靜思晨語法譬如水465-愍眾生 立弘願

1.幸福奉學

我們要時時「結好緣、存好心、發好願」。所以我們要時常記得――「慈悲弘願愍眾生」，這是我們平時一直一直向大家提醒的。

所以《法譬如水》從這麼長時間以來，一再說要懺悔。不但要懺悔，要如何能產生懺悔之後，能永遠保住清淨的心？就是要有慈悲心。做錯了事，或是起無明，造煩惱業，都是缺了這念慈悲心，所以我們要時時培養慈悲。

慈悲、愛心人人有，但是我們要立弘願，願要堅；所以我們要愍濟眾生，這個願已經發起了，一定要身體力行。芸芸苦難眾生中，就是讓我們堅定志願的對象，所以我們要時時愍濟眾生。

我們常常念「大慈大悲觀世音、大願地藏王」；看看地藏菩薩，「地獄不空誓不成佛」，這是地藏菩薩的大願。他若不是立弘願到地獄去，地獄眾生如何得度？

來來回回在娑婆世界眾生中，那就是觀世音菩薩。希望人人能得救、人人能得安樂，這就是慈悲弘願的代表，那就是要愍濟眾生，甚至到達安樂的境界。

我們要時時喜捨，眾生不一定貧病；更多的是無明煩惱！

無明煩惱我們要如何讓他歡喜呢？這就要無所求去喜捨、要去付出。喜捨就是要有「布施、愛語、利行、同事度」，這就是和眾生結好緣。

我們甘願去付出，物質的布施，就是「財施」；同時也要以法去布施，就是「法施」；同時我們也要給他遠離怖畏，就是「無畏施」。

這就是我們平時要和人結好緣，要對人說好話；他人心有煩惱時，我們要去膚慰、關懷，這種是「愛語」。

關心多關懷，給人做一個好的善知識，他若有煩惱，你就是他的對象，你能為他開導正確的方向，讓他心無迷亂、讓他心能安定，這都是「利行」。

甚至我們要和人同事度，有的人會認為：「我做的事和他又不同，我的科室和他又不同科室！」其實人與人之間，不必一定要同一家公司、同一個科室，不必要！任何一個人他很辛苦，我們趕快伸出手來幫助他，這也叫做「同事」！

就像我們慈濟，有這麼多人來和我同事，這就是緣。有這個緣大家共立一個願，同時我們同行一條菩薩道，這都是同事－－互相共事這分菩薩志業。若能如此，我們就能無悔、無怨、無憂、無求！這叫做慈悲喜捨！

各位，時時要培養好我們這念心，無論慈悲喜捨，我們都要身體力行；如此才能保持我們心的清淨，煩惱才不會不斷再回歸。

現在清淨之後，不久煩惱又恢復回來！唯有「慈悲喜捨、柔和忍辱衣、諸法空為座」，我們才不會再和這些煩惱糾纏。當然，那就一定要「入如來室」了，所以我們要記住。

現在來看看法譬如水，《水懺》就開始這麼說了－－

一切諸佛愍念眾生，為說水懺道場總法，今當皈命一切諸佛。

我們現在要來了解，懺其實是從諸佛菩薩那一念心，不忍心眾生受苦難。

所以佛陀為人間說真實法，讓大家知道人間的苦相；人間的苦相我們要如何預防！所以佛陀說了很多法，大家都知道了。

《法華經》就這麼說：「四十二年間佛陀都是應機、隨機逗教；就是設方便法，適應眾生種種根機。」所以無非是愍念眾生。

但是佛陀心懷真實法，到了四十二年後，才正直捨方便！才真正以真實道，讓我們能知道，真實道就是要回歸菩薩的原點，去至眾生的地方，這是佛陀真正在教育我們，如何讓不同根機的眾生，能全部集合到正確的起點。

正確的起點就是要「發菩提心」，菩提心就是「正等正覺之法」。所以我們若能在正法中向前行，就是「菩薩道」。

這就是佛陀教我們，他以法來拯救我們的心；我們要行法在人群間，去拯救眾生生活中的苦難，這就是愍念眾生。

所以悟達國師他一念無明起，十世之前的災難就近身來了！冤業來了！他了解了，經過很長時間的折磨，總算迦諾迦尊者為他解了冤結；所以深深體悟到，人生苦難只是在那一念間！

你一念無明起，就會造惡業；惡業若不徹底懺除，若不受報，絕對無法除滅！所以他了解了，既然造因，一定會得果；所以他體悟之後，他專心寫作《水懺》，深入佛陀的教法。

無論是心的法，或是世間人事的法等等，他都分門別類寫出來，無非就是要讓人人提高警覺。

煩惱的源頭雖然名相很多很多，不過是要讓我們能常常記得，起心動念、開口動舌、舉手投足無不都要提高警覺，所以他寫了《水懺》的文字。

我們已經聽了，所以我們應該時時「皈命一切諸佛」。不只是釋迦牟尼佛；釋迦牟尼佛他修行之前的無量數劫，他也是已經隨著諸佛，一路走過來。所以我們現在一樣，也要歸命一切諸佛，敬重諸佛。

