靜思晨語法譬如水428-生死緣起於貪愛

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1.幸福奉學

「人生苦短,草露風光」,堪嘆人生不久長,如幻如化,快速無常極短暫,所以我們要把握當下,珍惜累世諸親情。

也就是要告訴大家,其實人間生命有多長呢?好比草靈風光一樣。看看外面,清晨的時候,葉子上有些為的露水,陽出來之後你們再去看看,露水不見了;或是有一點點露水,風一搖動了,樹梢的露水就破掉了,掉下來了。

所以人生說它有多長?與天的壽命比較,人生的真的是如同草露風光一般,與此相同,比較起來,實在微之又微;但是人比動物的生命還長,所以生命長短很難說。有些在我們體內的細菌,新陳代謝,生滅剎那間。有時問醫生,細菌在空氣中能活多久?不到幾杪鐘很快就化掉,不見了。細菌死亡是以分秒計,生命實在長短難測。

但是以人和佛經中所說的,四天王天是如此,忉利天是如此,到了兜率陀天,它的一天是我們的幾千年,我們即使再來好幾世,幾十世,他們的一天還沒過完。總而言之,以人的壽命,真的是苦短不久長,真的是人生如幻如化。

佛陀也是這樣說:「如露亦如電,應作如是觀。」以此教育我們要這麼想——人生是這麼無常,就如閃電一般。古代佛所說的「電」是打雷閃電的電;那種電光好像石頭擦過,磨擦過的火花那麼快,所以說「如露亦如電」。

時間在過,實在是很快速,而且人生無常、性命極短暫。生命如此短暫,我們還有什麼好計較?希望我們要把握時間。

之前也說過,《佛說父母恩重難報》。

我們要知道,每個人生在人間,一生下來,周圍的因緣就很多了。每個人有父母,有六親眷屬,我們生生世世,我們的六親眷屬有多少,互相為因緣。所以當佛陀看到那一大堆,囤積如山的白骨,他就會向白骨頂禮恭敬。所以有這個動作,阿難問了,才說出《父母恩重難報經》。

因為印度,人如果死了,除了以火化掉,另外一種,他們宗教的文化叫做天葬。天葬就是讓他很自然,還沒斷氣之前,就要離開家庭,就會有一個地方,讓他自然斷氣,身體就在那裡,任憑風吹雨淋,身體讓它自然腐爛。這時鳥會來吃,這種鳥都是在吃屍體,這就是在印度。

所以肉若吃完了,五臟六腑都沒了,所剩的只有骨頭,所以才說白骨如山。因為那個地方都是,人要死之前就抬到那裡,所以累積下來如山丘。

佛陀看到的是那堆白骨,所以才有了說出《父母恩重難報經》的因緣。現在來看這段《水懺》中的經文——

一切眾生歷劫生中所積身骨,如王舍城毗富羅山;所飲母乳,如四海水;身所出血,復過於此。

所以,看這段經文,就可以知道,父母對孩子是如何的疼惜,在幼小生長期間,吃了多少母親的奶…

悟逹國師就以王舍城,和毗富羅山作比喻。說不定那時,佛陀遇白骨時,說不定是在那裡。

這些如山的身骨,可能累世以來我們的身骨所累積起來的。這是比喻我們,每一世都有那一世身上的骨頭,幾世才能囤積如王舍城毗富羅山。毗富羅山多高我不知道,總之骨積如山。可見我們的生命,到底有幾生幾世,就以這樣來比喻。

每一世,古代還喝牛奶,生下來就吃母親的奶,有的吃到二歲,後來再吃。甚至有的較疼孩子的,吃三年。所以古人說:「三年乳哺。」像這樣的生命,從小有三年的時間都由母親餵孩子奶,每個人到底吸了多少母親的奶?

