靜思晨語法譬如水145-六行～十住行(五)

1.幸福奉學

我們在《靜思晨語。法譬如水。十住行 (四)》說過了「不退住」，修行如何讓我們的心能在日夜輪替中，唯有我們的心念一念不退，只要你選擇正確的道路，向前直行，這叫做精進，精進就是不退轉，不退轉的心就是不退住。

所以我們身心在這種日月交替的時間當中，我們的身心應該要增長，身要精進，心要不退轉。精進我們就不會懈怠，我們的心得以慧命增長。所以如果這樣就沒有缺了，這樣就是不退。

再來就是「童真住」，「佛之十身靈相，一時具足，如童真之可貴」。

什麼叫做「童真住」？「童」就是純真無染穢，經常都對大家說：「我們要有赤子之心。」我們若有赤子之心，我們的內心很純、很真，我們對父母、對長輩，如果罵我們的時候，我們覺的：「這是應該的，是我要學的。」過去的不放在心上，這種不記恨的心。不記恨就是心無污染，他唯有一項心念，就是「理所當然」，這種理——我不懂你教我——是當然的，這樣就不記恨。這就是「童真」。

也是常常對大家說：「我們修行者，我們要有赤子之心，我們要有駱駝的耐勞的心，我們要有獅子勇猛的心。」這三心如果具足，這樣我們的修行就不退轉。

所以佛的十身靈相，佛陀現身人間，是用很多種的方式。所以佛之十身，我們後面還會和大家介紹這些十身。

師父也常常說：「佛陀的本生經在六道中，在六道中都有佛的形象。」有時候現天人，有時候現人間的凡夫身；在人間有時候現富貴相、有時現貧窮相、有時現莊嚴相、有時就是現下賤相，用種種的形象來示現人間。甚至餓鬼、畜生、地獄，每一道都有佛陀現身，諸菩薩現相。

所以佛陀教育我們，我們的心要時時培養佛心，看人人都是佛，不能輕視任何一個人。說不定你任意輕視的那一個人，那一個人剛好就是佛菩薩所現身，示現人間來教育我們。所以在《四十二章經》當中有這樣的一段文：

沙門問佛：「何者為善？何者為大？」

這段經文就是沙門在問佛陀：「世間什麼是最善的事情，什麼是最大？我要修行，我要從最好最善這個門直接進去。佛陀，您能否教育我？指導我？給我一個方向，我要如何修行比較快？要修善，要體會大道理，到底哪一項是最善的？」

佛陀回答：「行道守真者，善。」

就是說，我們在行道的中間，最重要的是你要修一念最真、最誠。哪一念是最真、最誠的？「發心如初，成佛有餘。」就是抱持著，讓你最感動的那個時刻，你下定決心要修行的那念心，就是最真。那念心是最善的。

再來就說：「志與道合者，大。」

什麼是最大的道理？佛陀對我們說：「我們的意志和我們要走的道路能合在一起，這就是大道理。」這句話應該是很簡單。我們為什麼要選擇要修行？就是讓我們有所感動，讓我們有所覺悟，凡夫和佛有平等的智慧，讓我們瞬間的覺悟發心，那念心最真。在覺悟之後

只是我們凡夫的覺悟只是瞬間而已，我們若能守住覺悟的這念心，那這叫做真；你覺悟之後所發心出來，你若能守住這念心，那是最好的心。所以行道修真者善，這念心是最重要的。

這念心你若能夠守得住，在日常的生活上，待人接物，面對天地萬物之間，我們所行的、所相對的，這和我們的志——「志」就是你在發心時候的那念心——，我們日常行在人間道上，不論是人群、不論是待人、不論是接物、語默動靜等等…這都和我們的志、我們的志願。

所以慈濟叫做「志業」。投入在志業中，不求回報、付出，這叫做志工，這叫做人間活菩薩，這就是一個「志」。我們立志而工作，這叫做「志工」，這叫做人間菩薩。看看普天下有多少慈濟的志工，他們立志之後，他們順道而行。所以「志與道合者大」，這就是大道理。

看到紐澳良受了災難，本來是一個不夜城，但是碰到了無常，變成了一無所有，變成家破人散。我們應該要能與佛的道理會合，佛所告訴我們的人間無常，人間變化不定，世間沒有一個人能永遠不變，不可能！我們應該趕緊要有警世的覺悟起來。

不只是瞬間的覺悟，因為我們平常時都在聽佛的道理，佛陀所教育我們的，知道天地萬物都是無常、幻化的。而人間一切的欲，都好像水上的泡沫一般，很快就幻化掉了。我們若能夠人人都瞭解佛陀所說的道理是什麼事情，我們能用心，發心立志來修行，那怕災難離我們很遠的距離，就像紐澳良離我們是很遠的地方，但是我們聽到了，就應該要能夠警覺了。

