靜思晨語法譬如水251-十六知見(六)養育見

1.幸福奉學

在十六知見中，第六是「養育見」。我們要知道，在天地之間，我們真的是受養受育。哪一個人不是在天地間如此？從父母將我們生下來，一直在社會，每天、每日所有的形、住，無不都是由眾生所提供的，所以我們還是要說：「感恩」。

有的人說：「哪是啊！布，我也是拿錢去買，所以我有衣，我能夠穿衣服，是我用錢買的。吃，我也是用錢買米、買菜，或是上館子，就是吃飯付錢。有什麼恩嗎？」

其實，錢只是一個代名詞，我們只是想要掙更多的錢，來啊！財產更多一些。對我們的人生，只是一個數字的貪著，很多人為了這個數字而辛苦，庸庸碌碌就是為了財產更多還要更多，土地大還要更大，豪宅、豪華的房子更豪華，這都是人心的欲。欲就是煩惱的起源。

其實我們在早會也聽到，我們有一位志工在報告，我們去居家關懷，有一位孤老無依，已經九十歲的老榮民。這位老榮民他身體還很健朗，還很勇健，眼睛很明、耳朵很利。他聽到有人要來探望他，他在村子裡就趕快回來了。雖然拿著柺杖，但是走路還是很快，就趕緊回來。

也很歡喜，就看到一群人已經在他家的前面了，就趕緊請大家入門去坐，就趕緊說：「你稍等一下。」去拿一包東西出來就說：「等你們很久了，知道你們要來，等很多天了！」就把這包東西拿給志工，原來是一包錢。

志工就對他說：「伯伯，我們來是要看您是否健康？不是要來向您收錢。你要自己留著用啊！」他就說：「夠用就好了，平時節儉一點，要懂得用錢。」他說省、儉、會用，我們要懂得節儉，懂得運用。

聽到這位老人是九十幾歲，是孤老無依的一位老榮民。他說：「平時節儉一點，要懂得節儉，也要懂得用錢。」這是多麼的哲學，多麼的有智慧。錢放在身邊有什麼用？他慢慢累積、累積，可以去救人的時後，是他最高興的時刻。

雖然他在人間這已經有九十多年的時間，他也知道要回報眾生恩。大家以愛以心累積下來，我們就能去為那些苦難人，連一個零的數字都沒有的人，為那些受苦受難的人，我們能以多餘的數字來幫助那些有欠缺的人。

所以人家養我們，我們養人家；人家讓我們有教育，我們也要讓人家有教育；人家讓我們吃得飽、穿得暖，我們也要讓人吃得飽、穿得暖；別人讓我們有很堅固的房子可以住，我們也應該要讓人有遮風避雨的地方可以住。

所以我們慈濟在群眾當中，大家同心協力，為那些苦難人，沒有房子可以住，或是房子破爛的，就可以看到我們慈濟人趕快去幫他們修補，幫他換屋頂、幫他修理牆壁，或是整個拆除，重新興建。

那些人和我們慈濟人有關係嗎？沒有啊！也不是親戚，甚至也不認識，為什麼我們一直付出給他們呢？

我們也要去想，為我們蓋房子的那些工人、勞動者，和我們認識嗎？也和我們不認識，也是為我們蓋房子，讓我們有一個遮風避雨的地方。

我們也要想，那些織布做衣服的人，和我們是否認識？也都是不認識，但是他們付出我們在受用。

所以我們看到那些，我們已經看得到了，我們也走到他的身邊去了，他在受苦難，我們怎麼會不想要去付出給他們呢？

所以人生要恩恩回報，我們接受別人提供給我們的物資，我們也應該要提供給欠缺的人，這樣的人生就是最有智慧，也是最富有的人生。這是養育之恩！

你們會覺得奇怪：「師父，『養育』這兩個字，不是指父母而已嗎？」不是！理所當然的，父母是對我們有養育之恩，所以我們應該要回報父母。而更進一步，我們既然接受佛法，我們也應該要回報。

佛法是養育我們的慧命；父母是生育我們的生命；而天下眾生，是提供我們生活的活命。風調雨順，是讓我們過得幸福，養育我們的生命。所以不論是天地萬物，不離開這四恩養育，所以我們應該要很感恩！

所以第六是「養育見」。對於這些養育的恩情，我們要時時放在心中。

但是我們在一般的凡夫，就是在色、受、想、行、識，這五蘊當中執著，都是執著，執著「我是能養育別人的人，也就是說我是能夠佈施的人，而那些人都是被我佈施，被我養育的。」那這樣就不對了。

剛才師父對你們所說的，不是我們有錢就能做什麼，只要我們有物質讓我們受用，我們就要感恩了。所以哪一個人不是受人養育的人呢？即使你的地位再高，或是錢再多都是一樣。勞動界的人士，士農工商，會合起來，提供給我們。所以我們不要有這種：「我是養育人的人。」的心態。

就算是父母在養育子女，也都是沒有求回報的。你看有多少的父母撫養孩子，孩子身心不健康，他們如何照顧？不斷地付出！

在花蓮也有一位老榮民，在照顧他的女兒，女兒已經將近四十歲，父親也已經七十多歲了；這個女兒不但是弱智，而且又發育不良。父親每天就是抱她、抱她，從她生下來之後，抱到將近四十歲。

