靜思晨語法譬如水109-福慧是學佛成佛目標

1.幸福奉學

我們在《靜思晨語。法譬如水。知無常 得自在》說到「縛」有貪縛，人生就是因為有貪，不知足的貪，就引導我們走入無底洞，貪的陷阱，所以自己自綑自縛。在這一世人當中，因為不知足，因為貪心不足，所以我們做了多少錯誤的事情？

光是一個貪字，就使很多無明不斷成長，使煩惱不斷的增加。本來就已經有帶著這個業的種子而來，再加上這個社會的風氣，誘使我們不斷增加貪念。我們現在學佛，就不能夠再增加了，我們應該要知道無明的源頭、煩惱的起點，從這個時候開始就不能夠再成長。不只是不能再成長，我們還要從源頭、起點不斷地消除過去所累積的一切。這樣才是我們修行的目標！

所以，好好成長慧命，增加我們的智慧。智慧是從人群中的常識得來，無私的常識、無污染的常識就是智慧。常識都是從人群中得到的經驗而來，在人群中如何能夠見境不動心？只要在心態上可以做到不會惹起我們的煩惱，不會引起我們的無明，我們就用這樣的心態來對待周圍的境界。

「三人行必有我師焉」，見到好的，我們就要趕緊吸收，要學起來，只要學起來就是我們的功夫；學起來就是無形的資；學起來就是無形的資糧，就是我們能夠從凡夫地到達聖域的資糧。學起來，不恥下問，我們要學。

不好的型態被我們看到，我們就要自我警惕。聽到別人不守規矩、聽到別人是非的人生，聽到這些我們就要自我反省，我們有沒有這樣？為甚麼有那麼多的煩惱？其時都是無中生有。既然和我們本來就沒有關係，我們何必要拉那層關係到我們的心中？這些的一切，我們都要趕緊反省，不要捲入是非之中。

雖然隨著境界，但是我們的心不會被誘引而去。這些都要由人群中材能夠鍛鍊出來，要在人群當中才有常識可以瞭解這樣的經歷。我們若是在這樣的環境中，壞的不會沾染上，好的我們也懂得要去修，這樣也是增長智慧。所以我們要多增長這樣的「慧」。

若是在人群中增長了智慧，同時也要能夠增加福業，造福人群、福慧雙修。

每一回大家聚集的時候，話說完了，都會有一句話祝福大家，祝福大家「福慧雙修」。這句話雖然是順口溜，好像說出來很簡單，但是我們是否真的有用最虔誠的心境去祝福大家真的能夠「福慧雙修」呢？就算我們有很虔誠的祝福別人可以「福慧雙修」，但是我們自己是否也有做到呢？

祝福別人福慧雙修，這就表示「福」和「慧」這兩個字，就是我們學佛所要學習的目標。我們學佛若是沒有福的資糧，沒有和眾生結好緣，我們同樣也沒有辦法可以成佛，因為欠缺了福。如果你缺乏了智慧，就算有很多的福，和很多的眾生都結了好緣，但是也無法表達出佛陀的教法，這樣要如何能夠「自度自己」甚至是「廣度他人」呢？

我們只是有福無慧，這也是很辛苦，所以我們一定要福慧雙修。

過去有一對師兄弟，一個修福，另外一個修慧。

修福的那位，來生轉生在國王的花園裡面，國王為牠蓋了一間很堂皇富麗的象舍，讓牠披金戴銀，把牠照顧得很好，吃住都很優渥。這就是這隻象在過去生所修來的福報。

另外一位轉世之後還是成為修行人，每當他出去托缽，常常都是空缽而回。但是他能夠出家，能夠聽聞佛法起歡喜心，立堅定的意志修行，不失人身能夠得聞佛法。

到了某一天，這位出家的修行者，走過那間象舍，看到那隻象，好像是過去所認識一般，所以就站在那裡回顧了一下。然後就對這頭象說：「你我師兄弟一場，你修了福缺了慧，對佛法不用功。但是當時和很多眾生結了好緣，但是每當聽聞佛法都不認真，所以你報德此生，受盡了比人還有福的福報。而我過去生中，只顧自己聽聞佛法，不顧他人、不結好緣，所以落得這輩子雖然能夠修行，但是飢餓貧困。眾生看到我不會起歡喜心。」

看到這段故事，我們應該要知道，福慧要雙修！

我們也要能懂得「捨」，除了捨去身外財、利、名，也要捨棄煩惱，要不斷地捨、捨…要能夠持續不斷地捨去前一分鐘的煩惱，我想這也是最重要的。我們不要有人我是非的煩惱放在心中，也不要讓物質的貪，貪得無窮無盡。我們若是能捨，這就是智慧，所以「福慧雙修」！

我們不但是人我是非要捨離，面對外面的欲樂境界我們也要能夠捨，不要貪。光是一個貪字就有很多事情好說。

世間一切的煩惱都是來自於貪，貪不得會怎麼樣呢？就會「瞋」，會發脾氣！

你看如果看到一群的狗或是貓，看到一塊肉骨就會合攏過去搶、去爭，但是如果搶不到的話會怎麼樣？就會發脾氣！或是骨頭牠已經搶到了，但是一邊在吃，同時還要佔有另外一塊。若是看到別的狗圍過來，牠就開始吠叫了，就發威了。畜生是這樣，我們人也差不多。