若不是餵孩子奶三年,古代小時候怕孩子沒吃飽,吃東西不消化,母親或奶奶在餵孩子,就用嘴自己嚼得爛一點,再餵孩子。這都是用心用愛在撫養孩子。

吃母親的奶如四海水,因為我們已經無數生世,不知道我們的父母還有多少,我們的白骨都如山了,何況我們父母的白骨更多。

因為一生有一對父母,我們一生才有一個身體,但是我們一生就有一對父母。所以說來這種,每一世吃父母的奶水,就像四大海水那麼多。這是為我們比喻。

或是「身所血水」其母親的奶是血水,所以常常說:「吃母奶就是吃母親的身血。」我們小時候,常常聽到人這麼說,現在的人較少吃母奶,所以年輕人就比較少聽到這樣的話。所以說來母奶就像出母身血,在吸奶其實是吸母的身血。

所以說「如四海水,身所出血,復過於此。」其實豈止如四海水,真的很多,比四海水更多。

所以我們要知道,生命如此短暫,我們生生世世累積下來。我們的身體,我們的父母,生下來沒有一個人,不必讓父母養,不必吃奶就可以長大。所以說來,既然父母有那麼多,我們的身體,累積下來的骨頭那麼多;每一世的父母都有一對,加倍的。

何況還有「父母兄弟,六親眷屬」,這更多了,這都是我們的親人。這裡光是這些無量數的親與愛,生生世世有這麼多。所以經文中又這麼說——

父母兄弟,六親眷屬,命終哭泣,所出目淚,如四海水。

既然生生世世有這麼多,人的生離死別,怨憎會等等…會使我們哭出來的眼淚有多少?這裡又作比喻,也有四海水那麼多。我們人光是哭,生生世世無論是為愛哭、為恨哭、為怨哭、為仇哭等等…流下來的眼淚,有四海水之多。

悟逹國師感情很豐富,他的描述,人生哭泣流下來的眼淚,有四海水之多。

所以經文中又說——

是故說言:有愛則生,愛盡則滅。故之生死,貪愛為本。

就是說:「因為有愛就生起,愛若盡了就滅了。」所以我們要知道,父母也是因為愛在才結合,之後就有我們的身體;但是若是他們的恩愛沒了,就沒有我們的身體了。所以說生生死死,要看父母的恩愛結合。

但是偏偏我們人就是沈溺在這種愛當中。大家在一起,尤其只是為了這一個愛,男女之愛就會產生多少「愛」與「恨」?

「愛之深、恨之切」,咬牙切齒,因為他很愛他,不能讓他再有一點點愛別人。看有的母親很愛兒子,兒子一定要娶妻;妻好娶進來,婆婆和媳婦也會吃醋,她恨媳婦入骨。本來媳婦是她選的,但是她的兒子和太太好一點,她就很恨,恨這個媳婦。

何況夫妻之間?因為愛才結合,那種卿卿我我,那種愛的纏綿,整個身心都付託出去了;竟然又產生婚外情!你想這怎麼不恨呢?

所以愛恨情仇,這種哀悲哭泣,這在現在的社會,這些字眼每天都會看到。這是因為現在的社會,都是如此產生。

這麼簡單的形容,將這種愛恨情仇,哀悲哭泣,哭,猶如四海之多,就是如這種情境所留下的眼淚又更多。只是為了這些親愛,或是恨情仇,或是悲哀悲泣,這種流下來的眼淚,如四海水之多。

看看現在很多人,已經受情與愛,恨與仇的折磨,得了憂鬱症,坐下來就想哭、看到人就想哭。這種病,那種心病,所以招來人生的苦難。

所以像「四大海水」之多,這就是表示生死很多。現在愛欲很盛,都在愛欲,所以才讓我們的身體不斷出生,不斷在愛、恨、情、乃至於纏綿到死亡,死了又再帶著愛恨情深的因緣果報而來。這樣生生世世糾糾纏纏,總是無了時,所以六道輪迴,苦不堪言。

各位,我們要時時用心!我們現在所看到的這些人,難道不是曾經讓我們愛過?或是愛過我們的人嗎?所以我們要好好珍惜,我們的過去累世的親情都要珍惜,所以對每一個人我們都要去疼愛。

所以,各位,對於天下間的每一個人,我們都要知道,他們在過去生中也曾經是我們的人,所以這一生當中同樣也是我們的親。所以要時時多用心!

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