問他累不累啊？兩位老人、夫妻倆都很歡喜的說：「不會啊！我們要感恩她，感恩她好像我們的一個大玩偶。」當他們對她說話的時後，她若是能夠笑一下，他們就很高興了。不論全身都要他們兩個老夫妻來清理，或是骯髒的排泄物也都要靠他們清潔，這樣從小開始，一直到將近四十年，父母絕對不奢望從孩子的身上得到什麼，反而還感恩，「感恩她還可以和我們作伴。和她說話，她還會對我們笑一下，雖然不會和我們說話。」

這種包容，父母心，他們絕對不會討回什麼養育、回報恩。沒有！但是我們會，我們自己的本份，應該要回報，這是報恩——養育恩。

所以我們應該不要在日常的感受中做出違逆的事情。現在多少的年輕人不孝，不念父母恩還不打緊，還嫌父母很嘮叨，所以做了很多忤逆的事情，這都在那個五蘊中，色受想行識當中，這樣隨著自己的感受去反彈，去對父母那種的反感，無法體會父母的養育恩。只是知道父母老了，「我在養你」，變成了我是在養育父母，對他有恩，而沒有報恩的心。

或是對貧困的人，他感覺是「我在救濟你」，對他的工人，覺得是「你是在依附著我吃穿」。這都不對，都一直感覺我們是在付出的人，我們是在養育別人的人。有這些心態，不能夠感恩別人，所以有點不順心，就會很痛苦。佛陀說這些都是不對的，有了這樣的「養育見」，這種的固執是不對的。

所以我們應該要知道父母恩。父母養育宏恩很大，他只但願孩兒能安穩，父母對孩子的心，只想著孩子能安穩，能平安無事。

你看我們多少在我們醫院很多醫師，人在花蓮為病患付出，在志為人醫電視節目的最後一段，你看，和父母的互動，像王志鴻副院長，在畫面上看到他的母親、父親，他就說：「爸爸媽媽，對不起，我都很沒有時間可以回去看你們。」他的母親在那裡馬上聽到，就看到她的兒子在畫面上，就說：「沒關係啦！只要你平安就好，我們也很光榮，你能在那裡救人，我們都很光榮；大家都在誇讚你，我們很歡喜。我們老人你都不是必煩惱，我們夠照顧自己。」

像是這種，兒子對父母能說：「感恩您，我都無法回去看您們。」父母就知道兒子在忙，在救人，而也能夠說：「我很滿足，我很歡喜，你都不必煩惱我。」

其實，父母不只是希望「你能夠用物質來奉養我們，你要每天來看我。」我們要做好我們的本份，我們的身體是父母生下來，用我們的身體發揮在人間的大愛，如此父母就最歡喜了。

你看有好幾對的父母現身，鼓勵他們的孩子，這種的親情，父母養子，只是希望孩子能夠平安、希望孩子能身體健康。即使他的孩子是醫師，他還是對叮嚀：「你的身體要照顧好！」這就是父母心。

所以慈母不畏任何的苦難，她一直就是要把孩子養大。母親像大地，父親好比天，我們都是生活在天蓋地載中，天地之遼闊，我們所受的恩情有多少？所以我們應該要有那分能力，應該要去付出，這才是我們人生真正的目標。

所以我們一樣也應該要有菩薩心、要有佛心、要有菩薩行，要有父母心、要有廣大的愛心，這就是我們在人間，要去付出，我們要去養育別人、付出給人，我們還要感恩。

絕對不要有那分「我是在付出，我是在幫助別人的人」的心態，不是這樣，這個「養育」的意思，應該要採取「施」也就是「佈施」的觀念。我們若是往好的來看，那就是佈施而無所求。不要只是想著「我已經佈施給你了，所以你應該要感恩我。」

我們要想「很多人佈施給我們，他們也是無所求。」就像房子蓋好了之後，他不會來說：「這房子是我蓋的，你知道嗎？」或是「電燈是我裝的，你知道嗎？」「水電是我牽設的，你知道嗎？」都沒有，只是當房子蓋好之後，他就已經覺得他的作品完成了，提供給什麼人他不計較。所以我們也不知道是誰提供給我們的，是哪一位師傅為我們打造這麼好的建築。

若是想著：「我是付出的人，你應該要還給我這份恩情。」那就很痛苦了！所以這種的「養育見」，見就是固執，你雖然付出了，但是依然還有固執，這叫做「養育見」。

所以我們應該要好好、日日要知道站在我們的立場、站在我們的個人，我們應該要知道天下四恩，我們一定要報，因為有這四恩來養育我們。我們要想我們是被養育的人，我們不要一天到晚只想著我們是去養育別人的人；我們若是想著我們是去養育別人的人，我們就是有固執的見解。

所以我們應該以養育，我們是在受施的人，如此我們會充滿感恩心。天天付出是當然，這樣大家應該聽得懂吧！

這個「養育見」，是在我們日常生活當中的固執，是「色受想行識」中那種計較。

所以我們應該做每件事情，都要有感恩心，是別人先給我們，所以我們才能幫助別人。人間本來就是互助，要彼此感恩。所以要時時多用心啊！

2.幸福分享

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4.幸福彩虹

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