靜思晨語法譬如水513-善惡參半人道中

1.幸福奉學

【證嚴上人開示】 人以愛欲交錯 心中濁興 故不見道 使人愚蔽者 愛與欲也

這是佛陀在《四十二章經》裡，其中一段的文字，我們要知道，凡夫就是因為愛欲，所以我們在六道生死中，輪迴不斷，就只是一個愛欲把我們牽引著，所以這個愛欲，它會使我們心濁興。

不是常常說，人人與佛同等靜寂清澄的本性，就只是一念愛欲起，所以我們一切無明就會動起來，好比一池水，這一池水很清很靜，我們若是探頭去看這池水，我們能看到這池水像一面鏡子，清楚照出水中的人，只要用一點點風吹一下，或是一點點的石頭丟下去，池水一動，我們的面容完全變形了。

同樣的意思，我們的心若能靜寂清澄，像那池水那麼靜，自然我們就一切境界明朗，但是，愛欲若是生起，有愛有欲，愛與欲會合起來，心中的無明就起。

所以常說一句話，一念無明生三細，光是一念無明，很微細，三種煩惱就生起了，貪瞋癡一起，外面的境界來助緣，就會成長六根六塵六識，這三樣再會合交錯，那就是很模糊了，前途茫茫，何去何從，隨著業力就在六道中輪轉，無法清楚看見，這條我們應該走的正確方向。

所以說心中濁興故不見道，因為無明一生起後，就無法看見道理了，真正的道理我們無法理解，看不到了。

所以才又說，使人愚蔽者，愛與欲也，人為什麼那麼愚癡？為什麼一直那麼無明？道理明明擺在眼前，生命中的貴人還是一樣在眼前，為什麼很好的人要來引導他，但是都聽不進去？

如父母教育很高，知識很高，生的孩子就是愚鈍，或是很多的無明愛欲，放蕩在外，哪怕他的父母是心理學的博士，要如何去輔導他的孩子，但是孩子無法接受，近親吧，對父母，為反對而反對，雖然父母能輔導其他的人，就是無法教育自己的孩子，這是父母的過失嗎？不是，是孩子的過失嗎？有一部份的原因，那就是心理狀態，故意避開父母，這就是無明，這種愚蔽，就是遮蔽了自己的心。

所以這現在的社會很多，看看有很多父母教育很高，但是孩子實在是真很沒辦法，在輔導別人很有一套學問，輔導人很成功，偏偏對自己的孩子無奈。

當然這就是除了自己的孩子那念的無明，心中濁興，再來最重要的原因就是業力，業緣，親子業緣；親子的緣若是好，哪怕是父母很傻，或是智能不高，家庭貧困，生活很困苦無法教育他的子女，卻能生到很好的孩子，能知道自己的父母是這樣，這個家庭若要能脫困，脫貧脫困，脫離父母低能被人瞧不起，唯有自己要認真讀書，好好自己要立志，自己真的要自愛，他還是孝順父母，沒有輕視父母，對自己很自愛，這種報恩感恩這念心，這也可以說他們親子的緣，雖然父母是這樣，智能低，不過，他過去生結了好緣，生了好孩子，所以是要來報恩的，這也是因緣果報。

無論是在親子之間，或是人與人之間，彼此之間不離開愛與欲，清淨的愛能結好緣，就如我們常說的，大愛無私，我們付出無所求，為天下眾生，無污染的清淨大愛，若是再加一個欲進去，愛欲交錯，那個欲就會把愛轉成私欲，私欲、情欲、色欲，等等的欲念若起，和愛的追求交錯起來，整個內心就亂了，所以這個愛我們要保持好，像是父母低能，但是孩子自己能自愛，因為他自愛，所以他想要報恩，他不會輕視他的父母。

前面那個孩子，父母的知識很好，家境很好，但是這個孩子就是愛欲交錯，外面的陷阱欲念一直引誘他，所以他已經心中無明起了，這個因緣也要再說回來，親子的因緣，所以常對大家說，我們要時時警惕因緣果報，我們要常常保護好自己的心，我們要心中存愛，但是不要存欲，愛欲若交錯起來，心中濁興，像是一池靜水，一點點沙粒動一下，它就整個水都無明了，我們的臉也已經變形了。

總而言之，凡夫心如此脆弱，好不容易，我們已經保持一念清淨的心，只要外境的欲愛一來，這念心很快就破滅，所以這段時間，一直說起地獄的形態，其實一切唯心造，雖然一定有受苦的地獄，但是這個地獄，是從心獄開始造起，心的無明若去造作，惹出人間煩惱的苦，或是人間人事物等等，這一切求不得，怨憎會、愛別離等等，很多的苦難，就是在人生所感觸到的，很多出來。

