靜思晨語法譬如水005-同體慈力與眾生樂

1.幸福奉學

修行，用心，時時都是在修行，瞭解我們修行的目標，無一時不是在修行。只要我們瞭解我們的方向，也瞭解我們的目標，每天我們都是在慈悲水懺的法門中修行。

心就像是一顆種子，好的種子入心，未來他抽枝發芽，或者是長大了將來開花結果。如是因，就是如是果，要把好的因種下去。

但是我們過去也可能種了不好的因，在不知道理之前「善惡雜揉」，就是好、壞的種子都放在心中，我們現在就要積極經營，播下好的種子。

我們現在知道經營的方法，除了播下好的種子以外，我們還要再除去不好的種子。

所以我們要時時顧好心念，時時好念，時時付出。所以「付出」是外行，「保持好念」就是內修。

「時時付出」是外行，「時時好念」就是內修。

萬一我們過去生中的習氣還存在，我們現在開始就要多瞭解，過去那念習氣要如何去除。

所以我們現在所要說的是「慈悲水懺，法譬如水」。水也就是法，我們的心如果有垢穢，必須要以法去除，就如世間有髒的東西，一定要用水來洗淨，道理是一樣的。

懺就是懺過去的罪惡，也就是我們過去的污染，造了什麼樣的惡業，我們要以法水來洗滌。

懺文裡面說到：「一切諸佛憫念眾生，為說水懺道場總法，諸三覺合一，運同體慈力，與眾生樂。」

這是要講懺之前的總法，「 一切諸佛，就是過去、現在、未來，十方諸佛，都是同一個心憫念眾生。」

佛，我們要知道什麼叫做佛。佛就是覺，覺並定要三覺具全才稱為佛。

什麼叫做三覺？自覺、覺他。覺悟人人有成佛的本性，然後必定要去拯救眾生，這叫做覺行。

覺悟天地萬物真理，覺悟人人都有清淨的本性，覺悟天下眾生為了一念無明，所以墮落六道，不忍眾生苦，所以要身體力行去救度眾生，這叫做「行」。

所以說自覺與自他，人人有這分本性，天地萬物的道理，這就是這幾天以來所說的「通情達理」，這叫做自覺。

覺他，不是只有我自己覺，我瞭解。這麼好的道理，我要讓大家都一樣，和我一樣能夠瞭解，天地萬物一切的真理。人人都能夠通情達理，唯有我要身體力行去引導他們，這叫做覺他。所以若能自覺、覺他，合起來就是覺行圓滿。這就是佛了。

經常和大家說，我們瞭解佛理很好，我們就要身體力行，才能體會真理。我們若不能身體力行，就無法體會。就像很多人會說：「知道了！知道了！」雖然聽了都知道，但若他沒有親身投入，就無法得到歡喜。所以我們說：「法喜」。

「法喜」就是能夠讓法入心來，然後我們還能投入去付出，真正讓法和我的心與行動都合在一起，那種法喜不是我們平拾得到物資、得到利的那種喜。名、利有得失的煩惱，法喜沒有得失，總是輕安自在。

真正要得到法喜，就是要我們身體力行，親身投入去做就對了。這就是要三覺合一，就是要自己真正有體會，理解之後還有體會。不只是知道我們能夠付出，也還能知道對方也有得到，這就是感覺，也是歡喜。

所以三覺圓滿才能夠稱為覺者，大覺者就是佛。

每一尊佛，因為是三世一切出佛，佛有過去佛、現在佛與未來佛。佛佛有前後，然而每一尊佛都是運同體慈力，大家都是佛佛道同，佛陀能通情，知道天地萬物皆一體，心、佛、眾生皆無差別，所以這是慈。

運用這分的慈力與眾生樂，給眾生快樂。希望天地一切眾生，皆得自在輕安，這是每一尊佛的心願。

所以說：「運同體慈力，與眾生樂。」

這就是佛佛道同，不只是要給眾生快樂。眾生也有苦難，因為眾生都是在無明中。無明的眾生，都是沉沉浮浮在苦海中，或者是在泥沼中，一定要有人即時去救拔。

誰可以救拔芸芸眾生的苦難？誰有辦法為這麼多的眾生不同的煩惱，要如何一一為他開導、理解？唯有佛。

所以佛運同體慈力，給眾生快樂，拔除眾生的苦難，這就是佛陀來人間的目標。也因為這樣，所以叫做「憫念眾生」。

佛佛道同，一切諸佛憫念眾生，所以「為說水懺道場」，因為眾生真的需要覺悟的聖人，來為他們開導說法。所以佛陀在人間，四十多年的時間，他開了很多方便的法門，無非就是要使眾生聽得懂、能瞭解、能知到。如此循循善誘，所以好像以水洗滌一般。