到底我們現在諸佛到哪裡找？釋迦牟尼佛已經告訴我們了：「你心中有佛，人人都是佛。」所以無量數的諸佛，都在我們的生活中；我們若能起這種即心即佛，心清淨了，即是淨土。所以人人都是菩薩、人人都是佛。

平時你們誦《水懺》時，就一直開始「禮諸佛。」我們若禮諸佛之後，就是復次要再懺悔。時時禮佛、時時懺悔。禮佛就是虔誠的心，我們對人、對事要時時虔誠，不只是我上大殿拜佛時才虔誠；不是，我們要時時刻刻都要很虔誠。既然看人，人人是佛，當然你對人人都要虔誠，我們要抱著這個心念。

復次懺悔，虔誠還要起懺悔的心。懺悔就是警惕，有沒有做錯？有沒有說錯？起心動念有沒有偏差？這就是在警惕我們！

禮諸佛已，次復懺悔；上來已懺身三口四竟，今當懺悔，佛法僧間一切諸佛！

「上來已懺身三、口四」－－之前在中卷時，已經和大家分享過，身有三樣惡業；口有四樣惡業，我們都聽得很清楚了。

「今當懺悔」－－現在，現在開始還要再懺悔。

「佛法僧間」－－這就是要懺悔過去所造之障礙。為什麼我們要聽聞佛法，或是要親近僧眾，實在是如此的不容易？因為我們的內心自己自我障礙！

有一天，有一群就是我們的榮譽董事，辦了一個活動叫做「靜思生活營」，帶他們來我們這裡參觀。看一看，了解之後，當然他們就在外面，大家在圓緣時，在那裡各人的心得分享。

其中一位很可愛，他就說：「我現在才知道，在地球的溫室效應的解決方法，就是環保！連素食也是環保！現在很想我應該素食，但是讓我慢慢來，要我一下改掉很難！對不對？」大家都響應了：「是啊！一下子要素食很困難！」所以他就說：「不然我們這樣，剛開始，我們每天吃一次葷的就好！一天一次葷的。」

你們想，那不是一樣嗎？一樣沒有素食！所以說來，光說要素食就這樣困難，是什麼人給他的困難？自己的心的障礙！

食，只不過是營養我們的身體。之前才說過口業，只是為了三寸舌根的味覺而已！只是為了味覺，他無法說出：「好，我就是素食就對了！」還是想要一天吃一次，這樣還是不知道要吃掉多少的眾生？所以這就是自障礙！

你能親近佛法，就要聽；聽了之後才能身體力行，才能知道眾生的形命。

形，之前也說過了，眾生，人也是眾生之一，人只不過是人形，是兩隻腳著地走路的，是頭、手、身體，其實內臟器官的功能，和一切動物都一樣。

一切動物也有頭，手呢？牠是著地的，四隻腳；或是有無量無數的腳，像蜈蚣！也都有沒有腳的，像蛇…各形各色，但是裡面的器官功能都相同。

生命都平等，因為一樣牠也有意識，牠也一樣貪生怕死！牠也很保護自己的生命！所以生命是平等的。

這是佛法，他若能了解這個道理，他就不會說：「不然我一天吃一次就好！」就是因為他沒有接近佛法僧，所以這就是自己障礙自己！

其實素食的營養很足夠，尤其是對我們的小乾坤，就是先環保；自然大乾坤就環保了！所以我們學佛不要自己自障礙、自作聰明；我們若是自障礙、自作聰明，如此我們要親近佛法僧，那就很難了！所以才會說：「身三、口四能造罪，內心障礙是所障。」障礙我們親近佛法僧，和親近好的朋友！

所以你若能「起慈悲心、立弘願」，自然不只是自己不障礙，即使別人來障礙我們，我們也不會被障礙。因為「志玄虛漠，守之不動」，我們一直都是愍濟眾生安樂。

而且「布施、愛語、利行、同事」，我們能在人群中，一直都是結好緣。我們不要去障礙別人聞佛法，我們還要以佛法去接近人群！若能如此，就是真正徹底的懺悔。

所以請各位，人人要時時多用心！

2.幸福分享

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3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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