所以前面我們已經聽到，那麼多的地獄苦，不離開愛欲交錯所造成的，我們若能了解，愛欲交錯使心中濁興，這個惡濁，都是從我們內心產生出來，就造了很多的業因果報，我們若知道了以後，我們才能反省。

所以接下來開始就說：「南無佛」，開始我們要皈依佛了，「南無」就是皈依，是依靠，受了那麼多苦之後，才知道要皈依佛，就是向佛哀求，所以說： 南無佛 令日在此中者 或是我等無始以來 經生父母 一切眷屬

在這裡開始要反省了，我們要開始覺悟，「令日在此中者」，那就是，今天在地獄中受苦難的人，或是「我等」，我等，你、我、他，我們大家，「無始以來，經生父母」，「一切眷屬」，我們這幾天已經，一直在說地獄、地獄，地獄的苦報，現在在地獄中受苦的人，說不定有你和我，和其他人的父母，或是六親眷屬在那裡面，也說不定。

所以我們應該要好好提高警覺，尤其是我們現在也是在六道中，其中之一的人道，在人道中善惡參半，善的能誘引我們，好好向佛菩薩的道路靠近，能去接近佛菩薩這條覺道。

假使若是惡的緣現前，勾引我們一下，說不定我們就是這樣跟著走了，所以在人道善惡參半，所以我們要好好自我警愓，地獄是苦，今日我們在人道，地獄中，那裡不曉得有沒有，我們至親最愛的人，我們也要好好想想看，所以接下來這段懺文再說： 我等與彼命終之後 或當復墮如此獄中 今日洗心懇禱 叩頭稽顙 向十方佛大地菩薩 求哀懺悔 令此一切罪報 畢竟消滅

要虔誠祈求，說「我等」，我們大家若是，「彼命終之後」，我們現在雖然是在人道中，但是未來呢？未來，我們在過去生中，累積多少的過錯，我們這一生中，是不是已經提早覺悟，多累積一些好的緣？若是沒有，這一生還是造很多的地獄因、地獄緣，這一生所造的，哪怕是一點點的微善，能不能抵過我們過去生，和這一世所造的。

常常說善惡拔河，天堂地獄也是在拔河，所以我們這一生命終時，「或當復墮如此獄中」，說不定也是會墮落下去，再回復到最苦難，說不定我們從獄中，好不容易才來到人間，說不定這一生之後，說不定又回去地獄，很多未知數，要看我們這個愛欲交錯，到底心的濁度有多少？又造了多少業？所以說不定還要再墮入地獄中。

所以「今日洗心懇禱」，今日趁著我們現在做人，也是趁著我們現在能接近佛法，聽聞佛經，了解了六道的形態，一切都是從人間開始去造作，修行，菩薩、佛也是從人間開始，或是生天堂，也是我們在人間造善造福，地獄、餓鬼、畜生，也是一樣在人間，造了地獄的業、餓鬼的業、畜生的業，一切的一切都是在人間，人間所造作，將來在六道歸類，看你現在做了什麼？到了未來，就像我們在垃圾分類一樣，你是什麼東西，把你分在哪裡，你是什麼東西，分到哪裡，這都是在人間所造作，唯有修學佛法，才能有辦法，跳脫人間六道，我們的心不會受到六道所影響，不會受到天堂享受的欲愛影響，不會受我們在人間多陷阱，牽引我們墮地獄、墮餓鬼、墮畜生，我們能保持這一念心，清淨無染的大愛，回歸佛陀原來的本性。

所以我們值遇佛法，我們應該「叩頭稽顙」，「向十方佛大地菩薩」，要好好發露懺悔，我們要「求哀懺悔」，這就是打開我們的心門，完全趕緊洗刷，我們過去的無明煩惱，這樣來懺悔，「令此一切罪報畢竟消滅」。 各位，罪報要消，罪報若不消，我們的煩惱還是不斷，煩惱就會造作罪，罪業造成，報應就一定了，所以這是三角習題，我們要如何回歸，我們清淨的本性，就是不要起煩惱，煩惱會造作一切業報，所以我們要消除一切業報，就要以清淨的心，敞開我們的心，好好洗刷我們這念無明煩惱，回歸如來本性。

各位，學佛就是如何學得能夠，回歸如來的本性，所以我們應該好好，以最虔誠的心來求哀懺悔，讓我們回歸清淨，記得，人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道，我們的道路前途茫茫，就這樣被我們毀掉了，所以我們要知道，使人愚蔽者，愛與欲也，愛與欲交錯起來，我們的心就完全混亂了，所以要好好顧這一念心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水513-善惡參半人道中

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