代序　　若是天主的事，就一定會成　　狄剛總主教

「我一點都不記得蒲神父有長時間的休假，他總是在工作，總是停不下來。」

在天主教台北教區主教公署的會客室裡，狄剛總主教微微仰起頭、瞇著眼睛，思緒緩緩穿越過二十幾年的時空，一位令人尊敬的長者清楚地浮現在他眼前。

狄總主教以堅定而仰慕的語氣強調：「蒲敏道神父是很有聖德的人，他熱愛中國教會，將一生奉獻給中國、奉獻給台灣這塊土地，我一直把他當作是我的『神師』。」

1975年7月，當時原本在天主教台灣主教團擔任秘書長的狄剛神父，由主教團正式任命為嘉義教區主教。從台北來到嘉義，初上任的狄主教除了仍需回台北協助主教團處理重要事務，還得馬不停蹄密集安排走訪嘉義教區各地堂區，了解地方教會的狀況與整體發展需求，教區事務的改革藍圖也在他的腦海中逐漸清楚。

直言不諱的蒲神父

經過半年的慎思熟慮，1976年1月，狄主教發布人事命令，指派蒲敏道神父擔任嘉義教區副主教，負責領導全教區神職團體或個人的靈修工作。另外，他也指派苗懷竹神父擔任副主教負責教區牧靈工作，方懷正副主教主持教區社會慈善工作，希望藉由三位德高望重的神父以副主教的職權協助他，一起為教區福音傳播工作帶來全新的氣象。

1976年10月，狄主教進一步接受各方的建議，將教區的堂區主任司鐸「破天荒」全部大調動，當然，這樣的調動絕對不是為調動而調動，他希望藉此調動作為一個開始，以創造新條件、新局面，求取促進牧靈及傳教工作更加順利開展。同時，他也將整個嘉義教區劃分為四個牧靈區，包括朴子─四湖／吳鳳／嘉義／雲林等，其中由蒲敏道副主教擔任朴子─四湖牧靈區主任，負責嘉義及雲林沿海地區的福傳。

當時狄主教成立牧靈區的用意是，希望牧靈區主任不僅是主教在各區的全權代表，而且是該牧靈區的實際負責人，有職權、也有責任去促進聖職弟兄的靈修與進修，督導及支援他們的傳教牧靈工作，還應加強該區堂區之間的橫向聯繫、協調及合作。

狄總主教說，先前他還在擔任主教團秘書長時，蒲神父是耶穌會遠東省省會長，當時他對蒲神父的領導風格及領導能力就已經很景仰，能夠邀請蒲神父來擔任嘉義教區的副主教及牧靈區主任，是主教的福氣，也是教友的福氣。

樸素簡單的生活

「蒲副主教是個很盡職責的神父。」在嘉義教區服務十年的狄總主教指出：「蒲神父每次到主教公署開會都非常準時，幾乎從未缺席或請假。」

「他勸人規過向善很有道德勇氣，不管是對長上或屬下都一樣。」狄總主教特別強調：「蒲副主教經常很誠懇也很坦白地提醒主教，該做些什麼事情、或不該做些什麼情，他總是直言不諱。」

更值得一提的是，蒲神父不但有勇氣去指責屬下的過錯，身為長上，他也勇於認錯，如果自己說錯了、做錯了，會跟屬下神父說對不起，請你原諒，蒲神父這種謙虛與誠懇的態度、就事論事的精神，讓狄總主教印象非常深刻。

「蒲副主教的日常生活向來是很簡單、很樸素的。」狄總主教認為：「他真的很有耶穌會會祖聖依納爵『甘貧樂道』的精神，總是嚴以律己寬以待人。」例如，他每次到台北開會，一定是從嘉義搭夜班火車北上，早晨到了台北，開完會後再搭夜班火車南下，節省時間和旅費，多年來一直如此，不因年紀大了就要求特別待遇。

狄總主教還說了一個很有趣的小故事：蒲神父穿破衣服是出了名的，有一次，趙振華神父寫了一篇蒲神父甘於穿破舊衣服的文章，蒲神父看到了，竟然「氣沖沖」地跑去找狄主教，說趙神父不該寫這樣的文章。

蒲神父對主教說：「你看，我的衣服破嗎？舊嗎？」

狄主教看了看，毫不猶豫就說：「神父，你的衣服確實是很破啊！」

蒲神父大概沒料到主教會這麼「直接而誠實」地回答，一時之間，他漲紅著臉，很不高興地說：「這些事，我活著的時候不要寫，如死了，也不要寫！」

「這就是蒲副主教。」狄總主教強調：「他總是讓自己過著最簡樸、刻苦的生活，以前他經常一個人騎著摩托車到處跑，那是因為他覺得快又方便，不是騎摩托車舒服。」後來因為他好幾次騎機車發生意外，且年紀真的大了，耶穌會長上才「命令」他不能再騎摩托車，而向來很服從長上的蒲神父，才不得不「乖乖」接受這項機車「禁騎令」，讓教友或修女載他外出辦事情。

若是天主的事一定會成

狄主教在嘉義教區服務一段時間後，覺得教會在嘉義地區的社會服務工作還有很大的發揮空間，尤其相對於北部或中部來說，是太少了一點，因此，他多次在開會中提出討論，希望能增設一些公益性質的社福機構。

由於當時朴子的博愛婦女手工藝中心及港墘習藝所都已經停業了，房子空著，機器也生鏽了，狄主教好幾次跟蒲神父私底下討論研究，到底該怎麼轉型？該做些什麼才好？

蒲神父和狄主教都認為，先前博愛手工藝中心這類的就業輔導工作，政府已經開始接手做了，基本上，新的機構一定要對社會弱勢者有真正的幫助。他們倆人在多次溝通後有了共識，認為老人安養院或殘障教養院是可行的方向，但教會不該只是增加一所機構而已，必須要有天主教的特色，同時也一定要有修女來協助，他們希望工作同仁及院生不管是否領洗，都能感受到天主的愛。

狄總主教說，當時他與蒲神父都有共識，先找到修女是大前題，可以根據修女會的特色來思考要做什麼，也可以先決定建院方向後再來找修女，最後會決定興建收容重度及極重度殘障者的聖心教養院，是因教會要優先做別人不做的事。

為什麼當時會找將近九十歲的蒲神父來負責規劃？為什麼不是其他年輕神父？狄剛總主教說，除了朴子地緣關係外，主要也是想借重蒲神父豐富的管理經驗及德高望重的形象，更重要的是，蒲神父自己也覺得那是他責無旁貸的事，一開始他就比任何人更投入，年紀大，對他而言一點也不是問題。更何況，教會是永續的，只要有「開始」就好了，不管人什麼時候走，都會有人來接棒。

「若是天主的事，就一定會成！」狄剛總主教語重心長地說。

「我離開嘉義時，蒲副主教還沒找到願意前來服務的修女。真的不知道，聖心教養院當初如果是換另一個人來籌備，不知道現在會是怎樣？」

狄總主教一再謙稱，他自己對聖心教養院沒有功勞，只是起一個開頭，都是蒲神父和繼任主教的貢獻，聖心才有今天。

而對於蒲神父的一百歲心願──為聖心教養院興建成人重殘養護中心，狄剛總主教衷心期盼：「蒲副主教他老人家年紀這麼大了，還這麼有心，從不絕望也從不洩氣，讓我們一起幫他完成這個心願吧！這是我們該做的，我們深深相信，若是天主的事，就一定會成！」