就如同有一個家庭，在紐澳良三代同堂，是多麼幸福。大水一來時，那位媽媽他有糖尿病、高血壓，行不動方便，雖然有一艄救生團救了她，但是她的兒子、她的孫子，就這樣分開了。經過很多天以後，這位媽媽唯一的希望就是可以在看到她的兒子、他的孫子，透過了紅十字會，總算終於找到了她的兒子和他的孫子。

但是見面的時候，就是要分離時，因為他的兒子在這麼多天的顛轉疲勞之後，已經累出一身病，和他的母親見面的時候，已經轉肺炎了。所以只有一句話對志工說：「我的母親拜託你。」就馬上被救護車載走了，到底被載到哪一間醫院去？這個消息又斷掉了。

這位老人她就是照顧兩個孫子，年紀很小的孫子，留在收容所中，每天以淚洗面，到底她的兒子在那裡？實在是很折磨她的心啊！

我們的志工有的分組，有的是在醫院關懷。在醫院關懷的一位志工，就發現了一位中年人。這位中年人，看到我們的志工，就對她說：「我還有母親，我還有幼小的孩子，他們現在就在某一個收容的地方，到底他們現在如何了？」從此開始，我們的志工就如同再大海撈針一般，去找這個人。

不過還好，有一個特徵，就是很胖，而且是坐輪椅，總之，這些志工開始眼睛就要很尖、很明，開始四處去尋找。最後發現到一位胖胖的，坐在輪椅上一直在哭，手上拿著兩件褲子，在那裡用一隻小剪刀在剪，在那裡哭。我們慈濟人靠近這位老阿嬤的身邊，就問她說：「你是不是叫做海倫？」抬起頭來：「終於在這芸芸人海中，有人可以知道我的名字。」

從此開始就和她說話，就對她說：「你的兒子現在在哪一間醫院，他現在人很好。」她就說：「就算是看不到，但是也可以讓我聽到聲音。」我們的慈濟人就趕緊幫他打電話，聯絡醫院，可以讓這位阿嬤聽到他兒子的聲音嗎？但是經過三個小時的聯絡，電話一直都打不通，只好動員我們所有的慈濟人，來到這位阿嬤的面前和她互動，唱歌給她聽，來關懷她。

兩個孫子在床上很可憐，尿布沒有人可以幫他們更換，已經全身濕透了。慈濟人就在那裡照顧那兩個孩子，幫他們換衣服、換尿布。

那個阿嬤拿著那兩件褲子要做什麼？她的個子很高大、很胖，別人給她的褲子根本沒有辦法可以穿，所以她用小刀想要把它們剪開來，要變成一件，拼成一件。你們可以想像，兩件褲子若是要變成一件，要如何變？慈濟人很貼心，趕快再去找剪刀，來協助她把這兩件褲子裁縫成為一件。你們想想，這是如何落魄的人生啊！

後來有和她的兒子聯絡上了嗎？有啦！兒子就對她說：「我比較好了，您放心！」她就說：「你若還沒有出院來讓我看到，我要如何能夠放心呢？」那種的媽媽心，在這麼落魄、流離失所的時候也都沒有關係，只要看到孩子就好。看，這分母子之情，是多麼的密切？

其實這分情，是不是永久的呢？其實也不是啊！佛陀對我們說：「世間一切一切，都沒有一個定住。」

唯有我們的心——道心，如果可以好好探討道理，佛陀所教導我們的都是真理，雖然很簡單——「天地無常、萬物幻化」。

這麼真、這麼簡單的道理，我們若能守真、能守善，我們若是行道守真，這種的善、這種的好念，認真去探討，我們立志之後，依照這個志願而行動，這樣志與道會合，這就是最大的道理。

各位，看看人生，萬物一統，什麼是真？我們還有什麼好記恨的？我們應該要培養童真。這分童真的心，就是修行最好的心。我們如果可以把人人當作佛，人人都當作是我們的長輩，別人怎麼教導我們，我們就應該怎麼修。

佛陀教我們的真理，我們要不離我們的心。其他的人教我們人生生活的方法、待人的形態，我們要虛心接受，這樣叫做「童真住」。

我們若能有童真，心很單純，自然十身現在人間是一時具足。當然這還是要用心！

所以童真很可貴，我們大家要好好回歸童真這分單純的心，所以人人要多用心。

2.幸福分享

2-1 幸福影片連結---靜思晨語法譬如水145-六行～十住行(五)

3.幸福茶香

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4.幸福彩虹

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