較輕的煩惱，輕輕的一句話他就可以一悟千解。這種瞭解之後能徹底改過，永遠不再犯錯，這種人就是利根的人。利根的人才能接受一個法，他就能一輩子受用無盡。

大家應該都還記得「靜奐」，這一位老師姊、老菩薩，她進入慈濟宗門的時候，是他最苦難，心中最煩惱的時候，七十多歲了，一個兒子發生空難，日日以淚洗面。這個兒子是他最貼心的兒子，很乖，出門之前還跟媽媽說，我晚上就回來了，我要到高雄出差，就這樣搭上了那班飛機，在三義的上空墜機。

這位老人家，白髮人送黑髮人，這樣的悲痛，我們能想得到是怎樣的悲苦！不過她的悲苦時間很長，後來有慈濟人知道了，看到她已經快要到失神落魄的樣子，就去邀她出來。那一年也是剛好在三月，靜思精舍打佛七，可能也是與這個時節同等的時候，她在這個地方參加佛七。雖然在繞佛，雖然在聽經，不過看她就是那麼悲悽的感覺。

有一天上人就問她：「妳到底是為了什麼看起來愁容不展？聽經好像沒有很充足的精神，是為了什麼？」她才開始說，心痛、心很痛苦，這一段時間不知道是怎麼過來的。上人就告訴她：「這種心痛我能瞭解，但是事隔已經有一段時間了。整天就只是哭，妳的兒子這麼孝順，他一定會捨不得的。妳一定很希望能夠讓妳的兒子解脫，但是妳的心不安下來，妳兒子的靈也絕對不安。」

她就問說：「那要怎麼辦？這樣他是不是沒有辦法解脫？」上人告訴她說：「肯定是沒有解脫。」

「那麼師父，我該怎麼做？」上人就說：「妳的心若安，他的靈就安了。」

「我實在想不到方法可以安我的心。」上人就說：「已經放出去的風箏，風箏已經破了，妳應該將繩子剪斷，讓他飄搖自在得到解脫。人生的煩惱，就是情的線，妳把他牽著，他要怎樣才能割捨得掉？叫他如何能夠解脫呢？」

她聽了這句話，能合她的心，能對機就是妙藥。她整個眼睛發亮，對上人說：「師父！我知道，我再也不去他了。」上人說：「是啊！不必想他。」

她說：「那我的心要放在那裡？」上人說：「和妳兒子同年齡的都是妳的兒子，妳看，這麼多苦難的人。像妳兒子這樣年齡的人，殘障、貧窮的人很多，妳能將想妳兒子的心，轉變為想這些人的心；愛妳兒子的心，來愛這些人。來做慈濟吧！」

那一天她就說：「這樣好，師父！我甘願來做慈濟。」就這樣拿了一本簿子回去，她就開始當委員了。

精進，她非常的精進，老人比年輕人還要勤快，現在她再也沒有煩惱的罣礙，每天都去找人聊天，說慈濟。她全新都是在慈濟的菩薩道中，這種菩薩心，這叫做慈憫，她和佛有同體的慈力，去與眾生樂。讓眾生每個人看到她就歡喜，聽到她講話就可以解除很多的煩惱，這就是拔眾生的苦。

教富濟貧，她都有做到。慈濟所有的活動她都參加，這種一悟千解。「把風箏的線剪斷，就能心安、靈安」這麼簡單的一句話，她真正對機了，真正的解脫。所以對機就是妙法，用才有所得，所以要心開意解，把法放入心中，才能得到法喜、輕安自在。

諸位，時時要用心。外行內修絕對不要放鬆，請大家要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水005-同體慈力與眾生樂

3.幸福茶香

3-1 人生的考驗實在很多，很大，無時不在。果然是：苦海無邊！如今在苦海中浮沈，內心的苦痛、不安、恐懼、無奈與煎熬實在令人難受，也因為如此，才發覺真的要覺悟，要懺悔反省過往的起心動念，改往修來：願修一切善、願斷一切惡、誓度一切眾生。上人開示說：覺悟不是口頭說說，要真的去做，我也告訴自己要真的去做，不要貪嗔癡，不要有不正確的念頭，如此才能減自己的苦，也因為自己在苦海中那麼苦，所以也不要大家都不要那麼苦，不要因為自己苦，就沒有看見他人的苦，要用苦己之心苦他人之苦，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，要自度，所以要堅忍用心於感恩操場：「滴」「前」，並且要呼喚妹及有緣人一起用心：感恩、善解、知足、包容，要如溫暖歌曲所說：人人為我我為人人　世界會更安詳 讓我們同來發揚　人性的善良 好讓人間　到處都充滿溫暖，這是我的願，我不知有沒有能力完成，但我一定要往這個方向走，向前、向前、再向前，無論多麼困難，我都要向前，我要找回內心的光明與能量，為自己提燈照路，也為苦難的人提燈照路。

3-2心安，靈安，放出去的風箏，要讓它自由自在的飛，不要手裡還握著它，握的人辛苦，飛的也累，這些道理，都是在告訴我們，要放手，要放下，要活得無罣礙，這些道理不是說說而已，而是要真的去做。「心要在哪裡？」這就是我們常問自己的問題，所以心要安頓好，不管做什麼事都好，只要能讓自己心安的事情都好，這是自己的體會，也是現在的自己最需要的。

4.幸福彩虹

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