候，那種執著的嫉妒心也是一樣會生起。因為我們喜歡的人，和別人說話，對別人表達得比較親切，這樣我們也受不了。你想，這麼簡單，人對人之間就容易起這樣的心。何況天下物欲據為己有，我們會造出多少動作呢？
無論是身行的惡，或是口頭的惡，都很容易就造出來。不過，我們都是不知不覺。 
所以經文裡面說，我們所做的身口意業，常常都是與罪相應，所以我們應該要好好常常警惕自己，一失人身，萬劫難再。如果我們一失這個人身，命終之後，就「應墮地獄、畜生、餓鬼」這種境界，這就是我們要恐怖的地方。
第二恐怖者
既是凡夫 
身口意業常與罪相應
以是因緣
命終之後
應墮地獄、畜生、餓鬼
受無量苦
如此實為可驚可恐
可怖可懼
佛在世時，常常在行動中應機說法。 
有一次阿難和釋迦牟尼佛，走在市集中，看到一位老人，在那裡賣魚。一邊叫賣中，一邊在哭、叫苦，是苦什麼呢？老人就說：「為什麼上天對我這麼不公平，本來這個生意是我兒子在做的，為什麼我的兒子會忽然間死了？我年紀這麼大了，我苦啊！」
佛陀看到這位老人在叫苦，佛陀也一個微微的苦笑；看看那些魚在生死中掙扎，探頭看了，佛陀還是搖搖頭，也微微地笑了一笑。 
出了市集，就在鄉村的路上走，一隻豬全身塗得滿是諸糞，在路上走，看到佛陀走過來，牠也一直走近來，身上很臭。但是佛陀看到這隻諸，還是感到很無奈，還是微微一笑。 
阿難對佛陀的行動，一舉一動阿難平時就很細心，看到這樣，阿難趕緊走近佛陀。一邊走阿難就問佛陀：「佛啊！我覺得奇怪，剛才在市集中，那位老人在叫苦、在埋怨，看到佛陀您的表情好像很無奈，不過看到您微微一笑，這一定有因緣。佛陀，您對這位老人，他倒底有什麼因緣呢？再看到佛陀探頭去看那些魚，也是一樣搖搖頭，無奈地苦笑，到底這些魚，又有什麼樣的因緣？現在看到那隻豬，佛陀，您的形態也是一樣，是否能請佛陀開示其中因緣？」 
佛就就說：「是啊！這就是因緣！你看這個老人，他會那麼苦，就是捨不得他的兒子突然死了。再來是為自己的生活怨歎，但是他沒有去想到，一輩子在捕魚，魚在水中的生態，在水中有親，同樣也有子。他在補魚時沒有考慮到，魚也有牠們生活的境界。
忽作此網，所以親情分離，所以現在自己的兒子過世了，他就不斷叫苦、不斷埋怨。他不知道，當初所造的業，親情分離、殘殺生命，他沒有感覺，只感受到自己失去一個兒子的苦。我覺得他很令人憐憫、無奈，所以就微微一笑。世間人的愚癡！」 
「再來，看到那些魚，過去有天人，他能飛天逍遙自在，承著過去生的福生在天上，好像飛天皇帝一樣。我看到魚中，有這樣的人在那裡，現在落得在缸甕中。」 
阿難就問：「怎麼會那麼恐怖呢？才做天人，飛來飛去逍遙自在，怎麼那麼快就變成在魚甕水缸中呢？尤其是在哪裡待價而沽。」 
佛陀就說：「為善者，得福生天，天福享盡之後，難免惡報難逃。現在才是剛開始而已，未來要受的苦還多著呢！」阿難聽了，真是恐怖。 
「但是佛陀您看那頭豬，我看剛才牠一直跟過來時，佛陀向牠微微一笑，這又是什麼因緣？」
佛陀說：「說來話長。這隻豬在無央數劫之前，一個小鄉村，有兩個年輕人。其中一個就是倚仗神通，行邪道，以神威在作符催咒，對人做一些蠱毒，去損害很多人。
不過，另外一位年輕人，他很好樂佛法，樂善好施。但是這兩個人是朋友。這位年輕人，常常就會跟那位行在邪道中的人說：『信仰要正確。來，我帶你去聽僧人、就是出家人，我們去聽他們說法，這樣我們就能夠瞭解很多人間的道理。』但是他都會跟他說：『我沒空，我還有事情，你先去！』一個是自正道行，一個向偏私的路走。」 
佛陀說：「阿難！你知道嗎？當時那位向正道精進，身逢佛法，謹慎於自己的行為，持清淨戒律的那位年輕人，就是今天的我釋迦牟尼佛。而當時那個青年，就此往邪道上走，步步陷入邪思、邪見、邪行。所以他今天不只是落入畜生道，他在三惡道中不斷輪轉，了現在還沒有離開畜生道。
今天在這個地方遇見，雖然他還是跟著我走，但是佛道和畜生道還是離得那麼遙遠。這只不過是起於當初一念正與邪的念頭，所以現在道路就離得那麼遠。因為這樣我看了無奈，所以我微微一笑。」 
「笑是笑眾生愚癡，六道中，沒有一道是常道。就算生為天人，福盡一樣要墮落，墮落在苦難輪迴之處。有的是現在才開始，有的歷來已久，都是在三惡道中。有的人，自己現在還不斷在造惡，稍微得到一點報應，就一直怨天怨地，這都是眾生的愚癡。」 
聽了佛陀對阿難的解釋佛的三事微笑，我們應該也要好好警惕。看那位天人，雖然能生在天上，但是難免如果有惡，就算惡小還是要再墮落。兩個人都是朋友，這位行於正道的人，也是會來勸導他，但他還是跟他走不同的路。 
這在我們現代，看人與人之間就是這樣。說不定是同道，一起來修行，但是在修行當中，身、口、意業，同樣不平齊。 
有的人來修行會很精進，一聽就能夠理解十樣。再利根一點的，一聞千悟，聽了一點點，他就能瞭解很多道理，這就是利根的人。 
有的人中等，至少聽了能知道十樣。再下根機的人，說一樣我瞭解一樣。但是根機如果低劣，他在聽雖然是聽了，但是不入心，行為、心念一樣我行我素。像這樣，雖然說他是來修行，但是心偏邪了，這也一樣已經失去了正思、正見，所以他就無法正語、正行。 
很多都只是一念偏差，所以我們現在修行，最重要的就是了解了之後，我們真的要起那分恐怖的心。
當下正在做的「因」
導致下一刻的「果」
起心動念 舉手投足
無不是業 無不是罪
開口動舌、語默動靜、舉手投足，無不是業、無不是罪。因為我們凡夫的心，都是在我自己，所以私我的心一起，所動作的都是惡多善少。因為如此，我們要時時提高警覺，「一失人身，墮落三途，是可驚、可恐、可怖、可懼的事。」 
所以請大家真的時時要多用心！記得「慚愧心、怖畏心」，不能消失在我們的心，時時警覺！

==2.幸福分享==

2-1 幸福影片連結---[http://www.youtube.com/watch?v=-KySjRoSjsE&list=PL3B938DD26062EC42 靜思晨語法譬如水037-正思見明因果]

==3.幸福茶香==

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==4.幸福彩虹==

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