靜思晨語法譬如水527-靜思慎觀日常

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 我們日子這樣過，在平靜中，所以我們要： 靜裡當思時日過 慎觀日常生活中 衣食住宿足無慮 當思來處極不易 信願回報四重恩 以慈導悲善解行

大家來分享這段，我們要常常在，平平靜靜的時日度過，我們就要好好靜思，我們要慎觀，很謹慎我們的生活，大家都是發心來修行，所以我們日常生活中，言語動舌一切行為，身口意業，我們的三業在生活中，我們有沒有犯過。

我們的生活就是在，衣食住宿足無慮，所以我們應該知道，要當思來處極不易，大家在豐衣足食中，我們就要常常想，無論是衣服，穿的、吃的、住的，能成就起來都不容易，簡單的穿一件衣服，你知道這件衣服，是多少條紗線紡織起來的，尤其是要成為一條紗線，之前經過多少農工呢，所以才能有一條紗線，成就了紗線，還要紡織成布，還要經過加工製成衣服，所以每一件衣服，每一塊布來得不容易。

吃的東西呢？想想看，我們自己也有耕作，知道一棵菜來得不容易，一滴油也是一樣，一粒米等等，每一天的生活，我們要來自多少人的辛苦付出，所以能讓我們豐衣足食，雖然住的很簡單，但是我們也沒有淋到雨，也不會吹到風，溫暖的生活簡單就好了，但是這些都不必我們擔心，我們要知道這些的來處，實在非常不容易。

我們每一個人每一天，應該有那分感恩心，所以我們立信願，我們要相信，佛陀一而再再而三，不斷在經文中，都這樣提醒我們，我們要信，信為道源功德母，長養一切諸善根，做人如果沒有那個信字，我們的人生容易迷失，所以我們一定要信，而且要正信，正信佛法僧三寶，就是我們人生康莊的大道

佛法僧三寶，指引我們一條正確的道路，既然有這條道路，我們要以感恩心，我們要時時發願，我們應該知道過去，在無明的業力牽引中，我們不知道做了多少錯誤，所以我們既然知道了，一一懺悔了，懺悔同時就要發願，我們發願，應該要再回報，回報給眾生，回向發願，發願回向，發願就是要發好願，要發什麼願呢？回自向他，回因向果。

這叫做回向，「回自向他」，我們自己要立願，我們的願要正信要正願，我們所做的一切，不是為了自己，但是自己一定要去付出，所以要求自己，總是比要求別人更重要，我們自己若不身體力行，要如何去引導他人，所以我們要很嚴格，要要求自己戒慎虔誠，人事物中所做的一切，一絲一毫的善，我們都是為了大地眾生，這叫做「回自向他」。

日常生活中 自我要求戒慎虔誠 一毫之善、一塵之福 盡皆施與眾生 即是「回自向他」

回因向果，我們要常常警惕，萬物都從一粒種子生起，一切業緣都是從一念心生，所以這個因，我們要常常很謹慎，我們要種好因，我們要結好緣，我們若能好因好緣，自然就是好報，結果就是為大地眾生。

釋迦佛，觀世音菩薩，一切一切的菩薩諸佛，不就是為了救濟眾生，來生人間修行成佛呢？尤其是，觀世音菩薩是西方三聖之一，但是他倒駕慈航在人間，眾生有了苦難就是呼叫，觀世音菩薩，大慈大悲觀世音菩薩，來救拔我，觀世音菩薩，你看，他雖然是是西方三聖之一，同樣常常都是回入娑婆，來救濟眾生，所以我們應該要知道，回因向果，過去現在未來諸佛，還是一樣嚴格去，要求自己，「在人間修行」，「結好因 結好緣」，所以為的就是度眾生的果，這叫做「回因向果」。

在人間修行 種好因結好緣 度眾生果 即是「回因向果」

所以我們要立信願行，來回報四重恩，這就是我們修行的過程，一定要知道四重恩，父母恩、師長恩、三寶恩、風王水土恩，這叫做四恩，或是父母恩、三寶恩、師長恩、眾生恩，這也叫做四重恩，做人本來就是要感恩，就要回報，何況我們修行，修行更要信願行，發願回向。

當然不離開四重恩，以慈導悲善解行，我們應該每天每天，要啟發我們的慈，有了慈心，就能將我們的悲心導向，不忍世間苦，所以我們要時時善解，對人處事等等時時善解，我們的行一定不離正道，這和大家分享，希望大家在生活中不要忘記，在平時生活，所過的日子，我們豐衣足食，我們衣食無掛慮，我們應該要常常，去想來得不容易，所以我們要常常用心發願，顧好這念心。