我們自己的享受已經夠了，有餘的部份，還是怕被別人侵佔，怕別人比我們有錢、怕別人比我們生意好、怕別人的名聲比我們還響亮、怕別人的地位比我們高。在這些之間，看到別人發達，心就無法忍耐，就會發脾氣。

我們都常說：「己欲達先達人。」我們要能夠得到成就，我們就要先成就別人。不要有那種「自己發達就好，別人要先把他壓抑下去」，這樣就不對了，這樣就不是可愛的人生。真正可愛的人生就是要互相互助。

看看在我們慈濟醫院動分割手術的那對菲律賓的連體嬰，當手術要把這兩個孩子分開來的時候，很多記者來訪問。醫院的醫師在接受採訪的時候，都不會說：「那是我的功能，因為我麻醉得很成功。我用了什麼方法、什麼方法…所以讓他們被麻醉得恰恰好，好讓其他的醫師們可以開刀。」他絕對不會這樣說。

相反地，他是這樣對記者說的：「麻醉就是本來的程序，要開刀之前本來就要做這樣的事情，那沒有什麼。其實我最佩服的是那個負責開刀的某某醫師，李醫師、張副院長等等…」他這樣說了很多為的醫師的名字，接著又說：「那個手術第一刀開下去下刀下得很好。至於分割肝的時候呢？我跟李醫師說：『這兩個孩子可以流的血，最多只能夠流失一百二十ＣＣ，不能讓他們流更多的血。』結果負責分割肝臟的這個醫師，他就想盡了辦法，要讓肝臟在開刀的過程當中，血管完全不會流血出來。所以他就很用心，讓整個過程都沒有流血。」

這個醫師被訪問到：「你是用了什麼技術，達到這種神奇的境界？」他回答說：「這沒有什麼啊，其實刀要開得好，是要靠麻醉好。如果麻醉科的醫師麻醉得好，我就可以很安心的開刀。麻醉科的許醫師又交代叮嚀我：『不可以讓他們流太多的血。』可見得麻醉的功夫是非常的精細入微，知道這兩個孩子身上的血流量，所以這是麻醉科的功勞。」

這樣兩方聽起來，這一個團隊的醫師，都是一位稱讚另外一位，都沒有人會說：「那是我的功勞，是我所作的。」

你們可知道，那一天在開記者會的時候，我在精舍也看得到同步的現場轉播，真的聽了他們整場的記者會，我實在是很感動。當我聽到那些醫師在稱讚對方的時候，我從內心就說：「了不起！」很讚嘆他們，所以就覺得這些醫師真的很值得受人疼愛。這樣一路一直聽下來，我才知道原來我這麼有福，原來我有這麼多年輕的醫師，品行都是這麼的好，這就是品德。讚嘆別人就是美化自己；每一個人都會去讚嘆別人，所以這就是美德！

所以看到他們這樣不為自己，都是為了別人。這兩個孩子才剛分割完成，就都當成是自己的孩子。看到這樣，這就是有價值的人生，不但是解脫了自己，也讓別人能夠解脫。這兩個孩子終於能夠各奔前程，她們能穿她們想要穿的衣服；吃她們想要吃得東西；走她們想要走的路，自己能夠選擇將來人生的興趣，想想這樣是不是解脫了呢？這是給她們兩位一週歲最好的禮物。

就是因為有這整個醫療團隊合作起來，所以才能夠讓這對的姊妹能夠得到自由的人生。所以這群醫生很歡喜，都不會說：「你們是因為我們所以才能夠解脫。」相反地他們還能夠感恩，感恩有這對的姊妹來考驗我的功夫。

所以每當我看到任何一位醫師的時候，我就會跟他們說：「我實在很感恩你們，看到你們有這樣的功夫，能夠把肝分割開來還完全不會流血，我實在是很感恩你們。」他們就會回答我：「師父，不是這樣！是我們要感恩她們，如果不是因為有她們的話，我也不知道自己能夠做到這樣的事情。」

那種付出不居功，同時還說感恩。你們想，這是不是佛菩薩的境界呢？他能夠使眾生得到解脫；他能夠以愛心付出無所求；他能夠不放在心上不居功；他能夠不自大、沒有我慢…你看，歡喜就沒有瞋。

把瞋和輕安自在這兩種境界拿來比較——

有瞋恨心的人，是看不得別人發展得福，無法忍受別人有好的境界。這就是無法忍受別人好，不能夠忍耐別人得到榮耀、別人得意、別人得到好的。每當看到別人好，心理就想：「我實在是忍不住。」因為忍不住，所以他就會發脾氣。

另外有的人就是心量很大，付出無所求同時還感恩，這種就是佛菩薩的精神，能夠不忍眾生受苦難，所以甘願歡喜去付出。若能如此，我們就不會受瞋所縛綁！

我們要把握時間，趕緊守住我們的本分、盡我們的本事，不能夠等待人生中的無常降臨了才想要去做。人生真的是很無常的，所以大家要時時多用心！

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水109-福慧是學佛成佛目標

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4.幸福彩虹

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