再來再說發願，過去就是一直懺悔，現在就是在發願回向，發願就是我們要身體力行，回向期待未來是這樣，怎麼樣呢？ 衣食豐饒 正信三寶 捨此報身 皆得往生極樂世界 親覲彌陀 得受記別 當來世中 見彌勒佛 聽聞正法 如教進修

應該大家這段文，也都能了解，我們若能風調雨順，人民平安，自然就能「衣食豐饒」，甚至我們還期待，豐衣足食中，很虔誠信仰三寶，我們要身體力行，我們的身心歸向，總有一天大限來時，是人生最後那個時候，「捨此報身」，「皆得往生極樂世界」，一般人念佛都希望，娑婆世界以外又有一個極樂世界，這是人人的心願。

其實這個極樂世界在哪裡？在我們心中，永遠我們心能恆持，那分心意要調和，我們若是平時四大調和，六情開朗，人人能知道，身口意等等的六識，六根六識和外面的六塵，我們能很清楚，不是看到東西就要貪，我們應該在六根識中，面對外面的六塵境，能調伏貪瞋癡，如此我們的心，自然能常保清淨，心無貪瞋癡的煩惱，自然心地就是一片淨土，就是我們到了最後要捨報時，心無貪戀，意無顛倒。

我們知道，我們要去哪裡的去向，我們的心很清明開朗，這樣就是極樂世界了，這種身心清明開朗，我們自己的內心，就已經帶著一片淨土了，但是我們眾生，總是有祈求的趣向，就是要去「極樂世界」，「親覲彌陀」，「彌陀」就是無量壽、無量光、無量的智慧。

其實無量光、無量壽、無量的智慧，不是從我們的心生嗎？所以他期待，人人都有這種事相的期待，將來能生在極樂世界，彌陀佛的淨土，能「得受記別」，那就是面見彌陀，能親自為我們祝福，說我們「當來世中」，祝福我們將來再到人間，能見彌勒佛。

現在我們這個時代，雖然是壞劫末法，當來的佛就是彌勒佛，我們捨此身去了之後，將來我們也期待，我們不離開，過去現在未來的佛，可能我們在過去生中，也曾和很多的佛結過緣，所以我們現在有幸遇到佛，釋迦牟尼佛，我們能在釋迦牟尼佛的佛法中，法乳來滋潤我們的慧命，我們又再期待，未來的諸佛我們也能有幸，能再遇到彌勒佛。

所以過去現在未來諸佛，我們也是很希望，我們不離開所有的佛在世，或是「聞佛正法」，「如教進修」，我們期待在佛法中，無論是過去現在未來諸佛，佛佛道同，都是一樣來人間傳正法，希望我們能生生世世不離諸佛，不離正法。

我們能「如教進修」，這是我們所要祈求的願，再來： 願得生生世世 在在處處 常值國王 興隆三寶 不生外道邪見之家

這個願就是期待，我們若是來生，又捨此生再來的下一生，但願那時的世界，是平和的世界，但願那個時候，我們所遇到的國王，就是領導國土的領導者，無論是國王、總統、總理等等，他能正知正見正解，而且大慈悲心疼愛人民以外，他還能興隆三寶，希望正法在人間，以正法來教育人民，這是我們人人的期待。

不希望生在，「外道邪見之家」，我們所期待的就是在正法中，再來又說： 又願生生世世 在在處處 蓮華化生 種族尊勝 安穩快樂 衣食自然

談何容易呢？但是人人都希望這樣的願，悟達國師也替我們這樣發願，我們願，「生生世世」，「在在處處」，「蓮華化生」，意思就是我們出生的地方，要是清淨的地方，世間污濁，自然人的道德觀念，就敗壞了，所以意思就是要，生在清淨無染的地方。

我們常說預約人間淨土，就是希望有一天，人間變成了淨土，除了在人間淨土以外，「種族尊勝」，「安穩快樂」，不要生在邊地下賤的地方，希望我們的祖先，一直傳下來都是清白，很清淨，而且是積善之家，在這個家庭能「安穩快樂 衣食自然」。

希望我們人人要知道，在日常生活中，能如此衣食無慮，這樣就是豐足了，所以大家，日常的生活要很慎觀，要很謹慎來思考，我們的生活，其實我們的衣食住宿足了，沒有讓我們掛慮的地方，我們應該要求的這樣就好了。

剛才所說的，好像是再下輩子的事，下一生的果是今生的因，所以我們必定，當思來處極不易，所以我們才能克己克勤克儉，所以我們要好好發願，要立信願行，回報四重恩，我們現在若不回報四重恩，你如何求的願都無法成就，所以我們一定，要以慈導悲善解行。

各位，學佛，其實是這麼簡單，祈求到未來，我們現在做就對了，在日常生活中，所以大家時時要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水527-靜思慎觀日常

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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